DEUXIÈME PARTIE

LES NÉOPYTHAGORICIENS

Les Néopythagoriciens représentent dans l'histoire de l'Infinité divine, entre le i^^" siècle avant et le iii^ siècle après J.-C, Vhésitaiioji que l'esprit grec éprouva en face de cette notion. Sans doute Philon avait juxtaposé la personnalité et l'Infinité. Celle-ci apparaissait pourtant comme plus importante que l'autre et caractérisait la doctrine. Au contraire le dualisme pythagoricien compose vraiment le fond des opinions néopythagoriciennes : Dieu est l'Unité finie à laquelle la Dyade infinie s'oppose. Si pourtant le Dieu de certains Néopythagoriciens est l'Unité, quelques-uns tiennent aussi le Principe premier pour infini. Plutarque représente assez bien les premiers. Numénius est le plus remarquable parmi les seconds. La deuxième partie de notre travail comprendra donc trois chapitres : I Le Néopythagorisme en général ; II Plutarque; m Numénius.