CHAPITRE
M. CONSTAIIT, FOIfDATBUR DBS ÉCOLES CHRÉTIBRUBS A BBSAHÇOK.
Il y a cent soixante-quinze ans qne le B. Jean-Baptiste de la Salle jetait* à Rouen (en 1705), dans le vieux manoir de Saint- Yon, les fondements de son Institut, en y établissant son chef-lieu d'ordre et le premier noTiciat des écoles chrétiennes. C'était le grain de sénevé, qui devait croître, devenir un grand arbre, et répandre sur le monde entier son ombre salutaire. L'arbre est devenu grand, et aujourd'hui l'Institut des frères porte partout les fruits les plus abondants.
An siècle dernier, les disciples du B. de la Salle n'ont fondé aucun établissement d'instruction primaire dans le diocèse de Besançon, L'enseignement congréganiste, en ce qui regarde les jeunes garçons, y était inconnu. Â part quelques écoles tenues par les ermites de Saint-Âugustin, on par les disciples du P. Receveur aux Fontenelles, toutes les autres écoles du diocèse étaient dirigées par des maîtres laïques. Mais tous ces maîtres étaient chrétiens.
Grâce au zèle de nos archevêques, qui dans leurs statuts ou dans leurs mandements excitaient sans cesse le clergé et les fidèles à veiller à la bonne tenue des écoles, chaque village avait son instituteur, le plus souvent originaire de la commune, et s'appliquant sérieusement à enseigner tout ce qui est essentiel à l'instruction du peuple (1).
La révolution, en fermant les églises, fit disparaître aussi les écoles fondées à leur ombre Elle proclama que le dï^it de l'Etat sur l'éduca-
0) Voir la Semaine relinieuae de BeeaDçon, t. I, p. 197 et suiv.
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tioD des enfants est supérieur au droit des parents. S'appuyant sur ce principe despotique, elle essaya de fonder les écoles sans Dieu, d'où elle excluait la prière, le catéchisme, la doctrine chrétienne, pour les remplacer par ce qu'on appelait alors la morale républicaine, qui se résumait dans la Déclaration des droits de Vhomme,
Malgré tous ces effort^, les écoles sans Dieu restèrent généralemeot désertes, et rien n'est triste comme le spectacle que présente rinstrnction publique dans notre province pendant les dix années qui s'écoulent de 1793 à 1803 (i).
Heureusement la constitution de Tan m avait proclamé la liberté d'enseignement. A l'ombre de ce principe inscrit dans la loi fondamentale, les anciens magisters ouvrirent des écoles privées dans beaucoup de communes. Ds avaient pour eux le suffi*age des populations, qui partout leur conflaient leurs enfants. Mais ils avaient contre eux les tracasseries incessantes des jacobins. Malgré tout, ils continuaient leur œuvre, au nom de la liberté inscrite dans la loi.
A Besançon, en 1797, les dix écoles ouvertes pour les garçons par la municipalité ne comptaient que 304 élèv^. Ghazerand, le terrible procureur de la commune, se plaignait amèrement de cet état de choses. « Les écoles primaires, disait«il, sont presque abandonnées, tandis qu'on grand nombre de classes particulières regorgent d'enfants. » On chercha des prétextes pour fermer celles-ci, et comme il est toujours facile d'en inventer, on trouva moyen d'interdire à Besançon treize écoles particulières de filles ou de j^arçons. Les écoles de l'Etat n'en devinrent pas plus prospères, et même le plus renommé des pédagogues philosophes de Besançon, David, se déclara obligé de quitter la ville et de chercher une école rurale.
Après le coup d'Etat du 18 brumaire (9 novembre 1799), les terroristes municipaux de Besançon s'adoucirent; les amis de la liberté purent respirer un instant. Le préfet Marsson et son successeur, Jean de Br), s'efforcèrent de donner au régime républicain une physionomie plu& aimable. Ds favorisèrent les œuvres qui avaient pour but de diminuer la misère, l'ignorance et le désordre. Les écoles privées purent continuer leur mission. Les dames de charité en fondèrent quelques-unes pour les filles. De son côté le bureau de bienfaisance ouvrit, dans les rues du Saint-Esprit, de Charmont, Ronchaux et Saint-Paul, quatre écoles de garçons, tenues par des instituteui's publics.
Ces écoles correspondaient à peu près aux circonscriptions religieuses de la ville, telles que la révolution les avait établies, et dont les églises étaient alors occupées par des curés constitutionnels Depuis la dissolution du chapitre, l'église métropolitaine, devenue paroisse, fut gou-
(i) Voir sur ce sujet un chapitre fort intéressant dans VHxêtoire de la penécution religieuse dans le Doube, par M. Sauzat, t. X, p. 398 et suiv.
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fernéa, jusqu'à la fio de 1802, par le curé intrus Et. Roy, ancien oratorien(l) Son troupeau était bien rei^treint, car les Trais catholiques ne prenaient aucune part aux réunions religieuses de ceux que les registres de la métropole désignent sous le nom de citoyens exerçant le culte dans le temple de Saint'Jean,
L'école de garçons établie par le bureau de bienfaisance dans la rue Ronchanx ne parait pas avoir été bien florissante. Le clergé constitutionnel ne prenait pas grand intérêt à l'éducation de l'enfance. Il se contentait de faire quelques catéchismes, à l'occasion desquels nous voyons, dans une délibération du 20 janvier 1799, que l'administration de la paroisse alloue 10 francs à Masson, vicaire de Sainte Jean, u pour subvention aux frais qu'entraînent les petits dons à faire atxx enfants du petit catéchisme »
Le nouvel archevêque, Claude Lecoz, avait été installé à -la cathédrale le 22 mai 1802. Dés le mois d'août suivant, de concert avec le préfet Jean de Bry, il proposa pour la cure de Saint-Jean M. Constant, ancien missionnaire de Beaupré. Ce choix fut bien accueilli. M. Constant, alors âgé de soixante-eept ans, avait acquis, pendant quarante ans d'exercice dans l«s missions, une grande expérience et une autorité qui assuraient le succès de son ministère. Il était du reste connu et justement apprécié d e ses nouveaux paroissiens, qui se groupèrent avec empressement autour de leur pasteur. On savait qu'il était lié d'amitié avec Demandre. Mais on n'ignorait pas que les opinions religieuses de M. Constant différaient complètement de celles de l'ancien évêque constitutionnel, et qu'il était toujours resté au nombre des prêtres dont l'orthodoxie n'avait jamab fléchi devant la persécution (2).
A peine installé dans ses nouvelles fonctions, M. Constant s'efforça de faire revivre les pratiques religieuses que ia^révolution avait fait oublier, et les anciennes confréries, florissantes autrefois dansM'église paroissiale deSaini-Jean-Baptiste, dans celle des Jacobins, etc. La congrégation des jeunes garçons fut l'objet particulier de sa sollicitude. Il leur proposa
(1) Et. Roy, prêtre de rOratoire, remplit les fonctions de curé de Saint-Maurice depuis Tannée 1784. Quand M. Seguin fût nommé évèque constitutionnel, Roy devint son vicaire général et administra la paroisse de Saint-Jean (de 1793 à 1802) avec le concours de trois prêtres auxiliaires, Hugues Ourgey, minime ; Masson, ez-curé de Fontaine; J.-Gl. Cusin, ex-curé de Sens près de Louhans. Roy avait du talent et beaucoup d'ambition ; après le concordat, ne pouvant être nommé curé de Saint-Jean, parce qu'il avait le plus grand nombre des paroissiens contre lui, il aspirait à la cure de Notre-Dame, qui lui échappa. Il en écrivit à M. Seguin en ces termes : c On a nommé le fiuneux BacofTe à la place qui semblait m'être due & tant de titres, i
(2) M. Constant était né à Tincey (Haute-Saône) en 1736. Ses études achevées, il ftit admis à la mission de Beaupré et y exerça le ministère apostolique depuis 1763 jusqu'à la révolution. Rentré alors dans sa famille, il fut compris dans le décret de déportation (la 26 août 1792. Il se réfugia à Soleure, rentra ensuite clandestinement dans le diocèse, sous le nom d'Eloph, pour administrer les secours spirituels aux catholiques. Nonmié en 1802 curé de la métropole, il y déploya tout le zèle d'un vrai missionnaire au relèvement des &mes. La cure.de Saint-Jean ayant été réunie au chapitre en 18Q8, M. Constant fut QOiiiaé^ chanoine arofaiprêtre de la métropole, le 7 février 1808.
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le culte et rimitation de Jésus enfant, et obtint pour eux, du cardinal Gaprara, un bref d'indulgences. Il les réunissait chaque dimanche dans la chapelle Saint-Denis, présidait aux exercices de leur congrégation et leur expliquait ensuite le catéchisme.
Mais renseignement donné à Téglise ne suffit pas pour former le jeune chrétien. 11 faut encore renseignement de la famille et de l'école. M. Constant le sentait bien. Les écoles de la ville étaient insuffisantes. Celle de la rue Ronchaux, établie sur la paroisse de Saint- Jean, Tégétait sans grands résultats. M. Constant songea à faire appel à l'institut des frères, dont on cherchait dès lors à rassembler les membres épars. Lyon fnt la première ville où ils se reformèrent. Leurs écoles y furent définitivement établies en 18(U, et honorées, l'année suivante, de la visite du pape Pie VIL De tous côtés on sollicitait le concours des frères et on cherchait partout ce qui restait de l'ancien Institut. Peu à peu quelques établissements se relevèrent. On en comptait déjà vingt en 1805, et c'est Tannée suivante, 1806, que se formèrent les maisons d'Omans et de Besançon.
 Omans, les frères furent appelés par les magistrats et installés dans un bâtiment de la ville. Mais à Besançon, la ville ayant déjà ses écoles municipales, M. Constant ne pouvait compter que sur ses propres ressources pour établir et soutenir les frères. Il loua d'abord, pour y installer son école paroissiale, une maison dans le voisinage du marché^ et demanda trois frères au supérieur général de l'Institut. Le 26 mai 1806, le frère Lothaire était à Besançon pour visiter le local destiné à l'école. n le trouva médiocrement convenable. M. Constant insista, en ajoutant que, Hepuis le 1*' mai, il avait pris c^tte maison à bail pour 360 livres; qu'un bienfaiteur s'engageait à donner 1 ,000 francs par an pour les frères ; que du reste ce local n'était que provisoire et que dans deux ans on aurait une école plus commode. Le 19 juin, M. Constant écrit de nouveau. H presse, il supplie qu'on ne l'abandonne pas; il promet aux frères qu'ils recruteront de bons sujets dans le diocèse de Besançon ; il déclare que sa parole est engagée devant ses paroissiens, auxquels il a promis, pour cette année, l'ouverture de l'école chrétienne. Ses prières sont enfin exaucées. Trois frères lui sont envoyés de Lyon sous la conduite du frère Géronce, directeur, et l'école de Saint-Jean est ouverte le 15 juillet (1).
D'après quelques notes que nous avons recueillies, un M. Foley aurait fourni à M. Constant l'argent nécessaire pour l'entretien de l'école. Nous n'avons pas trouvé d'autre indication , et il semble assez que la main qui a donné pour fonder notre école chrétienne a voulu rester ignorée. L'école était établie uniquement pour la paroisse de Saint-Jean. Les enfants y furent admis gratuitement , selon les prescriptions de
(1) Extrait de la correspondance conservée aux archivée de ilnstitut, à Paris.
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rinstitat. Dèd la première année les èlôYes y affluèrent en si grand nombre, que le 10 octobre 1806, à la réunion du bureau de bienfaisance, un membre de la commission demanda la suppression de Fécole laïque de la rue Ronehaux , parce qu'elle était réduite à un nombre infime d'élèves, depuis l'établissement des frères sur la paroisse de Saint-Jean.
M. Constant suivait avec une sollicitude paternelle les développements de son école. Quand il fut assuré de sa réussite, il écrivit, le 10 février 1807, au supérieur général des frères, pour le remercier et lui faire part de sa satisfaction. « Les choses vont à merveille, lui écrit-il ; les sigets que vous m'avez envoyés sont estimables et estimés dans la ville... fls ont près de 200 élèves. Ils en auraient davantage si les salles de classe étaient plus vastes. Les antres paroisses ont le désir d'avoir aussi une école de frères. »
Tout alla bien pendant l'année 1807 et l'année suivante. Toutefois M. Constant, avec son caractère rigide, désirait une discipline plus sévère. Dans t>lusieurs lettres au supérieur général il se plaint qu'on donne congé les jours de foire, qu'on accorde des vacances trop longues, qu'on n'amène pas les élèves à la messe le dimanche pendant les vacances, etc. Il écrit même, en 1810, au grand maître de TUniversité, M. de Fontanes, pour réclamer les statuts qui doivent fixer le régime disciplinaire des écoles chrétiennes M.f de Fontanes lui répond, le 20 août 1810 : « Monsieur le curé, les statuts des frères des écoles chrétiennes sont arrêtés. Je les ai adressés, revêtus de mon visa, à M. le supérieur de Tlnstitnt. Les mesures prescrites dans ces statuts, pour les jours de congé, sont, en général, conformes aux demandes que vous faites. Quant aux vacances^ elles sont fixées au mois de septembre exclusivement, à moins qu'il n'y ait une nécessité évidente, eu égard au besoin de la récolte et des vendanges, etc. »
On voit, par ces détails, que M. Constant avait pris à cœur l'œuvre qu'il avait fondée, et tenait à en écarter tout ce qui pouvait en compromettre la bonne tenue.
Au mois d'octobre 1810, le frère Géronce fut remplacé par le frère Emmanuel dans la direction de l'école chrétienne. Le nouveau directeur avait trente ans. U était plein d'ardeur et inspira, dès l'abord, de grandes espérances pour la prospérité de l'école. M Constant, qu'il n'était pas facile de satisfaire, parut content, et écrivit plusieurs fois aa supérieur général pour le remercier.
Toutefois il regrettait la fréquence des changements des frères. Au mois d'octobre 1812 il écrivit pour demander qu'on renvoyât à son école le frère Jean, qui avait wie fort belle émture, et le frère Frumence, dont l'air imposant, disait-il, exerçait une heureuse influence sur les enfants, plus difficiles à contenir que dans toutes les autres villes de notre Comté (1).
(1) Archives de rinstitat.
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Dftns la mêibe lettre il se félicite d'avoir coatribué à rètAbliaseaenit des frères à Gray et à Vesonl, et annonce en même temps qa*il a tronvé une belle maison, capable de loger huit frères ; que les dix mille francs pour la payer sont chez le notaire et qu'on n'attend plus que Fautorisation du gouvernement. En eifet, M. Constant sentait que, quels que fussent le dévouement et les succès dos frères, il fallait, pour les fiier définitivement à Besançon, autre chose qu'un local provisoire. B fallait une vraie maison d'école. Nous allons dire comment la Providence y pourvut.
Au mois de juillet 18iâ, M. Constant conamuniqna au conseil municipal le document suivant : « Une personne qui ne vent pas être nommée, et qui n'a rien tant à cœur que la pieuse instruction de la jeunesse, propose de donner une somme de dix mille francs pour les fins et aux conditions suivantes :
« J® Cette somme sera employée à acquérir au nom de la ville de Besançon une maison située en cette ville, place du Palais, au Chapitre, composée de logements, cour et jardin.
» %? Cette maison sera destinée au logement des frères des écoles chrétiennes, tant qu'ils seront conservés k Besançon pour la lin de leur institution.
» 3* Comme cette maison est encore assez grande, on y logera bien à l'aise un nombre de ces frères au moins double de celui existant. Cette augmentation n'est point une condition, mais un vœu de la personne donatrice.
» A^ Dans le cas où l'on ne permettrait plus à ces frères de se livrer à l'instruction de la jeunesse, alors cette maison sera destinée pour presbytère de l'c'îglise métropolitaine.
» 3*> L'entretien de cette maison, les réparations grosses et menues à y procurer, seront à la charge de la ville de Besançon, qui devra y pourvoir avec une exactitude telle que la maison soit constamment maintenue en bon état.
» (j^ Les frais de l'acte d'acquisition seront à la charge de la ville de Besançon. Ces frais se réduiront à très peu de chose, puisque la ville obtiendra facilement la réduction du droit d'enregistrement au droit fixe d'un franc.
» 7^ La somme ainsi destinée est entre les mains d'un notaire, qui est prêt à en donner l'assurance verbale.
» 8*^ La personne donatrice espère qu'ayant égard à l'intention qu'elle a manifestée en premier ordre, on conservera à Besançon, pour l'iustruction de la jeunesse, et dans le logement qu'elle leur consacre, les frères des écoles chrétiennes. »
Ces propositions généreuses assuraient l'avenir de l'école chrétienne de Saint-Jean. La maison indiquée, place du Palais n° 344, était d'apparence modeste, d'un accès un peu difficile. Mais elle présentait i'avan-
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Uge 4'être da93 un quartier retiré, tranquille, éloigné du tumulte de la ville et favorable à la tenue d'une école. Elle appartenait à un honorable citoyen de Besançon, M. Athalin, président de la cour impériale de Colmar. Il savait apprécier l'enseignement des frères. 11 était disposé à vendre sa maison à la ville pour Tusage indiqué, et tout porte à croire que c'est lui encore qui était cette personne inconnue qui offrait d'en payer le prix.
Mais il fallait obtenir le consentement de la ville et l'autorisation de l'Etat, Une commission municipale,- nommée pour examiner la question, fit son rapport au conseil , lequel prit la délibération suivante dans la séance du 6 juillet 1812 :
a On a entendu le rapport des commissaires nommés à la précédente séance pour examiner la proposition transmise par M. le Maire, de la part d'une personne qui veut rester inconnue, et cpii offre à la ville de Besançon une somme de dix mille francs pour être employée à acquérir une maison en cette ville, place du Palais, appartenant aux ayants droit de M. Athalin, laquelle serait destinée au logement des frères des écoles chrétiennes, tant qu'ils seraient conservés à Besançon pour la fin de leur institution, ou au presbytère de l'église métropolitaine dans le cas où on ne permettrait plus à ces frères de se livrer à l'instruction de la jeunesse ; à charge encore que les réparations grosses et menues à y procurer seront au compte de la ville de Besançon, qui sera tenue d'y pourvoir avec une exactitude telle que la maison soit constamment maintenue en bon état.
» Le rapporteur a fait sentir l'utilité qui résulterait, pour la ville, d'accepter l'offre qui lui est faite. L'éducation des enfants pauvres, a-t-il dit, est peu soignée. On y a pourvu jusqu'à présent par des instituteurs particuliers, payés par le bureau de bienfaisance, ou par la facilité de placer gratuitement des élèves chez les instituteurs primaires salariés par la ville. Mais peut-on espérer d'un maître les mêmes soins pour un élève gratuit que pour celui qui paie? D'ailleurs la religion doit être la base de l'éducation, et c'est surtout dans les écoles chrétiennes que l'on peut espérer plus de secours à cet égard.
» M. Constant, curé de Saint-Jean, a déjà rendu l'important service à sa paroisse d'y établir quelques frères des écoles II est bien à désirer que l'utilité qui en résulte se propage dans toute la ville, ce qui se ferait facilement en formant un établissement solide et durable, en nombre double au moins de celui qui existe aujourd'hui. On en trouverait le moyen dans la générosité de l'offre faite à la commune. Trois écoles seraient répjirties dans l'intérieur de la ville, de manière à ce que tous les parents pauvres pussent en profiter pour^leurs enfants : les fonds seraient faits d'abord par le bureau de bienfaisance, qui ne paierait plus ses instituteurs particuliers; ensuite par la mairie, avec les fonds destinés aox écoles primaires, auxquels il ne faudrait jouter que 1 ,000 francs
au plus. Restent les frais d*acquisition de la maison donnée , ceux des réparations, qui ne s'élëTeront pas à 300 francs, et les frais de prenûer établissement, que Ton peut évaluer à 3,000 francs, mais qui, une fois payés, ne se renouvelleront plus.
» On ne doit donc pas hésiter à favoriser un établissement aussi utile que celui des frères des écoles chrétiennes, et à accepter le don qui est offert aux conditions i;nposées.
» Le conseil municipal, déterminé par les motifs ci-dessus, a délibéré à l'unanimité que Tofire faite à la ville d'une somme de 10,000 francs serait acceptée avec reconnaissance pour être employée, suivant le vœu du donateur, à l'acquisition de la maison Âthalin, au Chapitre, pour le logement des frères des écoles chrétiennes tant qu'ils pourront être chargés de l'éducation de la jeunesse, et, dans le cas contraire, pour le presbytère de l'église métropolitaine, à charge par la ville de payer les frais du contrat d'acquisition, et d'entretenir en tout temps la maison en bon état de réparation.
» Le conseil témoigne également le vœu de voir augmenter le nombre des frères des écoles chrétiennes à Besançon. »
Quelques jours après, le 13 juillet, le conseil municipal délibéra (( qu'une lettre de reconnaissance serait adressée à M. Constant, curé de Saint-Jean. » M. le baron Daclin, maire de la ville, fut prié d'ôtre l'interprète du conseil et adressa à M. Constant la lettre suivante :
« Besançon, le i6 juillet 1812 » Monsieur,
» J'ai fait part au conseil municipal de la proposition que vous êtes chargé de faire à la ville, par une personne qui ne veut pas être nommée, d'une somme de 10,000 francs destinée à l'acquisition d'une maison située au Chapitre, pour les frères des écoles chrétiennes.
» Le conseil, extraordinairement assemblé plusieurs fois à ce sujet, par délibération du 6 de ce mois, a accepté avec reconnaissance cette offre avantageuse.
» Déjà, lors de la session ordinaire, dans le mois de mai dernier, je lui avais communiqué le projet que j'avais conçu de multiplier les écoles chrétiennes dans cette ville. Les succès d'un premier établissement que vous avez formé, et dont nous vous sommes redevables, m'avaient engagé à faire entrer le conseil dans nos vues, et à voter quelques sonunes pour établir dans les autres paroisses de la ville ce que vous avez fait pour la vôtre.
M Les avantages que l'on peut retirer de ces écoles ont été sentis par tous les membres du conseil municipal, et d'une voix unanime on a délibéré que l'offre que vous avez faite serait acceptée avec les conditions que vous avez mises.
» C'est à vous, Monsieur, que nous devons la propriété et l'établissement d'une école chrétienne en cette ville. Le même zèle qui vous a
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fait surmonter les premières difficultés pour la former vous fait trouver les moyens de la rendre solide et durable ; je sais chargé de la part du conseil municipal de vous en faire des remerciements.
» En respectant Tincognito que veut garder la personne bienfaisante que vous représentez, le conseil espère encore de votre complaisance que vous voudrez bien être son organe près d'elle et lui témoigner toute sa reconnaissance.
B Permettez-moi, Monsieur, de vous présenter aussi l'hommage de la mienne en particulier, et de vous assurer que c'est avec la plus vive satisfaction que l'administration verra les écoles chrétiennes se multiplier dans la ville, et que, pour les favoriser, je prendrai tous les moyens qui seront en mon pouvoir. »
La reconnaissance publique ne manqua pas pins que celle du conseil à M. Constant. Il écrivit au supérieur général de l'institut pour le prier de ne rien changer au personnel des frères, dont on était content. Il lui annonça que bientôt ils iraient prendre possession de la nouvelle maison d'école. Un décret impérial du 10 janvier 1813 autorisa le maire de Besançon à accepter, au nom de cette ville, la donation de 10,000 francs faite par une personne qui veut rester inconnue^ à l'effet d'acheter la maison Âthalin, pour servir de logement aux frères de l'école chrétienne, et, à leur défaut, de presbytère à V église Saint-Jean.
Le 2 juin 1813, la vente fut faite régulièrement aux conditions cidessus énoncées, en l'hôtel de M. le baron Daclin, maire de la ville, pardevant IfM. Belamy et Lanoix, notaires. M. Athalin déclara, par son représentant, avoir reçu, d^une personne inconnue, la somme dQ 10,000 firancs, prix de la maison vendue à la ville, qui se trouvait dès lors entièrement libérée du prix principal de ladite vente. Il fut de nouveau déclaré, dans l'acte de vente, que cette maison servirait de logement aux frères de l'école chrétienne, et, à leur défaut, de presbytère à l'église Saint-Jean (1).
On fît à la maison Âthalin les réparations les plus urgentes, et dans Tannée même l'école chrétienne y fut définitivement installée.
M. Constant avait été l'instrument principal de cette bonne œuvre. Il voyait ses efforts couronnés de succès. Il pouvait se réjouir à bon droit d'avoir doté sa paroisse d'un établissement utile, qui devait y produire des friiits salutaires^ en procurant à la jeunesse les bienfaits djune instruction solide et d'une éducation chrétienne.
(i) Voir aux pièooa JustiflcattvM Taete de vente, le décret de 1813 et les annexes.
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