KohlfT, loC. cil., p

.'. l..itr. du 4 «rpt^iiiluo 1805, a, Rohm, h Mi f*vncr 1917, p.

i, loc. cit., t. II, niv,

ne ne l'intéresse pas dans la première parti Sa carrière, et, si elle la vante, en termes il'.iillturs vagues et généraux, dans son livre sur 1« M et dans sa Littérature,

qu'il s'agit d'un pays du « Nord », et qu'il faut bien mettre, dans ions, un autre n<> de celui de l'Angleterre.

is son opposition a Bonaparte l'a jetée dans un milieu où professe pour l'Allemagne de vives sympathies, et où les Allemands abondent. Ceux-ci, toujours préoccupés de propagande, ont de bonne heure compris l'intérêt qu'il y aurait pour eux à te personnalité Influente, et, dès 17'j7, en Su

le Grimm, a commencé le siège. Hum-

boldt lui donne <1 d'allemand à Paris. B. Constant, qui,

ipe auprès d'elle une situation privilégiée, ne

que la pousser dans la menu bon Degérando, dont

■ hêiiedollé, qui vient de temps en temps ft Coppet entre r. Jordan. Jacobi et

re joignent leurs efforts à ceux des précèdent lr de 1800 la convei tnoa. Bn 1301, Mme de S

apprend lient la langue, qu'elle ne saura jamais cepen-

dant qu'amortie1. Enfin, en 1803, lagrAeefa touchée. La traduction i Klopstock par ('.. Jordan la remue et lui arrache un cri d'admiration : i Comment vous exprimer l'enthousiasme que

uver VOtn traduction? .J'ai tressailli, j'ai pleur

ut ù coup entendu tu tuiujuc de ma patrie

d'exil*. » Cette langu ; telle de la sentimen-

ntervaî! i, elle a subi une Ltlon en

: manophile du temps : \*ilt.

i qui a failli bien souvent rebuter la

ttlquc du qui l«-s a

Villers a saisi le i de quelques passai

i:im 1 1 :

jACObl a transmis la lettre. Tout de suite il s'ofFre à la renseigner sur l'Allemagne, dont elle n'a pas parlé encore, à son avis, avec assez d'éloges. Tout frais émoulu de ses études sur Kant, il voudrait la gagner à son admiration pour ce philosophe, et aussi, en médiocre psychologue qu'il est, à son mépris du XVIII4 siècle. Mais, si elle lui abandonne sans difficulté les purs matérialistes à la d'Holbach, elle ne consent pu (pie l'on touche aux simples déistes qui, comme Montesquieu, Rousseau et Voltaire môme • dans son bon temps », n'ont fait que combattre « un grand ennemi, le catholicisme l ». Elle insinue même à Villers qu'il aurait dû se montrer plus circonspect dans sa polémique. Repoussé, donc, sur ce point, l'ardent germanophile triomphe cependant sur d'autres, où la brèche est déjà plus qu'à moitié ouverte. Il l'amène ainsi à reconnaître qu'il n'y a pas en littérature un goût fixe et universel, mais autant de goûts différents que de nations, et que l'Allemagne a bien le droit d'avoir le sien, proposition chère à la critique germanique de tous les temps, et qui n'est autre chose que la substitution du point de vue historique et indifférent au point de vue esthétique 2. Il lui fait même admettre que « l'esprit humain, qui semble voyager d'un pays à l'autre, est à présent en Allemagne 3 ». Villers s'efforce aussi, peut-être avec moins de succès, de dissiper ses préventions sur l'incapacité des Allemands de passer de la théorie à la pratique : « Le superbe code prussien, le plus humain et le plus républicain de ceux qui existent, le gouvernement d'un assez grand nombre de princes éclairés, les régences des villes libres, notre Réformation sont, je pense, d'assez beaux monuments, et tels que la France n'en peut montrer, malgré toute l'ostentation et la fanfaronnade des douze dernières années 4. » liais comment ne pas s'entendre sur ce chapitre de la « Réformation »? Décidément convaincue, Mme de Staël entonne, dans la préface de Delphine, un hymne à l'Allemagne qui ravit d'aise son précepteur. Villers a donc mené à bien une œuvre des