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pétuel et implacable réquisitoire contre l'Allemagne l. Et ce a pas seulement l'Allemagne du présent, l'Allemagne militai prussilîée, <jue Nietzsche accablait de son mépris, c'était l'Allemagne du passé, toute l'Allemagne, qu'il démolissait, à deux ou trois figures près, pierre par pierre. Rien de te qui avait fait l'objet de nos successifs enthousiasmes ne trouvait grâce devant ses yeux. La « loyauté » allemande : simple artifice d'une race foncièrement perfide; la « science » allemande : un dressage inintelligent, propre à former tout au plus des « portefaix prétentieux » ; le « sens historique » allemand : l'absence de civilisation propre, 1' « anarchie des goûts et des instincts qui permet de tout comprendre », la « basse curiosité plébéienne » d'une nation amorphe; le protestantisme : l'incompréhension du merveilleux édifice qu'était l'Église catholique, aristocalique, amie des arts, favorable à la domination de l'élite, sur les foules, la révolte d'un moine ignorant et grossier « animé de tous les instincts rancuniers du moine manqué. », un « sou ment de paysans » qui avait privé l'Allemagne du bienfait Irremplaçable de la Renaissance.... En tant que peuple, les Allemands étaient dépourvus de tout ce qu'il fallait pour créer une culture supérieure : la noblesse des sentiments, le sens de la beaut

le», le tact, l'art des nuances. Pour devenir un grand Allemand il avait été nécessaire à Goethe de cesser d'être Allemand. parole et son exemple démontrent que l'Allemand doit être plus qu'un Allemand pour être utile ou seulement supportable aux autres nations. » A trois reprises différentes l'Allemagne été funeste à l'humanité, en faisant sa Réforme, en brisant la magnifique organisation napoléonienne, et récemment encore en créant son empire, qui était un désastre pour le monde et pour elle-même.

Et en face de sa Germania déboulonnée, qu'il brisait ainsi à grands coups furieux, quelle image dressait Nietzsche? Justement celle de cette France, qui depuis plus d'un siècle se faisait toute petite, s'humiliait jusqu'au mépris de soi devant sa superbe voisine. La France, pays du goût, de la finesse, de la « forme », de la distinction, était la patrie morale de ce Germain désabusé.- Seule

1. Les jugements de Nietzsche sur l'Allemagne, qui ne prennent naturellement tout leur sens que par le cont'-xte, ont été réunit pu If. Lichtenberger, Revue des Deux Monde*, 1er octobre 1900.

-• qu'il J

ition de la France •, dl culture française et tiens pour un endu tout

11 Europe du non de cuit ;

ipathie il parlait de M qu'il y de nos ■ < s » du xvir, du xvne

et du xvm" ncauld, Corneille,

leurs de la p

m se rattachait à la tradition •nalc par la netteté et la pénétration, par la belle tenu

rme, an Stendhal, un Mérimée, un Haubert, un Baudekurc,

tait et ne reculait, avec une méfiance ins-

i hez lesquels il découvrait la conta-

dletnande : Michelet, li l, Renan.

i en effet l'Angleterre et l'Allei il avaient

Introduit en France le désordre des idées, la plu

tout, notre Uttératui it de plus humain et de plus délicat en

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illusions étn le 1870 marquât pour elle le début de

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