ACADÉMIE DES SCIENCES DE BRUXELLES

Extrait de la téance du 2 avril 1842.

M. de Reiffenberg a donné communication d'une lettre que lui a adressée de Plymooth M. lé lieutenant-colonel Charles Hamilton Smith. Elle a rapport à l'histoire des enseignes el drapeaux des anciens et modernes.

Naturellement M. Hamilton Smith s'occupe d'abord des anciens ; pour éclairer celle partie de l'archéologie il arassemblé une quantité prodigieuse de croquis d'étendards, desiaru, de flabeila, de cbaltrabs, de statuettes, de peintures ou sculptures symboliques, qui appartiennent à l'Egypte, à la Judée, à l'Assyrie, à la Perse, i la Baclriane, à ta Grèce, aux Romains, aux Celles, aux Ibères, aux Teutons, etc. De ces matériaux aussi riches que variés l'auteur tire des conséquences importantes sur le mouvement primitif des nations et l'origine des systèmes sociaux de l'antiquité. Il s'efforce, entre autres, de montrer la transition de ces types aux symboles des modernes, celle des figures ciselées aux pavillons et drapeaux, ainsi que l'influence des peuples cavaliers sortis de l'Asie sur les institutions de l'Occident.

L'auteur passe alors aux drapeaux non armoriés dos Arabes, lesquels ont été imités en Europe, où ils ont été affectés è la puissance séculière tandis quo les vexilla et \clabarHin. représentant Rome ancienne, sont devenus la propriété de l'Eglise romaine et des communautés qu'elle approuve el protège. Viennent ici des considérations sur le earroccio ou Fahntnwagtn (I). que M. Ha milton Smith croit originaire de l'Asie, el qui a élé rendu si célèbre par les Golhs, les Lombards, les républiques d'Italie, le* croisés, les empereurs, les comtes de Flandre, etc. Il remarque, à celle occasion, qu'à Woeringeo l'archevêque de Cologne eut un earroccio, et l'empereur Otbon ù Bouvines. Il se flatte d'avoir démontré que la chasse de saint Martin doit avoir été un point «acte de ralliement, qu'elle élaii façonnée à la manière de nos vieux in bernacles pyramidaux, et qu'elle était en forme de parasol comme1 les cbaltrabs ou chalabs d'Asie, et comme l'enseigne moderne la moins récente, celle des papes, qui se voit encore sur les armoiries do plusieurs Etats el grandes familles d'Italie, cl qui ressemble à une petite terne au sommet d'une lance, avec les cUfs d<suint Pierre au-dessous. Quant aux peuples celtes des lies Britanniques, M. Hamilton Smith tsi à la source. Les héros du Cycle poétique d'Artus.de la Table ronde et du Sangréal, lui out fourni des détails intéressants. La croit de saint André de Bourgogne a obtenu un chapitre à part. M. Hamilton Smith, en exposant la marche de ce travail, exprime le désir de recevoir de l'Académie des renseignements cl des avis propres à faciliter ou à rvctili. t ses recherches.

Archéologie : Intcription latin* d'un tombeau. $e rattachant à l'hittotr- du théâtre chez le» Romain*. — L'Académie a entendu aussi dans cette séance les observations suivantes de M Roulez, à l'occasion d'une inscription trouvée dans un tom-

(t ; M. de HeiffL'nbcig a présente quelque* dciail» i ce sujet dans l'inliodoction du nrrond volume de Ph. Man*lc<, 4 p. oyc» de la chronique «le Torpin. Où l'on décrit un pareil char de guerre.

h«au du genre de ceux que l'on appelle columbaria, hors du la porte Latine a Rome. Cette inscription » été publiée, mai* saut aucune eipllcatloo, dans la Butittin dt l'Institut archéologique de Rome do mois d'août 1840, quelque ternp*

verte. En roici la teneur :

CAESARIS. LVSOR

MVTVS. AROVTVS.

IMITATOR.

Tt. CAHSABIS. AVGVST1. QVI PMMVM. IXVKSIT. CAYS

- Ce monument lapidaire, dit M. Roulez, non révèle uo fait curieux et fort Important pour l'histoire du théâtre chei les Romains. Hait arant de le discuter, je suis obligé de m'arréler au leste même, qui, par la singularité de sa forme et par les difficultés qull présente, réclame d'abord notre attention. On croirait que le commencement de l'inscription manque, puisque, chose sans eiemple, nous n'y lisons pas le nom du personnage à

avec lequel elle a été copiée et l'état de conservation parfaite du tombeau no permettent pas de supposer qu'une première ligue ail été omise ou ait disparu ; et n'ayant pas vu le monument, je ne sais jusqu'à quel point on pourrait admettre que le nom du défunt a été oublié par le graveur ou se trouve sur une autre partie de li pierre (I). Il ne reste donc qu'a lécher de tirer un sens quelconque du texte lal que nous le possédons. Il me parait évident qu'il ne faut pas disjoindre les mots lutor et imilalor, en Taisant dépendre le génitif possessif Cassons du premier, et l'autre génitif possessif, Ti. C a* tarit Augutti, du second. En conséquence le Canaris do commencement de l'inscription (lequel s'entend vraisemblablement de Tibère avant son avènement à l'empire) doit être régi par uo oom sous-entendu, probablement liberlus (2). Mous avons à remarquer aussi l'emploi de la circonlocution lu-< tor (5) muftis (4), pour désigner uo pantomime; circonlocution qui, a ma connaissance, ne se rencontre nulle part ailleurs. SI l'on pouvait conserver quelque doute sur la oatore de l'artiste dont il s'agit, les expressions imitator, imitari (S) qui, suivent, suffiraient pour le dissiper. Le sens de l'inscription sera donc : affranchi dt Citor, pantomime de Tibère Ctsar Auguste, distingué par la finette (6) de son imifari'ott, auteur de l'innovation qui introduisit lu avocate sur la scène. J'ajouterai que je ne saurais approuver le système d'interprétation qui consisterait i rapporter à Tibère l'bonoeur de l'innovation, et à ne voir dans le pantomine défunt qu'un imitateur de l'exemple donné par l'empereur. Si Tibère, comme plus tard Néron et Caracalla. fût descendu au rôle d'bistriou, les bistorioos en eussent parlé ; Tacite

(1) Pu la même raison je m donne que reciioD rairaoU, au moyen de laquelle le ■

fiweri» ; elle consiste S lire CAESARIO ou bien C AB. PARIS (C. . m /B«m Paru). On connaît deux pantomime» du noss de Pari», «Mit l'un virait du tempe de Néron, et l'antre sou» Domllien. Ponrqooi ne poarrait-rl pu en avoir existé un Irotsième ? r.

(J) L'ellipse de ce nom, ainsi que de serroj, /Urnt, se rencontre quelquefini dan» le* inscription!; yoj. Msrini , Aitt dei freJttli Arvaii, 1. 1, p. 18X Ko voici un entre exemple, qni se rapporte preerseraent S un pantomime célèbre : Batkgllmt Mtttenatu (se. Hbertns); Seoec., Contrtter,., Ht». V, Poêlât., p. 405, ed. Bouillet. r.

(3) On trouve lYxpreMion snonepiaUsiSM dan i Mut. Vtrcm., tri, «. Les rei mm par Tacite, A*»aL, I , SA.

(4) Casiiodor.. r«r.. Mb. 1. 10. Ha», porta» murieœ dùeisUmet mvtm m*.

(5) Cassiodor., 1. 1.. IV, 5t. Pantomime ifitur, eut < ifVLTrri.it mm- TiTioan nome* ttl. R<

16) Peut-être faut-Il ajouter au mot argulw l'idée de grAce ou de rohibdltéi Créer. , OreS., c. XVIII : Nutta moUiiia ttrvieitm, nullm tsoeriji digttorum. J detn. De Orator,, III, 59 : Manu» nutem minue ansers, digitit miie^ut-nr, «rfca non expriment. Gellini N. A„ I , S, S : Qnoet memut ejt (HorU'nsiiJ •ter fe»dum fvrtnt «onura adm»a«m tt gcHaou. R<

surtout n'eût pas manqué de relever de ce irait saillant la sombre peinture qu'il a tracée du tyran. Du reste cette partie de l'inscription n'offre qu'un intérêt secondaire; le fait principal est renfermé

• Consacrer ses connaissances, «es talents et soo éloquence è m défense des personnes et des droits de ses concitoyens devant les tribunaux, était anciennement i Rome on office pairemeni honorifique. Les avocats n'ambitionnaient d'autre récompense que la reconnaissance de leurs clients et l'estime publique. Plus tard ils demandèrent un salaire, et il fallut que la loi Cincia. de l'an 64» de Rome, vint le leurioierdiref 1). Cependant ce désintéressement primitif devenait de plu» en plus étranger aux mœurs du temps, et la loi Cmicm avait été enfreinte bien des fois et depuis biea longtemps, quand Auguste établit contre les transgresseurs la peine du qoadrupie du prix reçu (2). Cotte barrière opposée à la cupidité des avocats fut impuissante pour l'arrêter. Après de vains offoris lunés dan» le même but, Claude (3) et ensuite Néron (4i durent se contenter de modérer leurs exigences en fixant un maximum de leurs honoraires. Il résulte de ces faits qu'au temps de Tibère les avocats, en dépit des lois, exigeaient que leurs soins fussent rétribué». Les raisons par lesquelles ils soutenaient que cette profession pouvait bien, comme toutes les antres, nourrir ceux qui s'y consacraient, quoique Bous paraissant très-plausibles, à nous modernes, ne satisfaisaient cependant pas l'opinion publique è Rome fS). Cette classe de citoyens, ai haut placée jadis dans l'estime générale que les railleries du théâtre n'avaient jamais pu les y atteindre, tomba dans une entier ration. C'est dau cet état que le pantomime de notre i se permit de les livrer au ridicule.

• On a cru jusqu'à présent que la pantomime avait emprunté ses sujets è la mythologie seulement. Cette opinion se fonde sur le témoignage de Lucien (6) et sur les exemples cités tant par cet écrivain que par d'autres auteurs anciens (7). Il faudra roeta.tenaot que dos idées se modifient i cet égard ; car notre inscription nnus apprend que ce genre de drame n'avait pas toujours exclu la «ht commune de ses représontaliou», et que par conséquent il se rapprochait aussi bien de la comédie que de la tragédie. Je dois aller ici au devant d'une objection. On peut être qu'il ne s'agit pas de la pantomime, mais d lui, s'attaquait effectivement i la société romaine et en ridiculisait les défauts et les vices. Cette opinion, je l'avoue, ne me semble pas probable. Les mimes consistaient, à la vérité, en paroles et en gesticulations, mais c'étaient du moins des pièces écrilea ; l'acteur chargé de la partie mimique devait se conformer à la marche iracée par le poêle; il ne pouvait donc pas être question pour lui d'invention, comme cela a eu lieu dans le cas

• Selon Suétone (8), i la suite d'un tumulte sanglant snrveou au théâtre, Tibère expulsa de Rome les chefs des cabales, aiosi que lea pantomimes eu faveur de qui elles s'étaient formée*, et refusa d'accéder aux prières du peuple qui en demandait le rap pel. Il faut supposer que la mon du pantomime dont parle l'Inscription précéda cet événement, mais nous n'avons pas même besoin de recourir è cette supposition. Le décret de bannissement ne concernait probablement que les pantomimes publics, tandis que, selon toute apparence, le nôtre était un histrion privé de l'empereur. Auguste avait déji donné l'exemple de i

(i) Voy. relativement S cette lot tes dissertation» dt MM. de Saviaoy , <U>r»

le Ztittchriflfir Cetthitktlieke Reckttmuettekefl , l IV, i. S. I. tjg. , et Rudorit de Legt Cincia. Beroilo., 1825.

(J) Dion Cassius, LIV, 18, u III, p. 2S«, éd. Sturt.

(3) Cf. Tacit, Annal., XI, s et 7 ! XIII, 5 et*T

l4 Sueton., Nervn, 17,

(5) Voyes S cet égard Taeit., Annaf., XI, 5-7. Les deuils que donne cet fcr*. torien , quoiqne relatifs au règne de Claude , peurent eependanl s'appliquer aussi su temps de Tibère.

(0) De Snttatkme, J701.

(7) Voyes Grysar, Ueter die Pentonimtm der Hcemer . dan» t* flaern Mu teum fir PAttolo,*, ||, t, S. 53, tg.

(8) Trier., J7.

tI7

de cette nature dans son pelais (I); et il est probable que dans le suite beaucoup de grands do Home eurent leurs pantomimes particuliers (S).

Extrait de la atonre du 10 mai 1842.

Archéolooib : Peinture de tau représentant Hercule prenant conseil de Minerve. — Data cette séance H. Roules a entretenu l'académie d'une amphore tyrrbénienne, sur laquelle était peint le sujet précité. Celle amphore appartient a la collection Pizmi. — Voici la oote lue à ce sujet par M. Roules.

• Athéné est la protectrice habituelle des héros, mais nul autre ne reçoit d'elle un appui plus efficace et pins constant qu'Hercule, dont elle est la sœur (3), et à qui un hymen sacré doit l'unir un jour (4). La protection de la déesse ne diminue en rien le mérite du fils d'AIcmène ; elle ne sert qu'à contrebalancer celle que des divinités ennemies prêtent i sua adversaires. Us auteurs ne font mention expresse de celle assistance que pour un petit nombre dee eiploits du héros (6) ; mais quand même Homère (6) no donnerai) pas à entendre qu'elle s'étendit à beaucoup d'autres encore, les représentations des vases peints ne nous permettraient plus d'en douter aujourd'hui.

. L'amphore tyrrhénlenne a Ggures jaunes, dont il s'agit ici, offre, sur sa face principale, Hercule en présence de Minerve- Lu fils d'AIcmène est vétu de la dépouille du lion et d'uoe lunique courte serrée par une ceinture; il s'appuie d'une main sur sa massue, el lient, dans l'autre, son arc et deui flèches. La déesse pose le pied droit sur un rocher, appuie le coude sur son genou et porte la main au menton ; son altitude el sou regard annoncent la reflexion. Son vêtement consiste eo une double tunique, un pépins, et en la redoutable égide à écailles et hérissée de serpents, su milieu de laquelle on aperçoit la téta de Méduse. On casque à haut cimier couvre sa tète ; une lance arme sa main gauche, lolaùs accompagne Hercule et se lieot debout derrière lui ; il est barbu, chaussé de bottines et coiffé du pétase de voyage. One chlamyde retenuu par une agrafe sur l'épaule droite complète son costume; kl port» une lance dans la main. Toute celle peinture est admirable de composition : on ne peut rien voir de plus gracieux que la ligure d'Alhéoé, où respire une sévérité mêlée de bienveillance en même temps qu'une douce sérénité. Le tableau, considéré dans son ensemble, parait indiquer qu'Hercule, sur le point de partir pour une de ses expéditions, prend conseil de sa prolec-

(I) Macreb. , Salumat,, II, 7.

(i) Seocce, Quetet. Nai., VII, il : At quantà cura laboratur, ut neeujus paulomimi nome» iattrcidal? Slat pe<- tutetteoret Pgtodiset Balngtlidimue ; privalim toli urke ioaof pulpitutn. Plin., Epist. Vit, JA, p. 8*5. Scharfcr (Quadralilla) : flabtbat Uta pantomimos (ottbatque tfunke avant prmtipi feminec eonvmiret.

(3) Sciiec, Hère. est. 1314 > Paltos Alcidet sot-or.

(4) Ut xistence de cet iepet 7«f«»{. sur lequel le» sutenn gardent le silence, nous ett révélée par les monument* dc l'art. Voy. B. Brans, Tngit und dts Hercules und der Himerte keiUgc Hoehuii. Mûoeben, 1839 , jovial. Cf. W. Icker, /l«iriK*e« Jufiu««m, Bd. VI, S. 655 fgg. ; et Gerhard, Triaiêtnate* des ketnigl. Muséum tu Berlin, S. M fg. Cert une hnita'kin de l'hymen sacré de Jupiter et de Judob. La mlslance que le maître des dieux a éproui*BdeUprtde««sœur(Sehol.Theocri1., XV.fli; Eoseto.. Prmparal. ««a****., III, p. «4, B-D.), Hercule U rencontre dus Minerve. De la leur lutte a«r le bos-relief «Vu» couvercle dc miroir, publié par M. Brauo , <mrr. cité, T»L 111 » et sur en siiroir «nuque ehes Lanil , Sagaie di lingue Etruska, l. Il, tav. VU, i; et dan Millin. Gatltrie me/A, , CXIX, 457. Ou rote, l'offrande des Domines d'or du jardin des Hespérides, faite par Hercule S ta protectrice (Apollodor., Il, 5, 11, $ 17), pourrait avoir Irait aux amours dt» deui divinités, la pomme, comme on le ssil, étant cbei les Grecs un ancien emblème erotique. B.

(5) A savoir lors de sa descente au* enfers (fliai, VIII, 391 sqq.) : lors de la délivrance d'Hêsione [lUd, XX, 146) i dans le combat contre Cycno» (||e- «od., Seut. Here., 197 et 443 iqq.J s d»ra celai contre Perlcrymenus (ScboL Apollon., mil. 158 i Scbol. Min., lUad., k, 85o)i lors de l'expédition contre Erglnos (Apollodor., III, 4. H) i » des oiseaux Slymplnlidcs (Apollodor.. iAid., J») t dam le tombal contre l'hydre de Lerne. H)gio., Fat. 30 .

(•) Itiad,, VIII, 36Î.

trice babil oelle. Les auteurs aocieos, à la vérité, ne disent rien d'une semblable consultation (1); mais c'est encore là, sans doute, une particularité pour laquelle les monuments figuré*, sans être eu désaccord avec les documenta écrits, suppléent à leur silence (2;.

- Reste i savoir maintenant quelle est l'entreprise pour laquelle Hercule réclame l'assistance de Mioerve- Il me semble que si l'on isole celte peinture, il devient bien difficile d'apporter des raisons en faveur de l'une plutôt que de l'autre; mais, en la rapprochant de la composition qui décore le revers de l'amphore, et qui, selon moi, représente une scène des enfers, je crois pouvoir me décider pour le dernier et le plus difficile des travaux du héros, notamment sa descente dans le royaume des ténèbres, afin d'en tirer Cerbère. Chex Homère, Alhéné rappelle elle-même qu'elle accompagna Herculo dans cette périlleuse expédition, et que c'est à son intervention qu'il dut d'avoir pu revenir des bords du Styi. L'arc et les flèches que porte le fils d'AIcmène font peutêtre allusion à l'usage qu'il fit de ces armes contre Pluton et contre les ombres des morts qui venaieot voltiger autour de lui comme une nuée d'oiseaux, et la ceinture que nous voyons autour de ses reins pourrait être une réminiscence du baudrier d'or, richement ciselé, qui Ht l'objet de l'admiralion d'Ulysse.

• Outro Minerve, Mercure accompagnait encore Hercule lois de sa descente aux enfers. Les vases peints nous montrent tautot les deux divinités (3), tantôt l'une ou l'autre seulement (4); il y a donc lieu de s'élonner de trouver sur notre peinture Hermès remplacé par lolaûs. Si l'on no voulait pas admettre que le compagnon de presque toutes les entreprises du héros ait pu le suivre également dans l'empire do Pluton, Il me resterait toujours à répondre, pour excuser le peintre et pour défendre mon opinion, qu'il s'agit ici d'une scène qui a précédé l'oxpédltlon contre Cerbère. <

« Sur le côlé opposé de notre amphore on voit trois vieillards barbus et vêtus de l'himation. Je recoonais dans ces personnages les trois juges infernaux : celui qui se trouve au milieu, et que je nommerai Minos, a la chevelure et la barbe blanches, tient dan» la main un sceptre richement décoré. Rhadamanthe el Eaque s'appuient sur un simple bâton : l'un d'eux a la léle ceinte d'une couronne de myrte. Homère ne mentionne eocore que Miuos seul comme juge dos enfers, et place Rhadamaoïhe dans les Champs- Élysécs, sans doute en la mémo qualité. Platon est l'auteur le plus ancieu qui parle de la réunion des trois juges (S). Selon lui, les Européens comparaissaient devant le tribunal d'Eaque, el les habitants de l'Asie devaut celui de Rhadamantlie; quant à Minos, il exerçait une juridiction supérieure el décidait tous les cas douteux. D'après cela, l'on peut croire que, sur noire peinture, le juge suprême écoule l'exposé d'une cause que l'un de ses collègues vient soumettre à sa décision. En admettant même que ce mythe n'ait pris naissance que vers le temps du philosophe athéuirn, il serait toujours permis, sans s'exposer à tomber dans ou aoachre-

(1) Homère dit seulement que le héros Implora souvent l'aide du ciel, t. c, ». 364 t Htw i fttf jù-nitem icfàc ovaovov.

(}) Une hydrie de la collection du prince deCanbw (De VVItte, Calalvgut étrusque, 89: Cet aligne \t<igncmcourt, AS) parait représenter une consultation de la même nature : Hercule et Minerve sont assis sur des cubes en face l'un de l'autre i Mercure se lient debout au milieu d'eux. Voy. M. ttaoul Rochelle, Journal dee Savants, septembre 1837, p. 818.

(31 a. Autre amphore tyrrhénlenne, de style archaïque de la collection PUmi (inédile). ». Vase S «jures notre» de M. William Hope, h Londres (CaUtogue Durand, n* 809). c. Cyllx de Xenodés, publiée par M. ItooJ Rochettt-, ««..m. inédit, tontia. figurée, pl. XLIX. 1, Cf.|D« Wltle, Catalogue Bt« $not. n* 48.

(Al Hercule accompagne de Mioerve : vase i peintures noire* de la collection Paechouche {Catalogue Durand, n* 810) i vase h peinture» rouges cl noires du musée du Louvre (Catatogue Durand, n° 31 1) ; Hercule accompagné de Mercure tar le uipcrbe vase dc Ruvo, public dans Ici Uonumenlt ineditt de ClMtitui Arth., vol. Il, pl. XLIX.

(5) Gorgitu, u. 514, A. Cf. A»U ad A. t, t. XI, p. 460 j Fischer ad .a\nVc*., 8, 19, p. l«8i Heyne, Excur,., u ad jVn,, VI, t. Il, p. 804 iq. i Creuset, Uflcirn. » durfjrfwd ««fi»., I, p. 88 »^