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ceux (lui l'ont légué à noire littérature politique — ou suit 1« qu'il jouera dans toutes ks histoires de ! 1 1 i<>u Jusqu'à

Joun — et à notre poésie, OÙ V. J l'i^o, surtout dans la Légende ra son aède inspiré. C'est UO concept mystique, de provenance toute germanique, dont l'origine première remonte à Herder.

La carrière vraiment scientifique île Michclet dure Jusque - 16 1'). A partir de ce moment-la l'équilibre de son âme est rompu. De concert avec Quinet, qui est probablement ici encore le spirilua agent, il se Jette, lui, l'ancien admirateur du catholicisme ', dans une furieuse campagne anticatholique. De même les influences allemandes qu'il subissait semblent brusquement s'exagérer. Dans son Histoire de la Révolution et la seconde partie de sun Histoire de. France, le Peuple prend toute la place, réduisant les individualités à l'état de symboles; et le milieu, la matière expliquent tout. Danton n'est qu'un nom pour la foule. François Frest étudié i avant l'abcès » et i après l'abcès », Louis XIV avant la fistule » et « après la fistule », Le sens de la personnalité semble s'oblitérer en Michclet. 11 est ivre de la Vie et de la Nature, (mil chante dans l'Oiseau, l'Insecte, la Mer, la Montagne. Sa pédagogie {No& /ils) est celle de Rousseau, de Pestalozzi, de Frœbel. Elle repose sur la croyance à la bonté de l'instinct, l'ne hantise spéciale le saisit, qui mêle le mysticisme le plus éperdu à la sensualité la plus frémissante : celle de la Femme, à laquelle il consacre un livre entier après en avoir écrit un sur l'Amour. Dans l'Amour il y a un hymne sur le désir tle l'homme pour la femme mûre. Dans la Femme Michclet recherche quelles races peuvent fournir les femmes les plus ardentes, et il célèbre à ce propos les vertus amoureuses de la femme noire; il y décrit aussi comment l'on doit procéder a l'accomplissement du mariage charnel. L'infirmité particulière a la femme le poursuit. 11 la compare au flux et au reflux de la mer ; il y patauge. Même dans la Bible de l'humanité il y a de ces sortes de passages.