ACADEMIE DES SCIENCES DE BERLIN

Sianee du 10 ditembre 1840.

Linguistique. — L' Académie a entendu, dans celle séance, la lecture d'un mémoire sur la concordance des pronoms entre les langues malai-polynésiennes et celles Indo-européennes , par 11. Bopp.

Le sanscrit et les langues asiatiques et européennes qui s'en rapprochent s'accordent toute» entre elles sur ce point quo, dans le singulier du pronom de la première personne, elles présentent deux radicaux, l'un qui se distingue par une gutturale, et est borné au uomlnatif, l'autro qui commence par un m, et qui prend place dans le cas indirect. Maintenant il est de la plus haute importance, pour démontrer l'identité originaire de la classe des langues malai-polynésiennes arec celle des idiomes indo-européens, de faire voir que la première a conservé les deux et pressions pour la notion de la première personne. A côté du aham sanscrit, du grec »yu, du latin ego, du gothique t*. on voit^se ranger le ahau en i, le dhu malais, le aeo lagal, le haku (pronon

islandais,

aem) Javanais, aiosi qne le ahu, xaho, xao madecass

Lo radical du pronom de la première personne qui apparaît dans les cas indirects, dans lo sanscrit et daoa les idiomes qui s'en rapprochent le plus, et qui se prononce ma en sanscrit et en xend, se retrouve dans les langues de la mer du Sud au duel et au pluriel, et même combiné dans le premier avec le nombre deux, et dans le dentier avec le nombre trois. C'est ainsi que nous deux, d«ns la langue des nouveaux xétendais, s'exprime par ma-ua (pour tna-dua, de même que ko-dua, vous deux) ; en tahitien et hawayi, par mu-ua; en tonga, par gi-enau-uafet nous, en nouveau irlandais par ma-tu, en tahitien par ma tou, en hawayi par makou; en tonga par gi-mau-tolu.

Les dialectes occidentaux ou langues malaies, dans un sens restreint, ne possèdent pas les formes de la pluralité renfermant les Dombres deux et trois; mais il est évident qne la syllabe mi du malai-tagal kà-mi, ea-mi, correspond avec le radical ma Indopolyoésien, et en est une alteraation, cas dans lequel elle corresavec le scoio-gaéliquo mi, je ou mot, cl la terminaison permi, fu. Le préfixe kd. ea est con un article, et il rappelle i col égard les

(1) racorni. Met. Pie Clan., L II, Uv. 15 ; ctmod.îpL 7«i, Q* 1905.

(I) Liante, L cit., pL 888, n* 1908; pl. 468, n* 888.

(3) LacUoL ad Sut, Tare. ¥11,418- ApadSpartam, tempère Cettor et Petlax iniir te dimtcart witi sumK Cf* ta tique, snnee 1888, p. W.

expressions sanskrites $Ô'h<m,*a team, root à root celui-ci-moi, celui citoi. Comme dans cette classe de langues, le A a la pins grande afOnitéavec 1er, et que, dans l'hawayi, te Je remplace régulièrement le t qui manque constamment, ce ka, ca pourrait bien être identique par son origine avec le radical sanskrit ta, lui, cduicl, celuilà. qui dans les langues grecques et gothiques s'est présenté sous la forme do TO, THA avec l'article.

La syllabe tva, qui, dans le sanskrit, sert de base comme thème du pronom de la seconde personne , s'est , d'après l'opinion de l'auicur, séparée en deux formes dans les langues malaipolynésiennes, dont l'une a conservé la première, et l'autre la seconde dos consonnes combinées, à peu près comme l'adverbe numérique sans* krit <fcu, deux fois, nous montre le d resté seul dans le grec Sic, et le v, dans le romain-zend bit, devenu la consonne dure 6. Toutefois les formes pronominales en question des langues malai-polynésiennes ont mieux indiqué leur origine par ce fait seul que les adverbes numériques dont il vient d'être parlé n'ont pas conservé à sa place originaire dans la forme complète tva, ni le f, ni le v, mais ont remplacé le premier par un *, cl le second par un m, de façon que les formos K et M se sont trouvées transplantées en apparence dans les limites de la première personne.

Il a déjà été question autre part de l'affinité phonétique du t avec le k. On la retrouve aussi dans le grec, où n'e se rapproche du latin fuis, et du ki$ de la langue du Vcda, de mémo que-rio-Te/sic, mm, ont la plus grande analogie avec les mots latin quatuor, quinqut, et les lithuaniens keturi , penki, de même enfin , dans les langues sémitiques, où la gutturale de la suffixe de la seconde personne est, selon toutes les probabilités, issue do la consonne T du pronom isolé. L'éthiopien est allé encore plus loin que toux les autres dialectes dans ce remplacement du t par le k, et en pré* seule des exemples jusque dans les terminaisons des prétérits, où ait dans la première personne, et ka dans la seconde, correspond au tu et ta arabes.

Ces formes malai - polynésiennes qui ont ainsi conservé la deuxième censonno du radical sanskrit tva, et so présentent avec des mutilations analogues, mémo dans le sauskrit où la forme plurielle secondaire est va» (pour tvas) vous, de vous, et dans les formes pluriollcs slaves vy, vam, va-mi, va », et dans le latin eoi, cos formes, disons-nous, se sont, par un échange du een m, donné une apparence origiuello. A l'occasion do celte échange de consonnes, l'auteur rappelle entre autres le rapport du mot latin mare (thème mari) al sanskrit edri eau. du mot grec «i/>«f«» au sanscrit adravam, je laisse, et du mot tonga hema, lieu, à ceux roadocasse havia, et sanskrit tavya. De mémo on pourrait rapprocher la syllabe tonga mo dans gi-mo-tolu, vous, gi-mo-ua, vous deux, du sanskrit e<u ou du latin cos. Les autres dialectes do la mer du Sud se serrent do l*« comme, consonne radicale de la seconde personne, on retrouve néanmoins celle-là daus te malais, le javanais et le tagal : dans ce dernier, par exemple, on dit an loobmo, votunia* lui, où l'article an correspond au radical démonstratif sanskrit ana, près duquel so range aussJ l'article gaélique an, de même que hob, volonté, s'accorde avec la racine sanskrilo fvè\ désirer, vouloir, le latin lubtt, l'allemand lichen, et l'ancien allemand liubian.

Dans les pronoms de troisième personne, démonstratifs, ioterrogatifs et relatifs, les analogies entre les langues malai-polyoésiennes et celles indo-européennes sont très nombreuses, et en partie très manifestes. Le lagal tiya, lui, rappelle aussitôt le sanskrit *ya, lui, celui-ci, celui-là, et c'est do son féminin sanskrit lyd qu'il couvient de rapprocher le lie allemand et lo tin en haut-almand ancien, accusatif «t'a. Le malai tya est probablemonl sorti de la mémo source, en se déltarrnasant de la consonne. Mais si la forme n'eût pas éprouvé de transformation, on aurait pu la confondre avec le mot snn*kril ayam, cWni-ei. De cet tya on passe aisément à Via, loi, commun à tous les dialectes des mers du sud. qui a écarté fï ou l*« du sanskrit, et a vocalisé la demi-vocale. Si ce ia polynésien n'eût éprouvé aucun changement, il s'accorderait avec le pronom relatif sanscrit ya, qui, dans le lithuanien in, accusatif^'a-B, a pris la place du pronom de la troisième personne. Le madecasse isi, lui, celui-ci, s'approche beaucoup du

sanskrit êt'a (euphonique pour éta), lui, celui-ci, celui-là. où la sifflante; dans le cas indirect et au neutre, et même au nominatif, a été remplacé par lo t , de façon que (ta est lo thème général d'où sort le tagal ifo, celui-ci, dont la dernière syllabe, bien que liée à Vêla (en bengali éto), est Identique avec le radical to, et l'espagnol to. de etto, car le sanskrit (ta est un pronom composé qui se décompose en ses parties dans le grec où-toc «0-rec, cl le latin it-te, aussi bien que dans l'espagnol es to.

Le radical intcrrogaiif sanscrit ka a conservé, chez les Malais, sa gutturale, mais avec remplacement du k par l'A, comme en gothique hta-t, et en haut-allemand ancien huer, ou bien l'a échangé par une labiale, comme dans lo latin ancien pidpid pour quidquid', en grec imc, *oô>r, sonooe (le même qu'en sanskrit kataras), etc. Le tonga a conservé les deux formes gutturale et labiale; la première se combine et s'harmonise avec l'article ht ordinairement éliminé, qui s'oppnio sur le sanskrllo-gothtque ta, et le zendo-grec Ad, ô, hc-ha, quoi? On voit donc ici qu'un des h remplace un s, et l'autre unit, comme on le remaniue entre autres dans kamo, désirer, relativement au sanskrit kdma. Les formes labiales sont fe, qui? fefé, comment? lesquelles, par leur redoublement, rappellent le latin pidpid, et mi fè, d'où? Dans le nouveau zélandais tca», qui? le te est le renforcement d'un /> originaire, commo on l'observe entre autres dans tca, quatre, relativement au fa tonga et au pat javanais. Les dialectes occideutaux montrent l'antique radical interrogatif ka , autant au moins qu'ils l'ont conservé dans leur forme labiale, cl même combiné avec un article qui ressembe plus ou moins au radical pronomioal sanskrit «yaouxa, en kawy «a-i>a, en malais tié-pa, d-pa, en javanais ta-pa, hapa (prononcer apa).

Additionaucomptc rendu des tianctt pendant U I«*emn/rcl840.

PiLtoaRAraie. — Dans la séance du 6 juin, M. Ed. de Murait a communiqué des recherches sur Philon, à l'occasion dujnanuscrit en 27 traités de cet écrivain, appartenant à l'Académie; il ne noua a pas été possible d'insérer plus tôt l'analyse que nous allons donner on raccourci de ces leeherches.

Phi'on. écrivain juif d'Alexandrie, qui vivait au lerops deCaligula. auquel il dédia son ouvrage ni/si iptria «at icptittint, a aujourd'hui une grande valeur tant pour nous faire apprécier la doctrine du Verbe de Jean , qu'on lui a généralement attribuée, que pour nous initier à la connaissance do la philosophie sous les contemporains des apôtres. C'était donc un travail digne de quelquo Intérêt que d'examiner avec quelque attention ce manuscrit de Philon et de rechercher s'il ne contenait pas quelques leçons inconnues, du au moins qui s'éloignassent notablement des textes actuels.

Les 27 traités mentionnés dans la table se trouvent tous dans l'édition In-folio de Francfort de 1691 , mais dans un autre ordre, puisque dans cette dernière ils sont partagés en S subdivisions (cosmapoiéli |un, hisirvilpio cl nomothélique), tandis que dans lo manuscrit ils ont un tout autre ordru qu'indique ici M. de Murait. Ce savant donne ensuite une description détaillée de ce codex qui, quoique un peu ancien et assoz altéré, n'en mérite pas moins unexamen attentif, ainsi qu'on en jugera par un exemple.

Le passage principal, relatif à la personnification du Verbe de Philon, manque avec tout le traité Uif < ytifr/iac, mais dans le traité sur la formation du monde, la pensée divine comme cau'c r]u monde est mise au-dessus Je toutes les vortos et de toutes les sciences ot raèroeau-dessusdubon et du beau qui en sont desémanations, de façon qu'il ne f ;ut pas songer comme force créatrice a un loyir différent de ce v>'n. Ce loytc est le seul type du monde et en est si éloigné pour établir une hypostase particulière, qu'il no peut avoir d'autre qualité quo lo monde Idéal dans l'esprit et l'intelligence divine. Co n'est qu'un archétype, l'idée des Idées do Dieu commo créateur du monde. Cet idéal esl invisible et on peut regarder comme sa représentation la lumière idéale, doui les

rayons purs éclairentles homme* pieux. De mime, les hommes de celle dernière catégorie, par l'Image du Verbe, sont tes habitations de Dieu, tandis que leurs impressions psychologiques sont des portions détachées du logos, mais n'en sont pas des personniGcatioos.

Le logos du Dieu extérieur, qui ne se manifeste que mentalement et imparfaitement, n'est qu'un attribut comme la perfection cl la puissance, et sous ce rapport peut être considéré comme l'organe de Dieu, mais tans pouvoir en être distingué. Ainsi il n'y a qu'un seul Dteu créateur, lui seul lit dans dos coeurs, tandis que les créatures intelligentes parviennent médialemr ni par le respect en Dieu i sa vue intuitivo, et, par une doctrine mystique secrète qui n'est accessible qu'aoi physiologistes, en font |>ar voie allégorlquo émaner les qualités personnelles (les vertus), les sciences et les combinaisons intellectuelles. Par suite, le Fils de Dieu oe peut être considéré comme le logos ou verbe lui-même, mais comme une émanation particulière de la flamme Idéale qui n'est elle-même qu'une image du logos, ainsi quo la réunion des attributs divins. C'est ainsi que toutes les autres doctrines parallèles avec la doctrine chrétienne se confondent en subtilités allégoriques sur ce sujet.

M. de Murait fait connaître beaucoop de variaotes qu'offro son manuscrit, et dont quelques-unes ont de l'importance, mais nous ne pouvons le suivre dans le rapprochement des textes auquel ce

Palbogbafbu ; Manuteriit orientaux. — Dan* le numéro 35-36 nous avons analysé un premier rapport fait à la Société par le rév. William Taylor, chargé par elle de faire le dépouillement et en même temps de lui indiquer sommairement le contenu d'une collection de manuscrits, la plupart très précieux, qui lui a été léguée par feu la colonel Mackeuxie. Depuis lors, plusieurs autres rapports ont été faits par M. Taylor. Nous devons, pour compléter ce que nous avons déjà dit, les passer successivement en revue, ne nous arrêtant toutefois que sur ceux des manuscrit* qui offriront le plus d'Intérêt , et nous contentant d'indiquer le litre des autres. Voici , pour aujourd'hui , la série des manuscrits qu'ombrasse le deuxième rapport de M. Taylor.

A. Tamil. ' '

a. Manuscrits sur feuilles de palmiers.

1. Cholmpurva P<itayam,<m annales anciennes deCbola.o* 165, conlre-coté64 ; gros manuscrit en tamil. contenant 48 feuillets dans l'introduction, ti SIO dans le reste. - Après avoir donné un oxlrall fort étendit, timide l'introduction que ducorps de l'ouvrage, M. Taylor ajoute qu'il lui semble que cette volumineuse composition est , dans soolniruduction, une espèce de roman, mais qui. comme beaucoup d'autres semblables, renferme quelques fragments de l'histoire réelle. Il fait voir qoe beaucoup de dates mentionnées dans celte pièce sont complètement erronées, et que la plupart des faits qu'elle rapporte sont de pure Invention ou des traditions altérées que l'auteur a recueillies et cousues ensemble.. Le nom do cet auteur est Inconnu, et le manuscrit, qui peut avoir de 50 i 100 aos d'existence , parait être la copie d'un original qui doit avoir été composé il y a environ 300 ans si on s'en rapporte à quelques circonstances qui se trouvent mentionnées dans lo corps de l'ouvrage. Le but do cet aulour parait avoir été do réunir dans un seul cadro l'histoire do la fondation de différents lieux saiuts du Carnatique propre: Son slyto est tout symbolique et parfois même hiérogly • pblquc. M. le professeur Wllson a donné une nolice sur ce manuscrit dans son Catalog. Descript. vol. I, p. 184 et 185.

2. Tiruviliyadal- Purdna. N° 34, contre-coté 84. — Copie du St'hala Purdna do Madura, en vers tamil, complet et en bon état.

3. Tirwiliyadal-Purdna. N° 35, contre-coté 24. — Copie du même ouvrage, mais en prose, incomplet quoiquY» bon état. M. Wilson l'a catalogué sommairement, vol. I, p. 173, N« XXVH, sous le titre de Ptratcoliyar Purdna. Cet ouvrage ayant été ana-

lysé par M. Taylor dans le I" volume des Manuscrits Historiques orientaux, d'après une copie qu'il s'était procurée à Madura mime, on pourra prendre connaissance dans cet ouvrage des matières qu'il renferme

4- Sri-rangha Makdtmyam ,- légende de Seriogham près Tricbinopoly-manmoul , sans numéro, de 70 feuillets, très beau et très bien conservé. L'ouvrage est divisé en 10 adhydya ou parties qui renferment chacune une légende relative 4 Narada , Isvarer, Brahma, Vishnou, Dherma-Brahma, etc.

5. Delhi Maharajahal Kyfeyutt; histoire des rois de Delhi. N*S33, contrc-coié 79. — Manuscrit de 4 feuillets seulement, où l'on remarque de grossiers anachronlsmes , et dont les dates méritent peu de confiance.

6. DtiÂi Janmnejaya Raja tamtatali ; la dynastie de Jaoaraejaya , coi de Delhi. N» 223, contre-coté 80. — Manuscrit do 8 feuillets, portant un beau litre, mais no renfermant qu'un petit nombre de faits intéressants, et d'ailleurs d'une date toute récente. M. Wilson eo a fait mention , ainsi que du précédent , dans sou Cat., vol. I, p. 200.

7. Uêtriptiont du temple de Vaùhnaza â Conjevtram. N« I, contre-coté 053. — Manuscrit on mauvais état, mal écrit, mais qu'où a tâché de restaurer , pareeque plusieurs des dates et des noms qu'il porte seront utiles pour éclaireir quelques faits encore obscurs dans l'histoire moderne de la péninsule.

8. Chtngi Rajakal; histoire de» rajas de Glnjeo. N* 232, cooiro-coié 98. — Ce manuscrit, de 28 feuillets, rongé par les vers, est en vers tamil, et a pour objet de célébrer l'héroïsme du dernier raja de Giojoe , de la dynastie descendant du vice-roi primitif de Vijayana^aram, lors de l'Invasion des maboméian*. Wilson, Cat. vol. ! , p. 207, art. XXVII.

b. Livret manuscrits.

Manuscrit N° 50, contre-coté 1019. renfermant des copies en tamil d'inscriptions relevées 4 Sri-rangham près Trichlnopoly, et autres lieux du Chola-dttam. Plusieurs de ces inscriptions peuvent avoir quelque utilité.

Manuscrit N» 14, contre-coté 768.

Section 1'*. Description de Pandoo coolies (Pantacunti) dans le Jagbireet les districts d'Arcol. d'après des récite verbaux.— Cet ouvrage renferme la description de certains souterrains ou excavations qu'on a découverts en différents endroits, avec les récits traditionnels des habitants sur ces souterrains qui ont peut-être été des tombeaux.

Sect. 2*. Histoire de Tondaman Chaeraverli, dans le district de Canchi (Coujeveram). — Cet ouvrage, qui est asses bref, a quelque mérite comme renfermant le récit tout simple d'un fait historique ( la conquête du Cbacravcrli par Kuloî tunga Cholan, en faveur de son bilard Adonàax ) qu'on a partout raconté trè* au long et avec profusion de fictions cl de fleurs do rhétorique.

Sect. 3. Histoire de Cundava rayen et Chethu rayen. les deux souverains du Vannier qui régnèrent dans le fort do Tiruvidai ehuram. — Ce fort faisait partie du district de Chlnglepul. Le récit a été écrit d'après le témoiguago verbal d'un individu nommé Sahadevennattan.et parallétre très véridique, d'après le lémoignage de tous le» habitants des environs.

Sect. 4. Description de la pagode de rïnittdaieAui-am (le fort précédent) dans le district d'Arcot.— La date de la foodation de ce fort parait fort ancienne; la pagode a été bâtie par Kalottunga Cholan.

Sect. 6. Histoire des anciennes récolles d'or do CalUUur, et notice sur ce li«u. — C'est sous uuo forme allégorique l'histoire de la découverte d'une mine d'or, daos le champ d'un pauvre brahmane Purohita, exploitée depuis par un des Rayere.

Sect. 6. Description des lieux où ta trouvent des trésors cachés dans le dtslrict d'Arcot. — Traditions sans aucune valeur historique.

Sect. 7. Histoire ancienne de Tonda-nxandalam ot de ses premiers habitants, appelés Vidan et Cùrumbart.— Ce manuscrit renferme uo récit c'air et simple de l'mtroduciioo des Hindous

proprement diU dan* le paya qui environne Madras et présente plus d'Intérêt que n'en ont ordinairement os annales locales.

Secl. g. Description d'un fort C.urumba, à Marutatn, près Canchi, dans le district de Vtra-tntlur.

Sec t. 9. Description de Mathurancatam dans le Jagbire. —Le Madura Puranam. Indique celte ville ; il est bon do savoir où elle était précisément située.

Secl. 10. Description d'un Tort à sept enceintes i Avidu tangi, d'après le récit verbal des brahmanes de Pira-dttam, district d'Arcot.

Manuscrit n» 20, conlre-coté 774.

Sec t. V. liste des rois du Cali ynga. — Cette liste sera utile dans la comparaison qu'on pourra eo faire avec d'autres ; elle commence à Janatn-Jaya, et doit à Aurungxebt.

Sect. 2. Histoire des auclens sages et poètes avec leur pairie et l'époque où ils florissaieot dans leZ>raewia-d«iam.— Ouvrage sans aucun mérite quelconque.

Sect. S- Liste géoérake de livres et d'inscriptions, de la collection Mackmzie.

Secl. 4. Description de Pradalta raja, partie d'une légende relative au temple de Trinomali, sans valeur historique, mais curieuse comme rédigée pour inspirer des craintes aux classes inférieures, et les empêcher de rien enlever de ce qui appartenait au temple.

Sect. 5. Histoire do Vojranga Pandiyan. Récit fabtileui des réparations et otclM-Illsserueuts faits i Trinomaléo par un roi Pandiya. —C'est probablement on fragment du St'hala-pvrana de Trlnomalée.

Secl. 6. Liste des rois de Chola.— Celte liste ne contient quo quelques noms seulement sans date et sans importance.

Préface de la première parlio de l'histoire de l'Inde, composée par Sarayantn, astronome de la famille Ananta Ko». — Ouvrage écrit à la requête du colonel W. Maclcod d'Arcot, pendant l'administration de lord Benlinck é Madras.

Sect. 7. Description du lemple Jain de Panvana natha Soami, i Tirunarrayanen Conda, village du district de Tttwnaehwa Collai.— Lo fait principal est historique, et le récit qui on est fait par des sectes religieuses divisées d'opinion servira mieux à le faire apprécier.

Sect. 8. Tables chronologiques des raja» hindout (appelés rois Jaina, du pays de Dravida, dans la table de ce manuscrit). — Ces listes, quoique imparfaites, peuvent être consultées avec fruit.

Sect. 9. Légende de Canda Cotlai et détails sur une émigration d'ouvriers indiens par mer dans PEst.— C'est probablement un fait vrai qui a servi a cet ouvre de Action et métaphorique, et qu'il importerait de constater.

Sect. 10. Histoire des Curumbart et de leur massacre par trahison.— On ignore quelle foi il faul ajouter i celle tradition qui ▼lent grossir le nombre des événements tragiques que l'esprit de secte a produits dans l'Inde.

Sect. 1 1. Histoire de Wiyalvar ou Mut tilyar à Ncrva-palliyam. —Cette tradition, si elle est exacte, est une nouvelle preuve que les anciens habitants du Carnatlque ont élédétriuls pour faire place i des colonies hindoues.

Manuscrit u" 6, conlre-coté 769.

Sect. 1™. Histoire des Zemindars de Emakalapvram dans le district Dindigul de la province do Coimbatoor.

Sect. 2. Histoire des Zemindars du fort Dottiya.

Sect. S. Histoire des Zemindars de Tavasi medu, dans le district Dindigul.

Sect. 4. Histoire des Zemindars de la famlllo PaUiyapa nayaktr, même district.

Secl. 5. Histoire des Zemindars de Suceampadi , même province.

Sect. 6. Histoire des Zemindars de Ammaiya noyai pclhyam, id.

Sect. 7. HlsloIredfisZcmiodarsdela famille Copaiya nayak, Id.

de la famlllo Calupa nayak

Secl. 8. (Histoire des .

de Nila cotlai, id.

Secl. 9. Histoire de Campa Tambiran, Zemindar do Coilaikaduoduccam, id.

Sect. 10. Histoire do la famille de Bodi nayak, id.

Sect. U Histoire de Ptriya Mutin Samiya-navnker du Detarampalliyam, id.

Sect. 12. Légende locale du temple de Comba-palliyapattu, dans la province de Coimbalour.

Sect. 13. Légende locale do la pagode de Ranga nayaktr et do celle de Cholt-malialagar, du flef de Dnaram.

Sect. 14. Description de la pagode de Kalatcsvarer, dauaWttama paltiyam.

Secti 15. Description de diverses pagodes du district de l'Uttaman Palliyapet.

Copie d'uno inscription de la pagode de CalUutetvarer, dans VUllama-paUiyam, datée du règue de Mangamal do Madura, dans l'année Caly Yuga 4794 et Sal. Sac. 1416.

Copie d'une inscription sur cuivre de la même pagode, datée Sal. Sac. 1056, au temps de B angora Tirnmaia Nayaktr.

Le St'hala purana do Pulavinenarer tvami, légende très courte, sans date.

Légendes de la rivière Surab'hi, du village appelé Camlam du Paihu-mali ou montagne de la Vache.

Copie d'une inscription de la pagode de Kudal Aiagiya Peruntal, district de Dindigul, do 1591. Sal. Sac.

Toutes ces descriptions de Poligan méridionaux sont utiles par le grand nombre de détails qu'elles donnent sur la chute de l'ancienne dynastie Pandiya, par la puissance des Rayer de Vijayanagaram et les événements postérieurs de l'administration à Madura. Quant aux légendes, elles nous présentent le tableau d'un étal social dont oous n'aurions pas la plus légère idée sans ces curieux témoignages.

Manuscrit no 21 , conlre-coté 776.

Abrégé des Vedat, Saura», Puranat, description de diverses pagodes et ouvrages de littérature générale — Ce mannscrit est une sorte de cataloguo raisonné, mais peu méthodique, qui aura élé dressé après beaucoup de travail par plusieurs iodividus. C'est une source de documents précieux i cousulter, et il serait bleu a désirer qu'on eo ni une traduction.

Manuscrit n* 16,

Sect. 1. Livro malayalam contenant une description de Ke~ rala dttanx, traduite en lamil.— Co livre est le Kerala Vtpatti, traduit, comme il est dit i la fin, du manuscrit malayalam de feu M. Ellis.

Secl. 2. Copie d'un manuscrit original en la possession de lady Cannanore. du paya Malayala.— Documents les plus précis qu'on possède encore sur le Malayalam. L'appendice qui concerne les Maldives est extrêmement curieui. C'est un ouvrage peu loag dont il est urgent de faire la traduction.

B. Malayalam.

Manuscrit sur papier a* S, contre-coté 896.

Sect. 1. Notice chronologique sur le Malayalam, contenant les dotes de Critna, du Pandavat eldu Cheruman Perumal.— Cette notice mérite également qu'on la traduise en entier.

Sect. 2. Description des différentes chasses usitées dans le Malayalam. — Cet ouvrage parait curieux sous le rapport des mœurs el des coutumes.

Sect. 3. Description do l'agriculture du Ktrala duam. — Ce sont desgéorgiques intéressantes pour fairo l'histoire générale du pays.

Sect. 4. Règles ou lois du Kerala deta. — Ouvrage important pour connaître les particularités que présente le pays Malayala.

Sect. b. Description originale du Kerala deta— C'est le Kerala L'tpatti en langue malayala.

Sect. 6. Notice biographique sur Sancaracharya.— Celle notice

est ce rite en caractères malayala el en slocas ou stances sanskrits. Ce héros est lo grand antagonisle de Bamanuja et le fondateur de VAdteaita Brahmane.

Sect. 7. Catalogue* do livres malayalam.— Ces livres sont loua relatifs i l'histoire et aux mœurs du pays, avec indication des personnes qui les possèdent.

Secl. 8. Règlements pour le Malayala, relatifs aux lois el aux mœurs. — Celte section, inliluléo Vivahara Samudra, est uoe version sanscrite en caractères malayala du sujet de la section 4.

Sect. 9. Histoire de la tribu de Mapalamar. au village de Pan- Nyur, dans le Malayalam.— Réponse i quelques questions faites en 1812 par le collecteur, concernant l'origine des Mahométans dans le Malayalam. L'auteur se nomme Jain-ud-din-Mahvd. C'est un document curieux.

Sect. 10. Détails donnés par des Togiyar (ascétiques religieux) du village de Alipudumbu, dans le Malayalam. — C'est une réponse de ces ascétiques i plusieurs questions relatives i leur origine el i leur pays.

Sect. 1 1 . Réponse du cbef de CoUaiyatta , do la caste de Mapa/o, dans le Malayalam. — Document fort curieux, transmisen 1806, et qu'on pourra consulter relativement aux anciens rois du pays.

Sect. 12. Histoire de la tribu de Tiyarejali, dans le Malayalam. — Légende sur l'origlno de cette tribu.

Sort. 18. Histoire de J»ar«Atm If.itf.— Notice très courte sur l'arrivée et l'établissement d'une tribu mahométane dans les enviroos de Calicut.

Sect. 14. Histoire de M anikya-thendu , négociant et Jalna de Calicut, écrite par lui-même.

Sect. 15. Notice sur Musata, cbef do Mangalambalam, village Malayala, relative aux antiquités et i l'histoire du pays.

Sect. 1 6. Notice sur Pannayur, village du district do Cutanad, signée par six Br émanes Namburi.— Cest une réponse relative i l'histoire de leur pays.

Secl. 17. Notice sur Savaccudu-ayiruad , dans le district de Bob hatti. — Même objet.

Secl. 18. Notice surl'bisloire ancienne du Curumbanai. — Même objet.

Sect. 10. Notice sur la tribu do Caniyara Pannikar.— Même objet.

Beaucoup de ces notices ne sont paa sans valeur, et ont toutes été rédigées en réponse aux demandes de M. ftaber, probablement à l'instigation du colonel Mackenzie. M. Wilson en a fait mention dans son Calai., vol. Il, p. 96, art. 3.