I. \ C V M PAGNE GERMANOPHILE

>LOGUES I.T DES ÉMIGRÉS

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intiwertlurienne de Chateaubriand rmaniqui poléon, vint tout d'abord des milieux

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phiqne. Aussi jouaient-ils un rôle beaucoup jilus considérable que no pourraient le, faire supposer leurs noms, un peu pfiHl aujourd'hui, (.'était ut les héritiers — beati p - d'une époque où leurs idées et leurs patrons avaient r iverainement. A première vue. il est vrai, on ne s'explique p bien lient à faire les Idéologues derrière l'influence allemande, alors que tout, au eontraire, semblait devoir ! et contre elle, i Classiques »> en littérature, ils étaient mal préparés à comprendre et à goûter le génie germanique, tel qu'il commençait à s'affirmer; et n'était-ce pas leur grand chef. Voltaire, qui, dans les dernières années de sa vie, effrayé des proportions que prenait en France l'anglomanie, avait sonné le rappel de ses troupes, pour défendre contre cette invasion intellectuelle la tradition ancêtres1? Oui, sans doute, mais les idéologues n'étaient tous des disciples fidèles de Voltaire. Beaucoup se rattachaient ù Helvétius, à d'Holbach et à Diderot, dont l'attitude sur ce point avait été entièrement diflTérente. l'n de leurs précurseurs, Mirabeau, dans son livre sur la Monarchie j)russienne, publié en 1788, avait identifié, ou presque, l'Allemagne du Nord avec les «lumières», le progrès, la philosophie 2, et l'on peut se rendre compte que cette idée était assez générale de son temps 3. Or c'était là, en réalité, le seul point de vue qui intéressât les idéologues dans le conflit qui s'engageait à propos de l'Allemagne. « Anticléricaux » déterminés, comme l'on dirait de nos jours, ils ne voulaient retenir du débat présent qu'une chose, à savoir que Werther avait pour principal adversaire ce Chateaubriand qu'ils exécraient, et que l'esprit allemand était surtout dénigré par sa clique. Jusqu'où allait leur haine pour le jeune défenseur de la religion, on put le voir lorsque l'Institut, où ils faisaient la loi, refusa à deux reprises de comprendre le Génie du Christianisme dans la liste des ouvrages primés, et lui préféra des œuvres manifestement insignifiantes,

1. Cf. Texte, J.-J. Boug.ieau, etc., p. 406 et suiv., 420 et suiv.

2. Delà Monarchie prutaienne. Pari*, 1788. C'r^t un livra étrange, oA l'autour s'occupe surtout d'exalter le programme philosophique < ri matière politique, et notamment l'anticléricalisme, à propos de la Prusse qui est systématiquement vantée. Mil

va jus'j lander aux Allemands d'accepter son hégémonie.

3. Raynal, Histoire philosophique el politique de* établissements et du commerce de* Européens dan* le* deux Inde*, liv. XIX, chap. Beau r- Art* et Belle*-Lettres, Paris, 1798 (V éd. 1770).

déjà brouillé cependant avec Chateaubriand, et voulut connaître 1< Ingulitr ottra-

ombattuc par l'auteur du Génie du Christianisa, l'Allemagne devenait t ils n'étaient

ipposition, sur et terrain en appapurement Intellectuel, au dictateur politique, dont les tendent à les Inquiéter. Aussi lorsque ]\'rrtlur. l'attaque de René, fut pris ù partie par le Mercure de l>licistc et le Journal de Paris, organes idéologiques, ettay soutenir le roman de Gœthc, à travers lequel,

Journal de Paris, on ne visait rien moins que cette i damnés de philosophes l *. Ces 'upirent peu à peu, la volonté du I manifestée trop nettement sur ce point pour que >gues, gens en place et prudents, pussent persévérer une attitude aussi dangereuse. Mais Uur opposition ne cessa t simplement plus dissimulée et plus sourde, trouver au fond de toutes lis entrepropager l'influence allemande en France durant -salaire et Impériale,

liait par deux graves défauts.