I ..il. Mit

d'Éphralm. Dr plu la plupart

mmic relevant de l'Influence allemande, définitive, en fait d'Influence étranger! le de l'Allemagne mais celle de l'Angleterre. .aint Lambert et les Mois de Roucher, pal exemple, icoup plus de Thomson que de Haller, el ce n'est rnardin «lo Saint-Pierre .1 pu emprunt* qu'il y ;i «if meilleur dans son roman exotique cet :iri d'orchestrer de la nature, les venu el la mer, qui fait déjà ;mi bri.mil mais bien à Ossian el a Rousseau, luil)e tous les Imitateurs < 1 *.* Gcssner probablement 1 lorian qui a le mieux con manière,

oublier qu'il :i passé par l'école «les Italiens . de la H ice.

la littérature allemande sur la nôtre

treinte el superficielle. Mais cria ne veut pas dire

île sur l'âme de notre wm" siècle ail été

i défauts un insuffisance de forme, simpli-

fiant Jusqu'à la puérilité — qui limitaient influence dans le domaine proprement littéraire, lui assuraient

le public. Peu d'auteurs français ou

:us die/, nous au wiir siècle qu'un Gessner.

tsible que cette immense diffusion, qui reposait sur une h entre les j^oùts du temps et les senti-

il que la

que, dans l'esprit

■ m el «le renouvellement qui

iiie et de d'outre Rhin.

par la sensibilité . elle •> contribué I II

itlonallste d Lsme,

■ <te la littérature . sur

mime elle, donc, elle aida

de la n.it ■ rnri-

itc la i • Instinctive de i

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dualisme, qui a son <

Il et la VOlont

nu la diffusion de la religion de la • nature • • L'instinct ou <lu sentiment ■■, fut-il plus efficace encore que celui de la littéral beaucoup plu «qu'elle,

en dépit des appj d'outre-Manche

a au moins subsister quelques notions de l'ancienne tion de l'univers, de I et de la morale. Les héron»

Richarson, si débordantes qu'elfc entimenl

connaissaient un bien et un mal objectifs, d nances, et elles luttaient pour satisfaire aux exl l'une reli-

gion et d'une morale qui les dominaient. Chez les Allemands au contraire, en particulier chez i té tout entière et

conventions étaient représentées comme mauvaises, Di. confondait avec les appels de notre cour . et la natur fiait le bien par définition. II n'y avait qu'à suivre son instinct pour pratiquer la vertu....

naturalisme mystique nous arrivait d'ailleurs, à ce même moment, par différent . de l'Allemagne en effer

Tandis que par Murait, Rousseau, Kirchberger, Marie lluber et Lavater',le piétisme s'insinuait peu à peu chez, nous, Saint-Martin, le « philosophe inconnu i, allait à Strasbourg s'initier aux i ries de lia-lime, et les doctrines de 1' illuminismc ■ germanique se répandaient dans la franc-maçonnerie, transplantée récemment d'Angleterre sur notre sol. Sous ces diverses Influe] auxquelles il faut ajouter celles de Swedenborg, de Mesnu même de cerveaux se troublent et s'emplissent

de visions confus. nneront bien nit tous

comme point de départ une sorte d'anarehisme candide Gessner, qui se propose de faire le bonheur de l'humanité en la débarrassant de toutes ses entraves traditionnelles et en laissant libre cours à la « nature 2 ». Quelque chose de ce mysticisme naturaliste altérera même la pensée si latine de la Révolution. Mais, à la date où nous sommes, c'est-à-dire vers 177<i, la France ne

/.Mai« sur ta physionomie destinés à faire connaître l'homme cl à le faire aimer. Auti ■

F.tsai sur la vie ai la doctrine de Saint-Martin le ji/tUo»/) 1877; Liclil XVIU lerveiUevu au W 111 1502.

• l'infliu cnimiloufl ' de morale, lui p

qu'un pou phu «qu'une

lue, plus it natui

irprendre remarqui on la

nie du peuple voisin.

i II