DES SCIENCES DE BRUXELLES

Séance du 9 janvier 1841.

Abcuéologib : Vase peint représentant la double Minerve. — L'Académie a entendu dans celle séance la lecture de la notice suivante de M. Witte, l'un de «e* correspondants, sur une peinture de vase représentant un combat dans lequol intcrv.eoooni deux

Le «se dont H est ici question faisait partie de la magnifique collection do vase» peiuts du prince du Catiiuo, aujourd'hui dispersée, et dont une partie a été acquise par le Musée Britannique. La peinture à laquelle est consacrée cette notice décore le col d'une hydrieà figures noire», trouvée à Vulci et aujourd'hui en la possession de M. Albéric du Chesicl. près de Tournay. Le principal tableau de cotto hydrie représente une de ce* scènes nuptiales auxquelcs il est si difficile, faute d'inscriptions, d'assigner des noms justifiés par quelque récit mythologique. Sur un quadrige i droite sont placés un homme et une femme ; à côté des chevaux et devaut le char marchent Apollou Ciiharède, tiennes et Hestia ou Déroéter; une pauthère accompagne cette déesse. La frise peinte au-dessus du quadrige mérite une alieutlooparticulière. Oo y voit un combat auquel prennent part quatre guerriers et deux femmes. A gauche de la scène uu des guerriers tourne le dos a Taction. Ceci, comme dans maiutc occasion pareille, prouve que les peintures tracées sur les vases étaient copiées d'après des tableaux. Ici, l'artiste ayant sous les yeux uue composition d'une plus vaste étendue et se trouvant géué par l'espace, s'est vu obligé de supprimer h moitié d'un groupe. Les deux femmes qui attaquent les guerriers sont revêtues de tuuiques talaire* et armées de casques et de lances, costume auquel ou reconnaît constamment Afinerte sur les nombreux vases peints qui montrent cette déesse, soit seule, soit accompagnée d'autres divinités. Les adversaires des doux déesses armées sont quatre guerriers daus le costume d'hoplite, manière de figurer les géants qui nous est connuo par une foule de représentations analogues.

Au premier abord, ou pourrait croiro que cette peinture fait partie de cette nombreuse série de combats de Grecs et d'Amazones, si souvent répétés sur les vases de toutes les fabriques. Mais un exameu plus attentif doit faire rejeter cette supposition. Dans toutes les peintures publiées ou inédile?, qui représentent les guerres des Aroaioue*. soil en Asie, soit dans f Allique, cos femmes guerrières sont revêtues do luniquos courtes avec les jambes nues, quand le costume est purement grec, ou bien avec les jambes couvertes d'anaiyrldes, quand les vêlements ont conservé la richesse orientale. Jamais les Amazones, combattues par Hercule, par Thésée on par le* Grecs rassemblés au siège de Troie, n'apparaissent sur les monuments avec la tunique longue (1). Il doit exister néanmoins une analogie de costume entre les Amazones et Minervo, qui est l'amazone par eicelleuce>. Loin de méconuaiire les rapports qui se trouvent entre la déesse armée et ces femmes guerrières, nous avons oousmêrae, dit M. de Wiltt, appelé l'attention sor le récit de Diodore de Sicile qui nous représente Minerve allant combattre les Titans, à la téte des Amazones dont elle partage les exercices. Mais la peioture que nous publions n'est pas la seule qui nous offre deux déesses revêtues du costume do Minerve. Sur tin lécytbus sicilien, décrit par M. Gerhard (t), on voit également deux diiestes qui combattent contre des guerriers armés de toutes pièces; les deux divinités ont la poitrine rouverte de Végide, arme qui distingue surtout Minerve (3). 11 parait que, sur ce lécylbus,

(I ) Il n'y a pent-ctre que l'Amaume de la galerie Clurtinianl qui lit la tunique lalalre. Clarae, Moiée de senlpL ant, et moderne, pl. SIS, n» J057. (S) Annale* de l'initltul arebcotogiqae, loin. VII, p. S9. {» On tait que Vigide appartient aasii à Jupiter, surnommé if.jioekus,

Apulloo, dans Homère (Itiad., O, 329: 0, 30), Junon Soaplla è Laauvion (O-, de Sau Dtorun, I, S»), Okmyws yilefimU & Hermione et a Athènes (Paus., II. Mi 1 1 Suid. elElyn». M. ». Aiwroi/>c« «le» latrie» dan* Esearle ( Seplem contra Tktè. 701, ta. Scbuti) portent Véeii*, CC la Honvellc Galerie n.ïtholt>irtque. p. aOrtsulv., publiée par H. Ch. Lenonnand, dans leTiésor de ^mlimaliqua et de Glyptique,

Mars intcrvloot dans le combat comme dans certains groupes que nous avons expliqués pa r le dieu de la guerre terrassant un géa ni ( I ) . M. Gerhard, de son coté, pense que lo sujet peint sur le lécytlius qu'il décrit doit appartenir aux gigantomacbies, et nous sommes, ajoute M. de Witle, entièrement de l'avis de cet archéologue; quant aux deux déesses, le savant allemand croit que l'une est Minerve, l'autre Diane. Le costume de Diane est roonu par une foule do représentations anciennes. Si celte déesse a des rapports a«ec les Amazones, fondatrices du temple d'Éphèse (2), si eu Laconio elle est associée à l'Apollon Amazonius (3), si quelquefois elle est revêtue de la tunique talaire, comme sur une amphore à figures noires du musée impérial de Vienne (4), du moins jusqu'à ce jour, nous n'avons jamais vu ui l'égide, ni le casque au nombre des armes que porte Diane. Il résulte donc de la comparaison du sujet figuré sur le lécytbus sicilien, avec celui peint sur l'hydrie de Vulci, que c'est bien réellement uue double Minerve qu'on a voulu représenter dans ces deux compositions.

Oo connaît une foute de miroirs étrusques qui montrent les deux Dloscurcs placés en face l'un de l'autre. Sur un beau miroir inédit du musée britanniquo, on voit deux Minerves dans la mémo pose que Ton donne ordinairement aux Dioscures. Ici, les 6oucliers, les lancée, les casque», les égides, ne laissent subsister aucun doute, quant à la déesse que l'artiste a voulu figurer; ces armes caractérisent parfaitement Miner ce.

Maintenant, si nous consultons les monuments numismatiques sur lesquels paraissent des divinités bicéphales, nous trouvons d'autres arguments en faveur de celle opinion sur la doublo Minerve. Co De sout pas les monnaies italiotcs seules qui nous mon trent la double téte, so t barbue, soit imberbe, de Janus. Plusieurs médailles grecques, frappé.* pendant l'anlouoniie, nous font voir des têtes analogues à double face, et il n'est pas possiblo de penser que ce soil à l'influence des Romains que l'on doive attribuer ces types. On remarque lo dieu bicéphale sur les médailles de Cataue (•), de Thcssabiniime (6), d'Amphipulis (7), d'Athènes (8), de Panorme (9) et des Éiolleus (10). Sur les monnaies de l'Ile de Thams parait la tête, de Silène a deux faces ; au revers deux amphores en sens inverse (11). Des bermès doubles eu marbre noua font connaître les têtes réunies de deux divinités mâles et barbues (12), et quelquefois la face barbue d'un dieu i cornes de

(1) Cit. étrusque, u* 185, Ce vase, aujourd'hui an Vlusée britannique, a été public par M. Jughlrani, Pillure di nu. fillili, Uv. XLI , et l'Élite de» monument» céramDgrapbiques, pl. VII. Une amphore représentant d'en coté Minerrc cl dcui géant», »l de l'autre Mari étalement avec deux géants, a clé publiée par M. Judica, /tnt. éi Atrt, U». XXII.

(1) Pau., IV, 31, 8. et sur les rapporta de Diane avec les Amaiooes, Cerna rd, Auteriutne grietUtthâ fatenbUAtr, i. 150.

(<) Avec le surnom d'Àtlratia, Pau». III, 15, 3. CL dans les Hou. ined. île l'bltU arcau, loin. I, pl. LVII A, un vaae peint qui (ail partie de la eoilecliou jte l'auteur, et la. dbaeriaUou de H. Panifia, Aon. de l'insU arcb., tom V, p. ÎSJeliuir.

(4j MlUingen, Auitnt u*td. manum., pl. IX, et l'Êllw de* grapu., pl. VI» !

n« 2)1 leatl

Peindras inédites, pl. VII.

(5) Mionnel, Descrip. de médailles aaUqnes, U 1, p. tn, n* 15e. Cf. la Kourellc Galerie mjuL, pU IL n* d.

(0) Idem, 1. 1, p. A9>, a* SU et snivaala t Nouv. Gai m*UV, pl. II, n" 7 et 8.

(7) Idem, t. «t, p. 4*5, n* 140 1 Nonv. GaL mjtb., pl. II, o« 9.

(8) Hanter, Hum. pepalorumt, lab. X, M) Xfiouael, I. III, suppl», p. 557, n* S. CC VisoonU, Hum. Pi» Citai», L VI» tav. B. 111, 0.

(9) Hiannct, U I, p. 27»,|n~;«W et 617 : Non». Gai. mju»., pl. II, D'il. La c'est au-dctiOD» d'an bélier qn'on voit. la double tête. On sacritaK un bélier è Janns» Amurotcb, StudUm «mo* ÀudtulunftA im GtbUtdtt uiiraimùekemBodc*iu*ÂCmU»M.\.\, p. 13.

(tO)Idem,tII.p.SS,n*lC

(<t)ldrm,t.l.p.t5A,n* M» al t, II» suppl», p. 345, et star la pl. n* VIII. <tî) Vbxuoii, Pi. CUmu, L U. Uv. Vill.

bélier adossée à celle d'un dieu jeune et imbetbe à cornes de taureau (t). D'autres bennes réunissent une téio mâle i uoe tôle féminine. C'est ainsi que sont représentés Apollon et Diane (S) , Arladne et Bacchus (3). Des vases en forme de télé et à deux anses offrent la face d'un satyre ou d'un Silène accolée è celle d'une jeune fille (4). Sur les médailles de l'ile de Ténédos. nous remarquons aussi uno télo mi e et barbue, unie k celle d'une femme (5). On a recoonu avec raison dans ce type soit Tenès et Hémilhéa, soit Jupiter et Junon (6). Mais si d'un cété les monuments anciens nous montrent souvent deui lûtes miles et plus rarement la réunion d'une télo mile et d'une tête féminine, d'un autre coté, certaines médailles nous font connaître des têtes do femme k double face. Les monnaies do Rhegium (7), de Lampsaque (6), de Syracuse (9) et d'fJienlum ( 1 0) nousfoumissent ce type .Los grandes déesses paraissent sur quelques monuments (1 1), sous laforme d'Antovorta et Postvorta (12), les niâmes qu'Adeona ot Abcona. Dans le mime ordre d'Idées rentre la représentation rare et curieuse d'un vase do bronio do la collection de M. Fejervary iÉperles,en Hongrie. M. Ch. Lenorroanl a cru reconnaître dans co brome les têtes réuoies d'Hippa ou do Déméter Erinnys et de Perséphore (13). Hippa (14) est caractérisée par un mors de cheval placé dans la bouche et rattaché à la létc. La médaille d'Uxentum, citée plus haut, a pour type la doublo tête casquée de Minerve. Que l'on compare celle représentai iou arec les deux chouettes figurées sur un grand nombre de médailles de diverse» villes (15), et en particulier sur celles d'Athènes (1C), et l'on conviendra que le type des

A. m. Il existe dans la

(t) Idem, ibld., l. V.Jav.

de Pour eonii.

(I) Voir le Cat. Btngncl de l'autcar, 1S7 et 188.

(3) Hcroi^ Inédit du année de Volterra. Cf. ainsi les doublet tienne» reprétenu** plusieurs divinités, publies par Vf. Gcrusrrl, And. BlUmtrke, lai*. cccsviii, oecan und ceexs.

(4) Cal. Durand, u" UM et f 337. Il estate des tètes semblables dan plaaieun collections, et notamment au mnsee do Louvre et ou musée Biacas. On peut y voir soit Pop et Écho, soit, comme le pente M. Cta, Lcnonaand [Cal, Durand, L cil.), Alpbée et Arélbuse. A la fable d'Atpbéeou peut comparer celle deJupilereld'Antiope. Souvent lesfteoreasoot to»rt«k>rpA*i; lulvantl'oplnioe de M. Leoorroand, Alphce aurait pu être représeniésoea la forme d'un satyre. Or, dans laiabte d'Aullope, Jupiter se métamorphose tantôt ea satyre, tantôt en taureau. (Afyf*. Ul. f'alkan. ) II, 74- Jujnter in nlyruii, tri, tir alii ditunt, in favrwn vertu t. Cf. LactaaU ad Sut .71*0. VII, 18». Vojrei aussi R. Uriger, TktUma Paradox*, t. I, p. DM. — On connaît plusieurs rases qui représentent les UKes réunies d'Hercule et d'Omphale. Caviar, Recueil d'antiquités, I. III, pl. XXVII, 1 et 1.

(5) An revers la bipenne. Mionnet, t. II, p. 073 1 Noav, Gai. mjlh., pL II, B* il.

(6) Cf. Lenormant, Non?. Gai. mytb., p. S.

17) M.onuet, t. I, p. 100 et SOI i Kouv. Gai. roylfa., pL II, n* 13. (8) Idem, L II, p. MO, n« »3; p. Ml, u* 195 1 Nouv. C»U mylb., pl. 11, n-3 biset pL XXI.n 'i.lflA.

(9j Idem, L I, p. »03 et 30* t Noav. Gai. mytb., pL XXI, n« 8, *

(10) Idem. t. I, p. 14». n. ,80) Rouv. Gai. mylb,, pL II, n« 14.

(II) Un vase peint dam le recueil d*Ant, de Caylus. t. II, pt XXVI, 3, no rase de terre culte an cabinet des médailles a Parti i plaslears vases galloromains, notamment dans la collection de M. L. De la Saosaayc, 4 Blois.

(11) Varr.'ap. Aul. Gcll. Noct. Alt., XVI, 18 1 Hacrob,, Satum. I, 7, Orid., Fait., I, 133.

(13) S. Augustin,, de Civ. Dtt, IV, 11.

(14) Orpk. ffjrmn., XLIX, ed. Hermann. Cf. la dee»»r V.pcna cliii les La- Dos. Juvéoal, Soi. VIII, 457; Ptularch-, Paraît. Gr. tt Hem,, t. VII, p, 343, ed. Rebke.

(15) Sur In médailles de Mélétopolis de Myrte, Monnet, t II, p. 68», n* 353, Nodv. Gai. mylb., pl. XXI, n* S. Sur cellrs de la Béotle, Mionnet, L III, sappU p. 308, u* 43. Sur celles de 51gcrem de la Troode, aflormet, t. II, p. «71, n» 163 1 Nour. GaL mytb., p. XXI, n« 7. Toutes ces médailles

■ 4 une seule tétet sur ces mêmes médailles parait la

(18) Mienne-, t. III, Suppl. p.SOO.Sorlea y sont lantùt rénnica en une seule, tantôt placées en Cf. la Nouv. GaL mytb., pl. XXI, n- I et 11.

deui chouettes, aussi bien que la léte casquée i double face des monnaies d'Uxeoturo, ont une parfalto aoalogie avec la double Minerve du vase de M. du Chasiel, avec celle représentée sur le lécythus sicilien, dont il a été question plus haut, et enfin avec los deux déesses armée» du miroir conservé au musée britannique.

Par tout ce qui précède on a pu comprendre que les divinités i double face n'appartiennent pas exclusivement i l'Italie; des monuments grecs de divers genres nous moolrent des types analogues, soit que la divinité preooo la forme mile, soit qu'elle offre la réunion des deux sexes, soit enfin qu'elle apparaisse sous une forme féminine (I). Chez les Romains le personnage de Jauus ovait sa contre-partie féminine dans la déesse de Jana. qui, selou Macrobe (S) , n'élail autro que Diana, la nymphe arcadienne Atalante se présente dans la mythuloglo avec le caractère et sous les attributs de Diauo. Cette nymphe appartient encore à l'Étoile où elle prend part i la chasse du sanglier de Catydon (3). Or, sur les médailles des Étoliens, l'Étoile personnifiée figure avec le costume d'une Amazone, revêtue d'une tunique succincte, coiffée de la causia et assise sur des boucliers ; uoe épéo courte est suspenduo i son cété; de la main droite la déesse porte la hasle. et de la gauche elle soutient une petite Victoire M). On ne peut nier que cette déesse armée n'ait des rapports avec Atalante (S). Si l'on considère Atalante comme la Fortune des Etoliens, on se rappellera aussi les nymphes Fortunes des villes (0), et les Amazones identifiées avec les villes elles-mêmes sur un grand nombre de médailles grecques frappées en Asie (7). De ces Fortunes on rapprochera encore Tarpéia qui, identifiée avec Roma, devient, selon l'ingénieuse idée do M. Lenormant (>), la Fortune de la ville éternelle.

Mais le nom de Jana nous renvoie aussi i la Junon des Laiins (9). Celle déesse, sous le nom de Sosplla, paraît armée de la peau do chèvre, du bouclier et de la lance, sur les deniers de la famille Procilla (10). En Élldo, à coié de Zeus Arélus (1 1), nous trouvons Héra oVlfl^i» qui se confond avec Enyo ou Bellone (I*). Enfin, au nombre des déesses guerrières, il ne faut pas oublier la Vénus armée de Cylbère (13). de Sparto (14) el deCorintbe (16). "

(I) Cf. les

ik M.

S<tt\rrn,t I, 9«

(5) ApcUod., I, v. 3.

(4) Mlllngen, Médailles inédites, pl. Il, a* 9. llaia • fort bien evpllqoé ce type (I. cit. p. 39), en dans cette déeaae armée. Panaanias (X, 18, 7) août apprend en effet que les Étoliens a raient consacrés à Delphes une statue de femme armée (yuvauujc «ya'sjMt •■irXiefUvigc] représentant l'Êtolie, pour perpétuer le Mravrnir d'une victoire qu'ils avaient remportée sur les Gaulois, la seconde année de U 133* olympiade. Cf. Pans X, 31 et 33. Dans le catalogue du i poil, le type de la médaille des Btoliem avait déji e>< i sentant une femme, ce qui nous parait bon de l Eekbel (.Vsmnvee. **ttdoti, p. 114) Apollon.

(B) L» slataa d'à d'Arumone, avec la pl. 809, n* 1037.

(6) Lenormant, mytb. p. 43.

(7) Vaillant, Mm. Crsre., p. 41, n* 10. CL la Nouv. Gai. mytb, p. tt.

(8) Nour. Gai. mylb., p. 43.

(9) Cf. Janat Junoniut Macrob. Satum., I, 13,

(tO)Horell. Fam. Proàlia, n" 4et S. Cf. la-atatm du musée Pie Cléoieotio. Vucootl, Mut. lia Clan., ton. II, lav. XXI. (H) Paus. V, 14, 3. Cf. la N. G. mylb.. p. 14 et 37. (13) Tseu, ad Lyeophr. Cosaudr. 838. 814, 819. a. Boyosor 1rs médailles de PbUaeVrlpble de Lydie. Mionnet, lova. IV, p. 100, n* 34») cf. la N. G. mylb,, pl. XXX, n* 14.

(18) Pana. III, ï», 1. Vénos, armée de l'égide et Dfccmiprrgnée ,leson nom, quadrige 4 cdtè de Neptune snr «ne amphore 4 R*. noires de la do M. Ropers à Londres. Droûilsted, A trirf dticjiptfon pf

cette nympke dans le c Clarae, Mus. de sculpt. anU et

t. L p, 100 et suiv.i Nouv. Galerie

secoofood, comme oo Mil, avec Judod, et à cei égard oo n'a. qu'a citer l'Aphrodite-Héra des Lacédomonlcns (1). Sur un médaillon de brome du règne d'Hadrien, on voit le Jupiter du Capilole debout entre deux déestes casquées (2). H faut avouer pourtant que ce médailloo semble avoir été retouché par une main moderne; il serait parcooséquent téméraire de donner une trop grande confiance à ce type, si d'autres médailles no nous offraient pas des représenta lions analogues, fl nous sera donc permis de rapprocher de ces doux déesses casquées celles qui so volent sur les deniers de la famille Egoaila (3). La sont représentées Vénus armée, accompagnée de l'Amour, et Roma, la même que Pallas ou Minerve, posant le pied gauebe sur la tète de la louve (4).

Les monuments et les témoignages anciens nous fournissent donc plusieurs déesses armées : Minerve, Bellone, Junon. Vénus et même Diane. Jusqu'ici, c'est d'après les monuments de l'antiquité figurée que nous avons taché de reconnaître les tracos d'une double Minerve. Maintenant il s'agit de savoir si les textes anciens nous fournissent quelque tradition à l'appui de ce que nous avons dit. Nous avons d'abord la fable dans laquelle « Alhtni, après sa nais-

• sance, est élevée cbes Triton, qui a une fille du nom de Pallas; « toutes deux se livrent aux exercices militaires. Mais un jour . elles eurent uoe dispute, et Pallas éiail sur le point de frapper > Alhtni, quand Zens, craignant pour sa fille, mit au devant d'elle

- l'égide. Pallas effrayéo Osa sa vue sur l'égide, et Alhtni l'ayant

- frappéo, la Ol tomber morte. Désespérée de cet événement , « Alhtni Gl un xoanon semblable a Pallas, lui mit sur ta poi-

- trine l'égide qui l'avait effrayée, et, pour honorer sa com-

• pagne, consacra le xoanon i Zuus (5). ■ Telle fut l'origioe do Palladium, selon Apol'odore.

Dans ce mythe, Minerve et Pallas sont deux personnages distincts, deux compagnes qui d'abord vivent ensemble et vont i la guerre. Mais ensuite la discorde se met entre elles, et à celte occasion il n'est pas inutile de rappeler que Pallas est également lo nom d'un geaut, père de Minerve, et combauu par cette déesse (6). Or, comme l'a remarqué feu K. Olf. Mûller (7), lo géant Pallas devient un être multiple dans la guerre des Athéniens contre les Pallanlides (8). Nous avons donc dans le personnage de Pallas le dualisme mêle aussi bien que le dualisme féminin-, et quant au Palladium, l'origine do cette ancienne statue se rattache aussi aux gigaotomachies, si nous en croyons le témoignage du scoliaste d'Aristide (9) , qui raconte que te Palladium tomba'du ciel pendant lo combat des dieux de l'Olympe contre les géants.

Uoe tradition analogue au récit d'ApoIlodore, et tirée du généalogiste Simonide, nous a clé conservée par l'auteur de ï'Etymologicum Magnum. \À,Athtni el Jodama sont tilles d'Itoous ; elles aiment l'art de la guerre à l'envi l'une de l'autre ; enfin elles ont une dispute, et Jodama est luéo par Minerve.

Ces deux récits confirment les données fournies par les moou-

lkirtft»o grttk rates, n* XXIX. Cf. aussi ce que dit M. Miiliogfn, sur le nom d"E*tfu« dans la Trantacliout of tke Royal Sotitty o( Uteratwrt, IMS. II, p. 139.

(U) Paus, III, 15, 8| LactaoL Dir. hait., toro. 1, 10.

(1S) Idem, II, 4, "7. Cf. la médaille» «le Connllie, sur tenant un bouclier. Miosnet, tant. II, p. 181, n* 885.

(l) lien, III, 18, 0. CL le char et les âmes d« h Au., I. 16-17.

(8) Voir la N. C. raylh., pi VII, n« «.

(S) HoreU, Fam. Eanatia, n' 8 et lui».

(4) CI. la N. G. mjth. p. «8.

(5) Apollod. III. «, 8 { TseUU ad Lfcepkr. (0) Clc, dtftat Deerwex, III, 88 1 Amob

Lyeophr. Cauandr,, 858.

(7) Ufptreortluk Romltcht ShtdU», s. 878 bla>

(8) SeboL ad Ariuopban. Àcharn, 288 1 PlntarcBV, ta 7V*. 18.

(9) Ad Panai K, p. 108, éd. Frommel rt lom. III, p. 810, ed. Diodort On •ait les rapports qui existent d'unaulie coté entre la pierre de la mère de» dieux et le Palladium. Vojret Lenonnanl. Nouvelles An»., lom. I, p. 840 et 841, et la Lettre de M. Witte à M. Gerhard dans les mêmes Aonsles, Ion. I, p. 558 ;

i tuid dlePcnalcn lom. 1, t. 104 Wg.

VIrg.

U». OcnU,, IV, 14; TirU arf

ments que nous avons eiaruiués. Oo comprend maintenant comment on a pu représenter deux déesses armées revêtues du costume de Minerve. Ces deux Amazones ne sonl autres que Pallas ou Jodama et Atbéné. Nous avons déjà fait observer que Diane peut être regardée comme une déesse guerrière; le personnage Intermédiaire entre Diane et Minerve est la déesse Roma, qui a tantôt la tuoique succincte des Amazones (l), tantôt la tunique talairo de Pallas (3).

Quant i l'antagonisme des deux sœurs, on le retrouve également dans le mythe des Dioscures, Image du dualisme mile. Presque partout les deui frères s'assisli ot mutuellement dans leurs entreprises; mais i la fin ils en viennent anx mains et s'entreluent (3}, comme Étéocle et Polynice, ou Romulus et Rémus.

— Dans la même séance M. de Reiffenbcrg a communiqué divers extraits de la correspondance d'Erycous Puteanus de 1600 à 1646. Ces lettres, au nombre de 1500, appartiennent pour la plupart i des personnages distingués de celte époque ; il parait que Puteanus les avait léguées a une maison religieuse. Elles ont été récemment r le gouvernement belge.