PARIS

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6e année.

Hmre-aux d' Abonnement et AdmiHiitnttiou.

A l'imprinerfe do Journal, . RaedeSettt*, aï.

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Avril 1841.

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DK PARIS.

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II est donné lecture d'uo« cote envoyée par M. de Lagoy sur tes fouilles archéologiques faites à Aix. Elle annonce la découverte d'une portion notable de» constructions «l'un quartier de l'itati ique ville d'Aqua-Scjctite . enrichie de colooDes et de tableaux peints sur mur, de pavés mosaïque» eu marbras do couleur , de vases , de médailles et d'autre* objets d'antiquité. — L'Académie décide qu'il aéra écrit à M. do Lagoy , afin de l'engager 4 faire conlluoer par la commission dont il tut membre ces fouilles archéologiques , et qu'il sera écrit à M. le ministre de l'intérieur afio qu'il veuille bien accorder à ce tie commission les fonda dont elle a besoiu pour poursuivre ces foui Ht* quisemblecu à l'Académie promet tr» d'importants resaltals. On en jugera par l'extrait suivant de la oote de M. de Lagoy. ' XJj»

• L'ouverture de la première tranchée n'a pas lardé à

à mettre à découvert les bases de cinq colonnes en pierres, et successivement une série de murailles d'épaisseur différente, formant diverse* pièc es ou appartements, pavés la plupart en mosaïques blanches a bordure noire, simple ou double; une seule salle présente un pavé remarquable eu marbre jaune clair et en porphyre rouge et vert, dont le dessin forme des ronds, des carrés, des étoiles, des roues, elc. On trouve dans la terre des cubes de verre ou d'email coloré qui doivent avoir appartenu a du belles mosaïques figurées; dous aurons l'espoir d'eo découvrir quelqu'une, si toutefois ces mosaïque*. au lieu d'être des pavés, n'étalent pas des aortes de tableaux placés comme ornements sur des lambris ou des plafonds. La plupart des salles étaient revêtues de marbres de cooou de marbra blanc sculpté ; on trouve aussi des débris de qui ornaient les murailles; les couleurs conservent encore leur vivacité et leur éclat. On a aussi découvert divers bassins ou piscines parfaitement cimentés , des salles revêtues d'un siuc rouge très uni , divers hypocaustes qui étaient formes et soutenus un seul par des piliers de briques carrées, les autres par des colonnettes de briques rondes liées seulemeol avec de l'argile rouge. Le niveau de toutes ces constructions varie beaucoup ; les fouilles oot depuis 0»,60 jusqu'à 2 métrés de profondeur. Partout on reconnaît contre le sol aotique une légère couche charbonnée, produite probablement par l'Incendie qui aura été le prélude de la destruction de dos monuments. Il existe à peine des décombres des parties supérieures des édifices ; il n'est pas douteux que, dans des temps postérieurs, tous les matériaux les plus au-dessus do sol auront été successivement enlevés comme d'une carrière, pour reconstruire un peu plus bas la ville actuelle sur sod nouvel emplaceceroent. Les murs antiques, quelquefois rasés, atteignent à peine maintenant un mètre dans leur plus grande élévation. On a trouvé un vase en forme de jatte, en terre rouge, avec des ornements, des i divers et des arbres en relief; le nom du potier est écrit

o& grosses lettres sur le tour du vase, au lieu d'être placé < à l'ordinaire ou au-dessous ou dans le fond de la pièce. Ce vase était brisé, mais tous les morceaux ayant été réunis ct duicuté* cette pièce paraU maintenant daus son entier; ce* sortes do vases ligotés servant aux usage* domestiques sont rares aussi complets. Parmi une quantité de fragment* de marbres , on remarque tape très peine portion d'un bras qui devait appartenir à une statue d* marbre' de graodeur naturelle ; la partie inférieure d'un bas -relief représentant deux pêcheurs dans une barque ornée et un monstre nstrin ; une console sculptée des deux côté* : sur l'un e»l un lapl» dévorant une grappe de raisin, sur l'autre s'enroule un hippocampe à tête de griffon. Ces deux dernier* morceaux faisaient partie des ornements d'un appartement somptueux; on ne doit doue pas s'attendre à y trouver la correction et le Oui des œuvres des grands maîtres de l'antiquité. Outre divers petits objets dout il est inutile déparier ici, on a découvert jusqu'à présent environ une vingtaine de médailles impériales . en moyen et grand brotue , depuis Auguste jusqu'à Gordion-le Piaux. Ces pièces n'ont rien de remarquable par teur rareté ni par leur conservation ; elles ont cependant de l'intérêt en ce qu'elles peuvent jusqu'à un certain point servir à constater l'époque approximative de la conatruclion de nos ajajlhcoa. U n'est pas probable , du saoins jusqu'à présent , que ces fotittk» soient très productive* en objets d'art, fini* cefiendarii m pourraient-elles pas devenir d'uo grand intérêt pour la science? ne serait-ce pas une chose extrêmement curieuse que de pouvoir reconnaître et rétablir le plan d'un très vaste quartier d'une ville antique? Il n'est pas douteux que ce résultat pourrait être attelât en achevant de fouiller uon seulement le local commencé, mais encore les enclos environnants où l'on a la certitude qu'il eiiste aussi de* constructions antiques. Sans faire aucune comparaison avec Pumpeii et Herculanum , qui sont bon ligne, je ne crois pas qu'aucune localité en France soit susceptible de présenter autant d'Intérêt pour la recherche d'une ville auliqun que 1rs tuines de l'ancienne cité de Sexlius. •

La commission a ausi fait travailler dans un autre local

à la recherche d'une colonne de granit dont l'existence avait été constatée anciennement ; celte colonne a été effectivement découverte; elle est on deux pièces qui ont ensemble environ S mètre* de longueur et 0»,60de diamètre. Le local paraîtrait devoir être favorable aux explorations archéologiques, mais la profondeur de* fouilles (4 mètres) Interdit à la commission toute recherche ultérieure. •

— Au nom de la commission du jugement du prix Volney, M Eugène Burnouf lit un rapport dont la conclusion est que l'Académie veuille bien intervenir auprès du ministre de l'iustruciiOB publique pour qu'il soit rendu une ordonnance qui lui permetle de continuer d'interpréter dans le sens le plus large le* Intentions de M. de Vo'oey, et pour qu'elle soit dispensée à l'avenir de mettre s oxécutioo la partie du testament qui est relative à la transcription de* alphabets orientaux. — L'Académie décide qu'il sera écrit dans ce sens à M. le miol*(re de l'instruction publique.

M. le secrétaire annonce que l'Académie a reçu trois mémoires sur le prix proposé pour 18(1, relativement aux émigré lions et sueteuio* des peuples qui ont habité au nord de la mer Noir* et de la mer Caspienne, depuis U lit siècle jusqu'à la /«»

«V» XI*. — L'Académie nomme MM. Quelremère , Jomard , Hase •t Jaubert commissaires pour ce dernier prix ; et MM. Raool- Rot b"iie, Leironne. de Luyties et Lenoi ment f)our le prix de M. Allier d'Haulerocbe.

Séante dul avril 1841.

M. Paulin Pàrls Tait la première lecture de la première partie d'un mémoire sur le» véritables auteurs du Songe de Du vergier.

—M. Berger de Xivrey contloue la deuxième lecture du mémoire, commencée dans de précédentes séances, sur la vie el les ouvrages de l'empereur Manuel Paléologue.

— M. de Molle va ut commence la deuxième lecture de son mémoire sur l'art dramatique ch« les Hébreux. >- j

Séaneed* 1<3 a.r.f 18* 1 .

M. I.etronnc commence la deuxième lecture de son mémoire sur le gisement et l'exploitation des carrière* de porphyre dans 4a Haute Egypte.

— M. Charles Dupln adresse un travail sur la chronologie par M. Duchàtel, attaché au gouvernement de S. A. S- le grand-duc do Hesse, pour que l'Académie prononce un jugement sur ces recherches. — Il sern répondu è M. Dupin que l'usage de l'Académie est de ne prononcer de jugements que sur des ouvrages en- Toyés pour concourir aux prix qu'elle décerné.

— Il est donné lecture d'une lettre de M. Jean Spenrer-Smlih, qui envoyé le fac eimile d'un fragment de manuscrit du xv* siècle, et un traité des abréviations en usage dans l'écriture au moyenâge.

— M. Raoul-Rochelle donne lecture d'une lettre de M. Flandln, qui rend compte des travaux archéologique* et paléographiques de cet artiste et de son collègue, M. Costc, a Isibatar, l'ancienne Persépolis.

Voici le texte même de colle lettre, qui a été communiquée osa • lemeutè l'Académie des Beaux-arts dans la séance du 10 avril.

Per^polis. S décembre 1840.

• Messieurs, je pense que vous avet reçu la lettre queà'ai eu l'honneur de vous adresser d'Ispahan dans le courant uVmois d'août, el par laquelle Je vous rendais compte de ootre voyage à Kirmaostbah, et du résultat de nos travaux dans cette première excursion. Par cette mémo lettre, je vous annonçais que j'avais ramené M. Cosle malade, et je vous faisais pressentir, par suite, la prolongation de notre séjour dans celle ville. Quelques jours plus lard, je fus moi-même éprouvé par le climat el aiteinl d'une fièvre cérébrale. Notre convalescence fut assez longue é tous deux, et nous no pûmes enfin partir que le 27 septembre, quoique j'eusse alors, assez forte, la fièvre qui règne à cette époque daos toute la Perse méridionale.

* Ce fut alors seulement, Messieurs, que nous primes la voie de Schiraz, sur laquelle nous ne dovions pas larder à trouver divers points intéressants. Le 6 octobre nous arrivâmes dans une vaate plaine, située près d'un bourg appelé Aforoeo, qui a donné son nom aux ruines qui l'avoisineol. Ces ruines consistent en quelques fragments de piliers et de colonnes disséminés assec loio les uns des autres; sur un monticule est le reste d'un mur fait de gros blocs do pierre, et plus loin, bon du rayon qui a décrit l'enceinte de l'ancienne ville, est un grand mausolée, connu dans le pays sous )o nom de Mader-i-Sovteiman. Je laisse à M. Cotte le soin de vous donner lous les renseignement* qui sont de son ressort au sujet de ces débris, parmi lesquels il ne s'est trouvé qu'un seul morceau qui m'ait fait prendre aussi ma part de travail : c'est un pilier sur lequel est sculptée une grande figure d'homme véui, i double* ailes, surmontée d'une inscription cunéiforme ; l'une et l'autre ont été reproduites par Ker-P«rter, mais si Imparfaitement que l'on ne peut guère «voir par soa dessin une idée juste de celte sculpture, el quo l'inscription, telle qu'il la donne, n'a pu qu'égarer les savantsqui ont cherché è l'interpréter. J'ai bit du bas-relief et de l'inscription une copie aussi exacte qu'il m'a été possible, ainsi I que 4e quelques ligne* tendes qui se trouvent également sur I •Vautres piliers.

• Après deux jours passé* eu ce lieu, nous avons repris la roule qof devait nous conduire sur la grande scène de l'aotlqulté persane. Nous y arrivâmes le ftt octobre. Dans une plaine quis'éiend large et marécageuse entre les montagnes qui la bordent de toute part, el des deux cotés d'une petite rivière descendue aujourd'hui des berges élevées qui no pouvaient la contenir autrefois, se trouvent les ruines que lani de voyageurs ont visitées avant nous, et que vous nous avez confié l'honorable mission d'étudier après eux.

• Sur la rive droite, au nord-est, est le lieu désigné sous le non de Nakehi-Rouetam, ou Portrait de RoueUim; sur la rive gauche, i l'est, sont les ruines bien clairsemées de la ville d'Islakhar. qui ne te dessinent plus que par de nombreux monticules qui occupent s ne vaste étendue) à une heure de là. est un recoin de rocher, tout étroit et sauvage, où se trouvent des sculptures, qui portent lo nom de Nakthi Radjdb, ou Portrait de Radjdb ; enfin, au sud-est, au pied d'une montagne aride, s'élèvent les magnifiques et solitaires colonnes du palais de Persépolis.

- Je procéderai, pour vous donuer les détail* relatifs à ces différents lieux, dans l'ordre où jo viens do vous les désigner, et je commencerai par Nakehi-Rouetam.

» En cet-endroit, sont deux sortes de monuments, dont la sculpture est d'époque différente, i n'en pas douter, d'après la manière dont elle est renduo, et d'après le* costume* qui y sont représentés. Ces monuments consistent en sept bas-relief* sassanides, si l'on en juge par l'analogie qu'ils ont avec ceux de Tackht i Oottam, el avec les monnaies frappées à l'efiigio des princes de cette race.

» Au-dessus, i une grande élévation, sont creusées dans le rocher, quatre grandes tombe* bien plus antiennes, qui ont fait donner par les Persans à ce lieu le n«m de Guèbre-Cabmtan, ou Cimetière dt$ Guibree, i cause des rois adorateurs du feu auxquels elles ont servi de sépulture. Elles sont nrnées d'une large façade à colonnes surmontée de sculptures. J'ai fait un ensemble d'un de ces mausolées aériens, qui sont tous quatre semblables; mais, comme cet ensemble ne me permettait pas de donner aux figures un développement assez grand, j'en ai fait différentes éludes par portion.

• Les bas-reliefs qui se trouvent au pied de la montagne et audessous de ces lombes n'avaient été vus et dessinés qu'en partie

i par no* prédécesseurs, è cause de la grande quantité de terres el de pierres amoncelé»» qui en recouvraient le bas el que nous y avons encore retrouvées. J'ai fait faire pour chacun d'eux les déblais nécessaires afin de les mettre entièrement à découvert, et j'ai trouvé les parties cachées beaucoup mieux conservées, quelques-unes même parfaitement intactes; ce qui m'a fait présumer qu'il devait y avoir bien des siècles que cette terre les mettait à l'abri des injures du temps el d< s atteinte* des profane». En exécutant l'un de ces déblais, un léger indice m'a fait croire à la possibilité d'uu second bas relief au dessous de celui que je faisais découvrir, et ayant ordonné une fouille, j'eus la satisfaction de voir paraître une tête. Je fis pousser cette fouille pendant plusieurs jours, et. i une profondeur de 2 mètres sur 6 de largeur, elle me donna un tableau de cette dimension, évidemment inconnu.

• J'ai dessiné toutes ces sculptures en les réduisant au vingtième toutes les fois que la grandeur du papier me l'a permis. Quelquesunes sont encore eu assez bon étal, d'autres sont à moitié effacées; dans toutes les visages sont mutilés, aio.*lque les mains, et tout ce qui rappel e la forme humaine.

• A Islakhar, il y a fort peu de chose ; quelques pans de murs i l quelques tronçons de colonnes; une seule debont, et pas de sculptures. Ces misérables restes sont épars sur un terrain fortement accidenté par des monticules qui recèlent sans doute tous le* décombres de cette ville.

• NakshiRadjdb est un petit rclonr de rochers sur les faces desquels on a sculpté trois tableaux. Ils sont dans le style sassanide, grossièrement exécutés et i peine terminés ; l'un d'eux même est ébauché seulement. Nous y avons trouvé une inscription double en grec et en peblvi, que M. deSacy donne dans son ouvrage; plus, une autre assez longue, daos la dernière de ces deux langues, et que je soupçonne ne pas être connue, attendu que le hasard me

l'a fait découvrir sous les racines d'un arbrisseau qui la cache entièrement; et M. de Sacy n'en faisant pas mention dan* son livre, Je suis foadé 4 croira que Ica voyageur» venus ici avant nous oc l'ont pas vue.

■ Lo 23 octobre, noua avons transporté notre camp 4 Persépolis. La distance des villages voisins étant trop grande pour être parcourue matin et soir, nous nous sommes établis au milieu mémo des ruines, afin d'être 4 chaque heure du jour plus à portée de tout ce qui avoua est nécessaire pour nos travaux. LVosemble des ruines de Takkt-iDjeieckid, nom moderne deceleodrolt, est imposa nt et grandiose.

• Ce graod palais a été constrait sur un plateau de rocher nivelé, qni fait partie de ht montagne qui le domine. On y arrive par un escalier double que ses marches peu élevées permettent de monter i cheval ; et quand on a franchi la dernière, on a en face de soi quatre gr.rnds sphinx (1) sculptés sur d'énormes piliers, qui devaient autrefois former l'entrée principale, mais qui sont aujourd'hui Isolés. A droite, est la masse des débris du ce vaste monument. Quatro escaliers, dont les rampes ont 82 mètres de longueur et soot'ornées de sculptures, conduisent 4 un grand portique dont 16 colonnes encore debout attestent l'clcodue et la magnificence. Derrière, en se dirigeant vers le nord, sont trois palais renverses, dont le* diverses chambres sont encore indiquées par d'énormes pierres qui en formaient les assises, et par Isa portes toutes sctslpiéce qni y donnaient accès. A l'est, soot deux antre» palais, donl un très vasto et orné jadis d'un graod nombre de co lonucs dont aucune n'est restée debout. L'entrée de cet édifice, tournée vers le nord, était formée p ir un portique 4 colonnes et par deox grand* sphint semblables 4 ceux dont j'ai parlé(3), mais tout à-fait brisés. Ce dernier palais a huit portes toutes garnies do sculptures.

• A Persépolis, le sombre des bas-reliefs est considérable ; mais les sujets varient peu et sent répétés p usieurs fois avec de légères dif:éreiices et dans d'autres proportions, selon la dimension do l'édiflce où elles se trouvent; en sorte que le travail que j'ai eu 4 faire en a élé considérablement réduit. Malgré cela, il en reste asseï pour avoir eiigé de moi dix heures de travail pendant plus de quarante jours.

« J'ai fait tous mes dessins, autant que je l'ai pu. sur l'échelle de 0",05 mètres pour 1 mètre. Je n'ai changé ce rapport que quand ils se sont trouvés trop graods pour tenir dans moo papier, ou trop petits pour qu'ils pussent donner le caractère ciact. Pour les dessins qui appartiennent au même édifice, j'ai toujours conservé la même échelle, aOn que l'on puisse s'en former une idée plus juste par la comparaison.

• Là, comme 4 Nakshi Routtam. tous ceui qui sont venus avant nous, sans en ciceplerM. Tciier ni Ker-Porlur.se sont contentés d'è-peu-près, cl ont négligé de faire faire quelques fouilles qui leur auraient dooné les jambes et les pieds qui manquent 4 leurs ilesstus ; ce qui m'a élé attesté pour tous les deux par la quantité de terre que j'ai trouvée et que j'ai fait déblayer. Je ne me suis pas borné à faire dégager les bas-reliefs auxquels il oe manquait que quelques décimètres; mais J'ai fait exécuter de grandes fouilles 4 6 et 8 pieds de profondeur pour retrouver la base de plusieurs sculptures qu'on n'avait jusqu'alors que soupçonnées. C'est ainsi que nous avons découvert une pièce que l'on doit considérer comme très curieuse 4 Persépolis, où l'on n'avait jusqu'à co jour vu que des bas-reliefs d'une plus ou moins forte saillie; c'est on corps de taureau en ronde botte de petite dimension, et placé. seloD toute probabilité, sur un piédestal. J'ai tâché do ne rien laisser 4 faire ici à ceux qui viendront après nous ; j'ai déblayé tout ce qu'il était possible 4 la pioche de mettre au soleil, et j'ai retrouvé partout le sol ancien. Le résultat de ces travaux

(I) McuilatMooi suUisierles «pressions dont l'inlnir du rapport s'est sorl pear destiner ici et plai lois encore, les figura symboliques qui ornent tas pilier* Les personnes qui sont au coursât des antiquités de Persépolis savent quel nom il contient (rappliquer aux figures en question, qui n'ont, avec ce que l'on appelle des $pki«xt qu'ose analogie, n^ptraitc. H.-R.

(1) Voyel la note précédente.

n'a pas été seulement do me donner le complément de sculptures dont on ne connaissait que des parties; j'y ai trouvé encore l'arantage de me faire une idée bien plus juste de l'art antique avec tous ses détails, qui se sent conservés dans toute leur pureié sous , la terre qui a fidèlement gardé ce dépôt précieux, tandis qu'ils se sont considérablement altéré* dans les parties restées à l'air. La pierre tait a servi ici à tout*» les construction» est très dure et trèa compacte, mais elle s'exfolie et se fendille au soleil, en sorte que la nature et lo marteau sacrilège des premiers musulmans, conquérants du pays, ou avant eux la bâche des soldats macédoniens, ont brisé un grand nombre de ces sculptures. Ce que j'ai retrouvé sous terre est au contraire parfaitement pur et intact ; ce qui a encore contribué 4 me prouver qu'aucune pioche dirigée par une main tant soit peu intelligente ne l'avait remuée, peut étro depuis Alexaodre.

«M. Caste a également fait desfouilles donl il vous rendra compte, en vous faisant connaître le résultat de ses travaux, sur toutes qu'il a observé de monuments d'architecture.

> Je ne suis pas appelé 4 juger l'ouvrage de Ker-Porter, encore moins 4 décider du mérite des travaux de M. Texier qui noua a précédés ici d'un an. Cependant, qu'il me soit permis, en passant, de tous dire, Messieurs, que tous les dessins, sans exception, du premier, manquent d'exactitude, et qu'il» sont peu satisfaisants, principalement sous le rapport du caractère et des détails, et qu'il, s'y trouve jusqu'à des parties entièrement inventées, et qui ne sont pas sur les bas-reliefs, qu'il a voulu sans doute rendre de souvenir et d'après quelques croquis incomplets.

- Quant 4 M. Texier, il s'est trouvé ici au mois de janvier, avec la neige qui couvre en cette saison tout le pays ; il est resté fort peu de temps, à ce que nous avons su par ses propres lettres, et par 1rs Persans qui l'ont connu ici. J'ignore co qu'il a pu faire 4 mi tout seul, quand M. Coste et moi, dans unesaisoafavorablo, et campant au centre mémo do nos ira vaut, nous avons employé dix heures chaque jour pendant plus de quarante jours, commu je l'ai déjà dit.

■ Ce voyageur a écrit dans le Journal du Débat $ , qni est arrivé Jusqu'à nous, que la pierre dont s'est servi l'architecte de Takhti-Djtoxtchid est inaltérable 4 l'air, et que les colonnes qui en sont faites sont revêtues d'une couche de peinture blanche; Je pense qu'il s'est trompé. La pierre ici est de trois natures, toutes trois calcaires, mais avec des variétés : la première contient uno grande quantité de bilume, ou autre corps résineux, au point que quand on la froisse ou qu'on la casse, il s'en émane une odeur bitumineuse très forte; la seconde s'approche du marbre, et parait en être tout-4 fait quand on la prend par petites portions; la troisième lient le milieu entre les deox autres. Les colonnes qui se détruisent peu à peu d'elles-mêmes, en se fendant dans leur largeur et en laissant échapper de nombreuses écailles, sont toutes faites de pierres de la première qualité, qui jouit de la singulière propriété de se recouvrir d'une coucke blanche qui a pu faire croire a M, Texier que c'était de la peinture ; mata, so y regardant de plus près, il aurait remarqué également que dans les parties brisées depuis longtemps, la même couche se retrouve. De là, je conclus que cette pierre est parfaitement altérable, et que sa nature seule la revêt de tl inc. Dca morceaux que nous vous rapporterons. Messieurs, vous prouveront, je pense, l'exactitude de ce que je ne vous eipose ici que comme mou opinion persounellu.

■ Dans le même article du journal dont je parle, Il est dit que tout tes bae relief» étaient peinte, et que certaine* partie* en étaient dorée*. Je n'ai pas la prétention de détruire le fait avancé là par M. Texier, seulement je le combattrai; ces sculptures peuvent eu effet avoir été peintes ; mais, en vérité, sur les parties ei posées à l'air et que cet artiste a vues, il ne reste pas le moindre indire qui permette de l'affirmer; et comment se fait-il que, sur toutes celles que j'ai fait me tiré au jour, en faisant à 6 pieds des* fouilles qui me lesonl données Intactes el fraîches, comme si elles venoirnl d'élre touchées par le sculpteur, Je n'aie pas retrouvé l* moindre trace de couleur? Je pense que. si la terre a pu l'altérer, le soleil brûlant qui aurait passé sur elle depuis tant de aie* oies aurait dû l'altérer Lieo davantage. Je soumets ces réflexions à

votre sagacité. Messieurs, et a la sûreté do votre jugement. Je n'ai pu» retrouve non plus la moindre parcelle d'or, ni dans la barbe, ni «tans les ornements des vêtements ; et cependant je suis resté bien des jours à les étudier dans tous leurs détails ; mais ce que je pense, c'est qu'oo a pu se servir d'une espècede vernis que je crois avoir reconnu en plusieurs endroits, cl qui couvre les murs aussi bien que les sculptures et les moulures. Ce vernis est d'un vert foncé et très épais. Je rapporier.il un échantillon du pierre qui en «era recouverte afin que vous puissiez en juger.

«Je suis entré dans ces Jétails, pareeque, chargé par vous do la mission sérieuse de faire connaître eoos tous les rapporta le* sculptures de Porsepol is. J'ai cru qu'il étailde mon devoir de vous donner en toute sincérité le résultat de mes observations sur ce sftjëi" important, ces observations dussent-elles se trouver en nppositiun avec les idées d'un artiste fort estimable d'ailleurs, mais qui a pu se laisser tromper par des impressions qu'il n'avait pas eu le temps ou le moyen de vérifier comme nous. Je réclame ou reste toute votre indulgence, si je venais à me tromper moi-même. Vous voudrez bien nm tenir compte du moins du zélo que j'ai apporté à remplir mi s obligations, et * rechercher tout ce qui pouvait intéresser l'art et la science dans ce lieu remarquable. Les fouilles que j'ai fait faire en sont la preuve, et doivent d'uulaut plus vous sembler méritoires que, par suite de la position précaire où nous a laissés M. le comte de Sercey, notre ambassadeur, nous en sommes maintenant réduits à nos propres ressources; Dieu veuille qu'elles ne nous manquent pas avant la Un !

• Je ne crois pas devoir joindre à ce rapport déjà long. Implication détaillée des sculptures que j'ai dessinées; les sujets vous en sont connus ; je vous dirai seulement qu'i Nokthi-Roustam j'ai fait 12 dessins ; à Ptrttpolis, 60; et à Nahhi-Radjdb, S; en tout 53 dessins.

■ Le mauvais temps commence à nous contrarier; la pluie nous géno un peu ; mais nous (inirons, j'espère, notre travail av.mt qu'elle soit un obstacle continu. Nous pensons partir le 10 octobre pour Chiraz, Chapour, Bouchir, Fessa, Firouzob.id et Darabgerd. «

— M. Hase présente à l'Académie un mémoire de H. Paul Prieur, payeur militaire de la place d'Orao, où II est rendu compte i de la découverte d'une ville romaine d'uno étendue considérable à huit lieues d'Oran. D'après les données par l'itinéraire d'Anlonin, cette ville pourrait éiro l'anliquo Gilva, colonie romaine. ( Le mémoire, ainsi que le plan qui l'accompagne, sont envoyées a la commission des antiquité s de la France. )

Séance du 23 arriï 184 1.

M. Letronne continue la deuxième lecture du mémoire commencé dans la séance précédente.

— M.Jouannel transmet à l'Académie une courte notice sur l'antique Bordeaux . accompagnée de lettres et d'une médaille en bronze. (Renvoyé à la commission des antiquités de la France.)

Séance du 30 aerii 1841.

M- Letronne achève ta deuxième lecture du mémoire commencée et couiinuée dans les séances précédentes.

— M. Eugène Burnouf informe l'Académie que M. Boré continue en Perse les travaux scientifiques dont elle l'a chargé, et qu'il a examiné do nouveau plusieurs des inscriptions sassanides iraduites par M. de Sacy. Ce travail, renfermé dans une lettre adressée par M. Bore à M. Eugène Burnouf, sera Incessamment publié.

M. Burger de Xivrey continue la deuxième leclure du mémoire commeucé dans les séances précédentes.

L'Aestlfcnir 3 reçu dans les diverses séances du mots d'avril les ouvrages que nous allons indiquer :

Introduction à rBitloire titiirairt de France au mogtndge, contenant ta formation de lu langue franfaiee, par M. J. Ampère. — Notice tur ta rilit de Tienne», par M. fat** tUrgte. — Bittoire littéraire, phitotophique tl Méfiogrepluque dit PatoU, par M. Pierquln, ln-*\ — Notice de quelqnc*un* de» manuterit* de la tnHùtthéqne pnUiqu* de Niort , par M. Guillomeau, 1860. — HtUqagt antiquee, par M. M. Th. Wright et J. Orchard Halllvell, 8* numéro. — Hittoire de la lutte de» Pape* et de* Empereur» de ta ■Mises de Sonate, par M. de Cberrier. — UUtoirt du Oglatite* en Afrique

et en Sicile, leste arabe d'F.bn Khaldoun, avec une traduction française «I des notes par M. Kofi Desveqrera, — Chronique de* abbet de Saint-Ouen de Rouen, par H. Francisque Michel. — Det rviet romaine* de la Bretagne, par M. Diirul. Vannes in-f S. — La Chronologie sacrée, par M. A. Archirmrd. (Renvoyé 4 M. Lenonnanl pour un rapport verhal.) — Bitlcire det rai* grée* de flndetegthe.per M. Lassrn, correspondant de l'Académie; Bonn, 1838 (en allemand). — De* Inteription* tur pierre de Pertepoiit, en ancienne tangue de* Perte*, parle même; Bonn, 1896 (en allcmaitdl. — Imiiiutionct lingaa pracrUiea-, par le même; Bonn, 1830. — GyomoiopAfjM tire. Indicée phitetophia documenta, par le même ; val. I, Fase. t, 183», in-**. — Commentât» geograpkka atque Uttoriea de Pentapotemlé ladied, par le metae, l817,iii-4".— Cita Gioeinda, drame lyrique en langue sanscrite . avec traduction latin* et commentaire, par le même; 1838, io-4*. — Le* fronçai* ponr ta première fin* dam* fifiileire de Franee, par M. Montcil. — VEgtUe Catholique crugèe du reproche de faeorittr le derpotitmc polttiquc et eeetétiattique , par M. l'abbé Sabalirr, caré de Sainte-Anne, a Montpellier. — Hittoire deProrfna, par H. Bourquclol, 1 vol. — Grande Chronique de Unlhieu Pârit, traduite en français par M.CuiHard-Orébollea, •eenmpaf née de notes et précédée d'une tntroduclion par M. le doc de Luvnes, 9' et dernier volnrac. — A F.iamination of Iht ancien! orlhographg of ihe jewt and of Ihe original ttate of Ihe texte of the Urbrem Bible, vol. S, hy Cb.-W. Wall, 1841, in-8*. — Vr. kuuden user dut Seeweeeu det attluken Slaate*, von Augusl Boekh ; Berlin, 1840. io-8*. avec un allas In-f» d'inscriplirms grerques. — Géographie ancienne da département de rHéraut, par M. E. Thomas, archiviste de la préfecture, in-4*. 1 840.— KecAerrAes sur la position de* CeHet-folee*; parle metae, 1838, lu-4". — Supplément to the Antiquité!** AmericamT. edited under the autplcetof Ihe Rcrgal Soeietg of Northern AntùjuaHet, bj Charles-Christian Rafh.

ACADÉMIE DES SCIEIfCES MORALES ET POUTIQfJES

PB PARIS

Séance, du moi* d'avril 1841.

La plus grande partie du temps des différentes séances tenues dans le mois d'avril a élé absorbée par les comités srcrrts, dans lesquels l'Académie a entendu les rapports des commissions pour les divers prix. Nous ferons connaître le résultat de toutes ces discussions et délibérations lors du compte rendu de la séance publique annuelle. — En fait de communications scientifiques noua n'avons i enregistrer aujourd'hui que trois lectures : l'une de M. Glraud, sur le colonat et la condition de la classe agricole sous l'empire romaine! pendant le moyeu -àgu ; l'autre, de M. Troplnng, relative i l'indue tice du christianisme sur le droit civil des Romains; la troisième, de M. Blanqui, sur la vie et les ouvrages de J. B. Say.

L'Académie a reçu les ouvrages nouveaux dont les litres suivent : Rapport tur ta situation de ta Société philanthropique de Madrid, pour Camétioratwn du tytttme d'empriumnement pénal et correctionnel Art jeune* enfant* en Etpagne, depnUle mois de mars 1840, Sourdr^son imlallatioo, jusqu'à la fi» de décembre de la même année, lu 4 cette Société, dans la séance du 3 janvier 1»4I, par M. Ramon de la Sagra, correspondant de la section d'Économie politique, broeb. ln-8* (en espagnol). — Du Crédit faneur et de» moyeu* de te fonder, par M. Lorcau; Paris «841. ln-8'. — Annale* det département* de l'ancienne Normandie: publié par l'Association noriiwnde, 1840, 7' année; Caen, 1841, ln-8*. — llittoire de ta procédure tieile chei tet Romain*, par Ferdinand Waller, professeur h l'Université de Bonn, traduit de l'allemand p.r Vf. Edouard Laboul.ve, In-S-s Paris, 1841. - Slatttliquc de ta France, 4« vol. ! publiée par le ministre du commerce. iiyririWiure, tomes IctS, in-*«. — Logique judiciaire, ou Traité de* argument* légaux, par M. Hortemiu» île

Saint-Albin. Étude* tur le Timée de Ptaion, par M. Henri Martin ; Pjris,

i 841. î vol. ln-8*.— Uèditationt mctaphniiqae* et Correipnndanee de iV. Uallehranehe avec J.-J. Dertour» de Mairan, turde* tujcltdemétaphueique, par M. FeolUet de Conches. — Ettai turfUittoiie du droit privé de* Humain t, par M. A. «oérard, lo-8*i Paris, 184t.

Lo secrétaire perpétuel del'Académle.M.Mignet.rédigeetinsèrë de temps à autre dans la collection des Mémoires, une revue rétrospective comprenant l'Histoire de l'Académie ot l'Analyse de ses travaux pendant une certaine période de temps. On doit regretter que ce* morceaux ne soient point lus dans les séauces publiques où ils seraient entendus sans aucun doute avec beaucoup d intérêt.

Nous nous proposons, quanl à nous, du répare autant qu'il est en notre pouvoir celle omission factieuse du publicité, en les reproduis sanl en partie dans nos colonnes. Ces insertions auront en outre l'avantage de combler plus d'une lacune que nous u'avous pu éviter dans nos analyses mensuelles des séances de l'Académie. M. Mignel, depuis qu'il est secrétaire perpétuel de l'Académie, a déjà rédigé deui rapports de ce genre, l'un pour la période depuis le 35 avril 1835 jusqu'au 31 décembre 1838. le second pour celle du lrr janvier 1839 au 31 décembre 1840. Pour le moment nous nous occuperons seulement de cette dernière. Mais'peul-élreplus lard, si le temps el l'espace ne nous manquent, reviendrons nous aussi sur la première, autant toutefois qu'il sera nécessaire pour compléter le tableau historiquedejà commencé dans nos colonnes il y a plusieurs années, cl qui offre pour cette période quelques omissions ou trop de briév.'lé dans les analyses des travaux. Avant de commencer celte esquisse, nous ne saurions mieui h ire que d'iiiMTei ici comme préambule un discours de M. Daunou, prononcé dans la séance publiqnr des cinq Académies de l'Institut en 1833. Co discours, qui. pour l'Académie, était un débours d'inauguration, était resté iné dit jusqu'à ces derniers temps. Il a été retrouvé dans les papiers de M. D.uinou par M. Taillandier, Son exécuteur testamentaire.

■ Si le nom des si lences morales et politiques a disparu depuis Ironie ans du tableau de l'Ioslitiil, ce n'est pas sans doute qu'on ail prétendu eur refuser uue place dans lo système général des connaissances humaines. On a pu croire au contraire que leurs rapports intimes avec les autres genres d'études entretiendraient asscx leur propre activité, cl qu'on les verrait s'associer d'ellesmêmes aux progrès des sciences exactes, à ceux des lettres, de l'érudition et des beaux -arts. Eclairées en effet, dans le cours de ces trente années, des vives lumières que ne cessaient du verser sur elles le bon goùl, k critique savante et l'élude profonde de la nature, cllt sont usé de tous les moyens qui leur restaient do poursuivre et d'agrandir leur carrière. Cependant il était permis do Doo<cr qu'elles avaient, autant que. les autres sciences, besoin d'être spécialement cultivées, que leur imperfection même réclamait des soins plus assidus; peut-être aussi que les nouvelles institutions publiques de la France devaient exiger ou entraîner un plus mùr examen des théories philosophiques qui leur correspondent. Ces motifs ont déterminé le gouvernement à rouvrir, au soin de l'Institut, l'Académie des Science» morales et politiques; résolution équitable et généreuse, qui a déjà obtenu d'écl.ilanls hommages, mais pour laquelle celte Académie elle même n'exprimera dignement sa reconnaissance que par les travaux qui devront en réaliser les bienfaits.

. Ces travaux ont pour objet commun l'état mor.d et social do l'homme, et uesoot divisés eu cinq sections qu'a lin de s'accomplir arec plus d'harmonie et d'ensemble. La distribution qui les coordonne tons n'en Isole aucun : elle ne tend qu'à établir des relations vn peu plus fréquentes entre les hommes qui, dans l'état préseul de ces sciences, semblent avoir le plus d'idées el de méthodes commune*. Loin de rompre l'étroit eocbainameoi des genres qu'elle distingue, elle s'abstient de les circonscrire avec une précision trop rigoureuse, et d'élever entre eux des limites qu'au surplus ils ne tarderaient point à franchir. Car, à mesure qu'ils s'étendent ou se perfectionnent, ils comprennent mieux l'utilité des secours mutuels qu'ils se doivent, cl leur progrès mêmes compliquent le problème de leur exacte classification.

• Appliqué à une seule section, distincte do ceJlesqui sont consacrées à la mora'e el à la politi |uo, le nom de philosophie parait no plus embrasser toutes les connaissances que la raison puise dans la nature, n'en désigner du moins que la théorie la plus générale, et se restreindre ainsi à l'analyse de l'iote lli£ence,bumaine, au tableau des facultés dont elle est douée et des fonctions qu'elle remplit: :.ux recherches qui ont pour objet l'origine, le développement, la classification des idées qu'elle acquiert, et les vérités fondamentales qui In doivent éclairer. Mais c'est déjà une carrière si va sic oi si laborieuse qu'après avoir été parcourue en -«eus divers par les plus illustres philosophes de tous les âges, elle ne reste que Trop ouverte à leurs successeurs. L'Académie des Scieuers morales el politiques s'y est engagée fort avant à la fin du

dernier siècle et jusqu'en 1803; et quoique ses travaux y aient laissé du profondes empreinles, ou a depuis retracé ou creusé, en do loul autres directions, des routes qui no semblent pas aujourd'hui les moius fréquentées. La divergeuco qui a été le | lus sou- Vent remarquée est celle qui concerne l'origine ou physiologique ou psychologique des idées : il s'en faut pourtant que cette question s>>il la soale qui, eu matière de pbi usnpbic gêné aie, occupe el divise les esprits; il s'eu faut même quVIe soit la plus grave; et l'on concevrait une bien fausse idée dece premier genre d'études, on eu méconnaîtrait la haute importance, si l'on n'eu jugeai! que par,bjJongue durée ou lo perpétuel renouvellement do celte controverse. Peut-on ignorer que, parlant d'efforts pour se comprendre lui ro^nie, l'entendement de l'homme a du moins réussi à s'éclairer et à s'étendre ; que, dans loul le cours de ces investigations si hardiment générales, il a recueilli un très grand nombre d'observatious particulières, éminemment iuslruciives; qu'il a surtout mieux reconnu ou mieux recherché les règles qu'il doit suivre, pour se préserver de toute illusion, et pour se nu lire co état d'acquérir et de communiquer de vérilables connaissances?

■ L'n intérêt plus sensible encore s'attache à l'élude des moeurs humaines, telles que les penchants nalurels cl les habitudes acquises les peuveut faire, c'i quelquefois ce deuxième genre do ro cherches philosophiques trou»e peu d'occasions et de moyens de s'étendre, c'est apparemmeut dans ces temps calmes ou monotones qui nous sont peu connus, où, dit-no, la sociéiéoffre longtemps uu même spectacle, à peine varié par de rares el léger» accidents; où le bien et le mal ont une mesure à peu près constante; où les passions même ne produisent que des mouvements vulgaires, uniformément répétés. Les troubles politiques foui acheter bien cher une instruction moius circonscrite; ils soumettent la nature morale à de terribles expériences qui forcent tous ses éléments, toutes ses facultés, d'apparaiiic sous des formes plus prononcées el sous des aspects plus dix ers. La philosophie, si ses yeux sont restés ouverts pendant ces niémorab'es scènes, doit avoir beaucoup à nous raconter. Quoi qu'il en soit, la morale proprement dite, ou prise dans le suis le plus familier de son nom, consiste bù/^^qjiis en observations qu'en préceptes ; elle n'envisage ce qui est que pour priscrirc co qui doit être; sa mission est d'établir, de proclamer les loi» naturelles de> actions humaines. C'est évidemment la (>lus utile, la plus ptécieuse des sciences, el, par un bonheur extrême, on plu:éi par la nature mémo drs choses, c'est aussi la plus accessible, celle qui bi illu immédiatement des plus vives lumières, celle que moius dcdiflicuités environnent. Ce n'est pas qu'on ne se soit efforce plus d'une fois d'obscurcir ou d'éluder ses maximes ; mais les vains sophismes qui tendaient à l'altérer étaient des masques si transpareuis du l'iuiérét ou du vice, qu'ils oui excité plus do méprisque d'indignation II ne s'estguèreéle^é, à l'égard des lois morales, de discussions graves el dignes d'une attention sérieuse que lorsqu'ou a recherché ou les fondements de l'obligation qu'elles imposent, ou les moyeus les plus eflicacos d'assurer leur empire. Plusieurs philosophes les oui considérées comme des «pressions de l'intérêt général du genre humain; quelques-uns les oui recommandées au nom de l'intérêt personnel qui, suivaut eux, doit se confondre, quaud il est bien compris, avec l'intérêt commun. D'autres oui fondé l'autorité des lois naturelles sur leur rectitude même, sur leur éternelle vérité, sur leurs rapports avec l'ordre immuable de l'univers. L'opinion professée par la plupart des moralistes esl qu'elles ne trouvent de garantie suffisante que dans les institutions sociales, el de sanction com pléte que dans les sentiments religieux ; mais presque tous attribuent principalement à l'éducation privée ou commune le pouvoir d'établir ou d'entretenir les bonnes mœurs par les notions saines qu'elle doit répandre, plus encore par les habitudes sages qu'elle esl chargée d'imprimer. On voit ainsi par quels liens étroits la morale lieril aux éludes philosophiques de la première section de l'Académie el aux éludes politiques de la troisième. Elle est elle-même, à vrai dire, une autre philosophie générale et une législation universelle.

• Eu effet, l'idée la plussimple, cl, ce semble aussi, la plus juste, qu'où puisse prendre des lois positives, esl de les coucevoif

comme liant ou devant être dos application* de la loi naturelle à la société politique. Mais relie société, pour peu qu'elle s'agrandisse, suppose bientôt un tel nombre, une telle complicaiion d'Inlérêïs, dehcsoltis et de rappris, quoles loisdesliuées i lesdclcrmlner et à les régir ne pouvaient manquer de se multiplier d'ige oo âge, alors même qu'on n'en eut jamais promulgué d'inutiles. Les distinguer, comme on l'a fait, en politiques, civiles et pénales, c'cM en Indiquer les prtncipaui genre», ce n'est point en faire une énuméraiion complète; car, à mesure que l'établissement social se développe, il en exige branconp d'autres qui ne sauraient se placer aaset justement sous aucun de ces trois litres. Aussi la jurisprudence ou la connaissance des législations positives est elle devenue one 1res vaste science, surtout lorsqu'elle rmhrmso leslois de plusieurs peuples anciens et modernes. Spécialement cultivée par les hommes que leurs professions ou leur» fonctions appellent à Invoquer les lois ou à les appliquer, celle longue et profonde étude est assurément celle qui peut le mieux révéler les Imperfections ou les vices des dispositions légales, el indiquer les réformes que la prudence conseille ou que l'équité réclame. Mais en s'associnnt i celle instructive expérience, la philosophie acquiert le» moyens d'envisager ulPement. aous les aspects les plus généraux, le système entier des institulions politiques, et do contribuer en effet aux progrès de la scienco sociale.

« Les corps politiques ont pour éléments, non-seulrmenl les personnes associées, mais aussi les choses qui dom«ureni plat ées sous la garantie des mêmes Institutions. Les rapports do ces choses , soit entre elles, soit avec les hommes qui les piodoisent nu qui en font usage, sont l'objet d'une science nouvelle encore, bien qu'on en découvre 'es premiers germes au sein de quelques anciens peuples. Sous le nom d'économie politique ou publique, elle expose comment se forment, se distribuent et se consomment les richesses ; et si quelquefois, dans le cours de cet examen, ses regards se portent sur certaines lois positives, spécialement sur celles qui concernent les échanges, les monnaies, les impôts, les récents el les dépenses publiques, c'est par- eque les effets Immédiats ou successifs de ce» lois sont au nombre des f-ills qu'elle a besoin de rassembler pour établir les résultais généraux qui la doivent composer j (Ile-même. De toutes les sciences morales el politiques, c'est i clle qui admet le plus souvent les sévères procédés du calcul et de l'analyse; et cependant 4 combien d'incertitude el du controverses ne la voyons nous pas soumise encore! Depuis quinze ans surtout des questions capitale*, et dont quelques-unes lui semblaient résolues, onl été vivement agitées entre les hommes qui la cultivaient avec le plus de dévouement cl d'habileté. Il ne faut pas s'en trop étonner; en toute matière, reconnalire des faits généraux qui •oient des conséquences rigoureuses et invariables de tous les faits particuliers est un travail difficile qui suppose- on très long cours d'observation» précises, de recherches profondes et de libres dis eussions. Voilà comment celle carrière, après tant d'excellent* travaux, reste ouverte, presque tout entière, i la quatrième seclion de l'Académie ; el voilà sans doute aussi pourquoi celle section réunit a l'économie politique l'élude des fails particuliers et variables de chaque époque, c'est-à-dire la statistique. Peut être qu'un jour le progrès de l'une el do l'autre en feront une seule et même scicoce.

- Décrire l'état actuel des hommes et des choses sou» le régime social est un travail bisioriquo fort voisin du genre d'éludés qui termine le tableau des sections de l'Académie. La statistique est line partie considérable de l'histoire du temps présent ; et l'histoire des temps passés ne devient philosophique el générale qu'en comprenant, autant qu'il est possible, leur statistique. Il ne suffirait même point qu'elle nous retraçât les mouvements de l'Industrie et du commerce, les vicissitudes des fortunes privées et de la richesse des nations; elle nous doit, sur l'origine el sur l'influence des institutions et des luis, toutes les notions, tous les détails que les monuments peuvent fournir; nous lui demandons surtout la fidèle el vive peinture des habitudes morales ; et les récits qui embrasseraient tous ces objets seraient défectueux encore s'ils ne nous apprenaient pas quels onl été, à chaque époque mémorable, les essais, le* progrès, le» égare monts de l'esprit humain. L'his-

toire est donc ici le complément Indispensable des quatre sections qui la précèdent : elle environne leurs théories des leçons de l'expérience. Philosophie de l'histoire est une expression doni on a pu diversement abuser, mais qui correspond à deux éludes réelles el à jamais recommandâmes : d'une part, à celle qui s'assure de la vérité des faits en remontant aux sources des récits ; de l'autre, à l'instruction politique el morale que les véritables fails renferment. La première est la critique historique si honorablement cultivée et agrandie au scinde l'une des plus anciennes Académies de l'Institut ; ta seconde est digne d'acquérir la même étendue et la même exactitude, puisque c'est par elle que l'histoire doit mériter d'être appelée la source des bons conseils, la règle des moeurs privées e' publiques. Il estiropvraiquelesannales humaines, en reproduisant de siècle en siècle le spectacle des mêmes déceptions, des mêmes attentats et des mêmes désastres, semblent déposer ellesmêmes con tro Pulillté des expériences qu'elles accumulent. Mais outre qu'il serait désolant de renoncer à l'cspoird'en mieux profiter un jour, n'est il pas permis dedouterquecesexpériences soient aussi infruetueusesqu'on s'est plu quelquefois à le supposer1 De même que l'étude des sciences naturelles nous rend plus attentifs aux phénomènes qui chaque jour frappent nos sens, et nous exerce à les mieux saisir, on fait dans l'histoire l'apprentissage des observations sociales, el l'on est préparé par ses leçons à celles qu'offrira le monde Oui, quand nous étudions chez les peuples anciens et modernes le jeu désintérêts et des passions politiques , nous avous droit d'espérer que notre expérience immédiate au milieu du nos contemporains en deviendra plus sûre et plus pénétrante- A quelle étude appartiendrait-il mieux de commencer ce qu'achève l'habitude des affaires, do jeter dans les esprits les premiers éléments de la connaissance des hommes, el les germes de cette vraie sagesse qui se compose de prudence el de probité?

• Enchaînées entre elles par des communications si nécessaires, les sciences morales et politiques vont profiter aussi plus que jamal» des lumières que les autres Académies de l'Institut sont en possession de répandre. La Ihéorie des pensées humaines so combine ou so confond même avec cello des signes qui les expriment ; el c'est à la science el à l'art du langagu que l'analyse do l'entendement devra toujours ses plus surs progrès. La phiiosopltie n'acquiert de consistance qu'en se fondant sur des fails mûrement observés, au nombre desquels elle doit comprendre les variétés et les nuances des idiomes, aussi bien que les traditions et les pratiques si diverses de Ions 1rs pays et de tous les âges. No sait-ello pas encore quels emprunts elle a besoin de faire aux sciences physiques et mathématiques, soit en étudiant avec elles l'organisation de l'homme el les lois constantes de la nature, soit en s'efforçant d'appliquer leurs méthodes exactes, leurs rigoureux procédés à l'examen des choses et des relations sociales? Pourrait-elle, enfin méconnaître ses luterprètrs el ses émules dans les beaux-arts, lorsque, s'emparant des Idées morales les plus délicates el quelquefois les plus profondes, ils les replongent dans la nature sensible, les rattachent aux sensations, et leur redonnent ainsi des couleurs et de la puissance?

« Voilà par quelles alliances antiques la philosophie tient à toutes les branches do la grande famille où elle reparaît aujourd'hui, •près y avoir été durant trente ons dispersée plutôt qu'absente: recevant de chacune d'elles trop d'éminenis services pour quelle no soit pas impatiente de leur offrir & son tonr quelques tributs. La carrière qui se rouvre devant elle est, comme autrefois, purement littéraire et non politique, bien que ce dernier mol ait dû entrer dans la dénomination qu'elle reprend, puisqu'il désigne uno partie des études qui la doivent occuper. Au sein d'une académie la politique n'est qu'une science qui compromettrait son indépendance, par conséquent ses progrès et son autorité, si elle se transformait, par des applications immédiates, en une sorte de fonction. Il s'agit de vérités à rechercher pour l'instruction de tous les siècles, et non de résolutions à prendre pour les besoins d'une époque. L'un des signes de la sage direction des travaux d'une telle académie, l'un des gages do la durable utilité do ses.MémoIrcs. sera qu'il* ne puissent aucunement servir à l'histoire politique des temps où ils auront élé composés.

• Son Influence la plus directe, si rlle eo pouvait exercer quel' qu'une, «enlt de tempérer les mouvements des passions poliliques, en réclamant pour des études impartiales toute l'activité des esprits. Sa composition dit assez qu'elle n'as) point une école, qu'elle n'appartient à aucune secte, qu'elle n'est a la disposition d'aucun parti. La diversité des systèmes, loin do disparaître dans son sein, est appelée a s'y manifester avec franchise, alio qu'il soit plus que jamais sensible que les discussions libres et profondes, alors même qu'elles ne concilient pas lesopiuions, établissent cotre les hommes studieux qui les professent le concours et la concorde nécessaires an progrès de» sciences. -

Arrivons maintenant à l'Histoire des trevauide l'Académie par M. Migwt.

Analyse de* travaux de l'Académie pendant 1839 «1 1840.

Cette analyse donnera de préférence plus de développements ans travaux et communications qui ne doivent point étro publiés, sait dans les Mémoires de l'Académie, soit dans les Mémoires consacrés aux savants étrangers. On s'étendra peu sur ces derniers, que chacun pourra lire dans les recueils de l'Académie.

Section d* pkilotophie. — Cette section, Adèle à la marche qu'elles précédemment suivie, a entrepris et provoque des travaux considéra bit s. Elle s'est attachée à éclalrrir tes points de la sciencoqui méritaient un examen plus particulier.

1 . Le mémoire de M. Broussais sur le sentiment d'individualité, le sentiment personnel, et le mol, considérés chez l'homme et chez les animaux , est imprimédans le vol. III des Mémoires, p. 91àli6.

2. M. Barthélémy Sainl-Hilaire a lu un mémoire étendu et important sur la philosophie sanscrite, et notamment sur le Nydya de Gotama l'on des douze grande riiAù considérés comme les ancêtres de toutes les familles brahmaniques. Ce mémoire, dans lequel l'auteur a exposé l'eut de nos connaissances relativement a la philosophie do l'Inde, et sarameut analysé la doctrine du Nj àya, qui a été pour cette vaste partie de l'Orient ce que l'Organom d'Arlslote a été pour l'Occident, est imprimé dans le volume I il des Mémoires, p. 147 à 250.

5. M. Barthélémy Sainl-Hilaire a lu en outre à l'Académio un court mémoire Intitulé : De l'Influence de la acolutique sur la langue française. (V. L'Itutitut u« 62.) Le bui;dc l'auteur a été de prouver que la clarté si bien reconnue de notre langue tient uniquement i la forme de sa syoiaxe,et que cette forme parfaitement régulière lui a été donnée par les travaux profonds et lis longs exercices de logique auxquels la scolaslique s'est livrée pendant sept siècles.

4. M. Damiron s'est proposé, dsns un mémoire sur Hobbes considéré comme métaphysicien, d'aualyser la doctrine de cet homme célèbre sous on rapport nouveau. Il n'a pas examiné en lui, ainsi qu'on Ta fait en géuéral, le moraliste et le pubilciste, mais le philosophe. Son mémoire, dont l'Académie a voté l'impression, est publié p. 251 à ail du 111" volume. », .

6 M. DarolroD s communiqué de plus sur Gassendi un travail coosidérabledont il n'est possible de reproduire ici quêtes conclusions générales. L'anteur y établit que Gassendi est en tout sensua liste. Il l'eti dans sa logique, où il afllriuc que foula idée rient de* sens ou d'une idée venue du feiti. Il l'est dans sa physique, eu il avance que Dieu ne se peut concevoir que sous une forme sensible, et que l'ànie n'est qu'une atténuation et comme une abstraction de la matière. Il l'est par suite dans sa morale, cl les maximes de conduite qu'il trace sont toutes au fond épicarienaes. Il l'est ainsi dans l'ordre entier de son système philosophant!, depuis la première règle de l'art de penser jusqu'à son dernier précepte, du l'art tlese conduire.

H. Damiron reconnaît cependant que Gassendi est aussi spiritualiste à sa manière. Il l'est quand, avec la pkantaitU, faculté des idées sensibles, il admet V entendement , faculté des idées intellectuelles; Il l'est quand, avec ce Dieu et cette âme selon les sens, il reconnaît un Dieu ei une àme selon la raison ; il l'est enfin quand, à sl-s maximes do munie épicurienne, il mêle à l'occasion quelque sentiment chrétien. Comment donc, se demande M. Damiron, Gassendi eei-i! ainsi suntualisieetspirilusliste en mému tempe?

Ce n'est pas certes au moyen d'une grande rigueur logique, félon lui, Gassendi n'a pas voulu concilier le sensualisme et le spiritualisme, pareequ'ilsoot chacun devrai, mais il a cherché i expliquer le spiritualisme par le sensualisme en prenant celui-ci pour doctrine fondamentale, et en y ramenant celui-là. Son but a été de n'en faire qu'un des deux, mais en greffant le spiritualisme sur le sensualisme. Y est il parvenu? M. Damiron ne le croit pas. Dans sa tentative, non d'éclectisme, mais bien plutôt du syncrétisme, Gassendi ou aliére l'un de ces »yslèroc* pour le mieux accommoder à l'autre, et son spiritualisme dans ce cas n'est qu'un sensualisme déguisé, ou il le maintient entier et pur, et, sous l'apparence d'un rapprochement, il n'aboutit qu'à une contradiction. Il n'admet en théorie qu'un ordre de vérités, qu'un Dien, qu'une ame, qu'un bien; ce sont les vérités, le Dieu, Time et le bien que donne la sensation ; mais au fond et dans sa conscience, il croit i d'autres vérités, à un autre Dieu, à un autre bien. Comment accorder entre elles l'une et l'antre opinion? Gassendi l'essaie, mais vainement, car au liru de les accorder 11 les confond ensemble ou 1rs oppose cotre elles. Aussi, malgré tout son art, ne peut il pas, en posant lu principe seusuallste, en tirer ni lui adjoindre le principe apirilusliste. M. Damiron ajoute que, s'il a embrassé l'un et l'autre. c'est selon l'histoire et noo selon la logique. Selon la logique, Gassendi o"a d'autre doctrine que celle de la sensation; la doctrine spiritualité qu'il y mêle ou y juxtapose est ches lui celle de l'homme et non celle du philosophe.

Après avoir esquissé à grands traits le système de Gassendi et l'avoir apprécié avec une scrupuleuse exactitude, M. Damiron expose le caractère de sa peusée, sa liberté d'esprit, sou demi- scepticisme, sa -douce et One ironie, son érudition si variée, sa fidélité avouée aut dogmes de l'Église, pour donner une juste Idée de sa philosophie tout entière. Il dit aussi que, pour comprendre cette philosophie, il convient d'en chercher une dernière explication dans les circonstances les plus remarquables do la vie de Gassendi comme homme et comme savant. Il rappelle à ce sujet quelques détails biographiques propres o servir de complément et de commentaire à l'analyse et à la critique.

Gassendi naquit à Chanlrrnier, petit bourg près de Digne, en 1572, deparents pauvres peu d'années après Hobbes. peud'annéee avant Descaries, à peu près au moment où horissali Bacon, i l'aurore d'un siècle qui devait être grand par sa liberté de penser, par ses lumières, et par ses systèmes de philosophie. C'était donc une heureuse époque pour un homme comme Gaweodi, dont l'esprit eut de bonne heure, et par lui-même, cette disposition à l'Indépendance qu'il montra dans la recherche de la vérité. Dès son premier ouvrage, ses Exercitationet, il en fit hautement profession, et depuis il y resta hardiment bdèle. M . Damiron, après avoir fait connaître cet ami de Peyresc. du Père Mersenuo, de Pascal.de Hobbes, de Camp inella, de Galilée, de Kepler, ce maître de Molière, dont le cardinal de Richelieu allé entendre les leçons au Collège de France, finit en disant que, s'il eut moins d'iuveniio* que son rival Descaries, il eut une éruditlou plus sure et plus variée, et fut le véritable précurseur on France do la philosophie sensualiste du xviii* siècle.

6. M. Couslu a fait une communication sur Kani et sur le caractère de la ré forme philosophique cotroprise par le célèbre novateur. Avant d'exposer les principes de la philosophie do Haut, M. Couslo croit devoir jeter un rapide coup d'oeil sur l'étal intellectuel où le réformateur trouva I* Allemagne. Enthousiaste et rêveur dès les temps les plus anciens, même avant le christianisme profondément chrétien, et monarchique, tout en restant libre, an moyen-âge ; révolutionnaire au xvi* siècle pour résister à l'oppression et défendre des droits méconnus; initié à la philosophie par Leibniti, ce grand disciple de Descaries; étonné et scandalisé des hardiesses impies et anti-nationales de Frédéric, peu satisfait du sensualisme de Locke perfectionné par Condillac. l'esprit germanique, vers la An do xviii* siècle, appelait en philosophie une rivotul Ion aussi grande que la révolution préparécen po itiijue par l'esprit français. Klopslock, p^r m poésie pteiuo de patriotisme, de foi, de pureté, quo la cour de Berlin repoussa dédaigneusement parcequ'elle ne la comprenait pas, donna le premier signai du réveil. Le,

poésie préparait les voies à la philosophie qulue tardapointà la soivro Loyalement ennemi du sensualisme par les coaséqueocesdaugerou-esqu'll entraîne, delà métaphysique des écoles par l'obscurité donlellecouvre en vain (ta faiblesse, du scepticisme qui ébranle toute* le» croyances. Kant sentit que la moralo était lo ferme terrain sur lequel il devait appuyer ses pas, et ce fut dans ce but qu'il publia , vor» 1781 . cet outrage, qui, d'abord peu lu et presque Inaperçu, finit en huit ou dix ans par renouveler la philosophie, comme la Mettiatic avait renouvelé la poésie.

«(.'est panicn'icreraonl dans la philosophie morale, dit M. Cousin, que Kant a combattu le sensualisme du xviu» siècle, 'sans revenir an mysticisme du rooyen-àge. Lorsque de toutes paris il n'était question en France, en Angleterre, en Italie, que de plaisir, d'inlérélet de bonheur, mm voix sclev i de Kamigsberg pour rappeler l'âme bumaiuu au seutimeut de sa dignité, et enseigner aux individus et aux nations, qu'au-dessus desallrails du plaisir et des calculs de l'intérêt il y a quelque chose encore, une règle, uoe loi, une loi immuable obligatoire en tout temps cl en tous lieux, et dans toutes les conditions sociales ou privées, la loi du devoir. L'idée du devoir «at le centra de la morale do Kant, et ta morale est le centre de sa philosophie. Les doutes que petit laisser uno métaphysique sévère, la morale les résout, et sa lu mière éclaire à la fois et lu religion et la politique. Si le devoir est supérieur au bonheur, il faut donc sacriOor, dans certains cas extrêmes, le bonheur au devoir; cl pourtant ii y a entre eux une harmonie éternelle qui peut être momentanément troublée, mais que la raison établit et qu'elle impose, pour ainsi dire , à l'existence et à son Auteur ; il faut doue qu'il y ail un Dieu supérieur a toutes les caiaes secondaires pour faire régner quelque part l'harmonie de la vertu et du bnnheur; de là, Dieu et une autre vie. Euûn, l'idée du devoir implique encore l'idée du droit ; mon devoir envers vous est votro droit sur moi. comme vos do voir* envers moi sont mes droitssur vous; de là encore une morale sociale, un droit naturel , une philosophie politique l»ieu différente et de la politique effrénée de la passion et do la politique tortueuse de l'intérêt. Tels sont , en quelques mots , lea traita généraux do système que Kant a dooué à l'Allemagne, eil'Allomagne à l'Europe. Sans doute la philosophie écussalsse avait leuté quelque chose de semblable, et ie sage Keid, à Edimbourg avait eu à peu près les mêmes pensées que le grand philosophe de Kœolgsberg. Mais ce qui n'avait été qu'uoe ébauche indéciae en Ecosse est devenu un dessein arrêté el parfaitement déterminé sous la forte maiu de Kanl. Ici doue est le dernier degré, le plus baiit développement du spiritualisme du xvn> siècle, doni l'école écossaise est le premier pot ni de départ. Kant uourouuo el ferma le xviii* siècle ; je ofiéalio point à le dire , il est pour co siècle, eb philosophie, ce que la révolutioo française est pour co mémo

siècle, dans l'ordre social el politique CVl celle philosofhie,

née à la fin du xviu» siècle, mais qoi remplit déjà le uétre du sa renommée, de sas développements el de ses luîtes non encore achevérs, c'est celle grande philosophie, considérée surlwut dans sa partie morale, que je me propose de faire connaître avec quelque étendue. Je la suivrai en détail ol pour ainsi dire pied à pied , dans les principaux monuments qui la renferment; mais j'ai voulu d'abord signaler son caractère le plus général ot son rapport avec l'esprit de la civHisattoo dont elle émane. «

M. Cousin se propose d'analyser le système entier do Kant, et il ( ommence par la Critique de la raito* pur*.

La partie do aoo travail dont il a donné lecture à l'Académie prenante l'analyse des deux préface* do la Critique do la raison piaw (1781-1787) et de l'iottodoction. Ces trois écrits renferment la méthode tout oiilière de Kant , el tout pour sa philosophie co que le Discours sur la Méthode esl pour la philosophie de Descartes.

Kant a'attacbe d'abord à constater un fait reconnu do tous : c'est le discrédit où la métaphysique est tombée. Les sciences naturelles soat on grande faveur el oo grand progrès ; U en esl de même pour les mathématiques el toutes tes sciences qui s'y rattachent. La méu physique seule, bien qu'elle prétende a la souveraineté , est à

la rois la pins incertaine el la moins avancée do toutes les sciences. D'où vient cela , el quel en est le remède.? Kant remarque que les scieneos exactes n'avaneont qu'à la condition de négliger la partie variable et extérieure des choses sur lesquelles elles travaillent , et d'en considérer exclusivement la partie invariable ot confiante , c'est-* diro la pariio que l'esprit humain met dans toutes ses connaissances ; c'est ce qu'ont fait la logique el I et même les sciences physiques depuis Galilée, talion.

» Au contraire, si nous examinons, dit M. Cousin d'après Kant, « le point de vue sous lequel on a envisagé la métaphysique, nous

• verrous qu'un a précisément négligé ce qui seul pouvait en fon - « der la certitude, c'est-à-dire la nature même de l'esprit botta in

• ot do ses lois considérées indépendamment des objet» auxquels

• elles s'appliquent. On s'est occupé drs objets de nos ronoais-

• saoecs, et non de l'esprit qui connaît... C'élaii là, cependaut, le

• seul moyen d'arriver à quelque chose de certain, el d'életrer la « métaphysique à la certitude de li physique, des rnllhémaiiqtie*

- et de la logique... Si, prenant l'esprit humain pour point de dé-

- part, on s'attache à déterminer esactemeul sa nature et à décrira

- avec rigueur ses lois et leur porté* téglilate, on donne à la métn-

• physique une base solide. Une lolie recherche n'esl pas la science. « mais ello en est la condition. »

Constater l'eiat actuel delà métaphysique, indiquer le moyen de la réformer, de la retaire, lel esl l'objet de* deux préfaces ; tel est le dessein étendu et hardi de Kaoi : une révolution dans la roét bode riuirodaeiion fait connaître ce dessein avec profondeur el précision.

Voici le premier principe de Kant, qui, pour n'être point dégagé nettement el exprimé par lui, n'en domine pas moins loui sou système. Dana toui jugement, dans toute proposition, il faut distinguer deux parts : l'uuo renfermant l'idée particulière relative à l'objet exprimé, empruntée aux circonstances de fait , de lieu , do temps, eic, et dépendant d'elles; l'auire, co général qoe couvrent les éléments partkuiieis, mais qu'ils i tiennent pas. qui s'y ajoute au contraire pour fonder la connaissance. Les éléments particuliers ou variables sont la mal tire de la connaissance; l'élément général el logique en est la forme. L'élément particulier vient du dehors, dcsotjeft, cl cette partie de la connaissance est objettne ; l'élément général n'appartient qu'à l'esprit, au ruj'ef, qui la communique à la connaissance par le seul fait de son Intervention, et colle partie de la connaissance est subjective.

M. Cousin s'ntlacho à faire sentir la haute importance de celte distinction à laquelle il adhère pleinement, el qui lui semble désormais acquise à la science. En effet, comme la matière de la connaissance n'entre dans la connaissance réelle que par la forme, ii s'ensuit que l'objectif ne nous esteounu que dans el par le ntbjeclif, que ta vraie méthode débnie par la psychologie pour passer à l'ontologie, cl qu'elle cherche à prouver Dieu et le monde par l'espr.t et non muni l'esnrit par Dieu et le monde extérieur. Tuleslle pi in cipequ'a établi Kant, comme point de départ, cl qu'après lui a reconnu toute la philosophie allemande, ot, l'on peut ajouter, toute ta philosophie européenne.

Kant poursuit : el, discutant la grande question de l'origine de la connaissance, il reconnaît net i entent que lootes nos connaissances présupposent l'expérience. Mats ici encore, il distingue et il établit que si foules dos cotmaisaances coiuniencroi avec l'expérience, toutes n'en viennent pas. Il appelle connaissances empirique* el à posteriori celles qui dérivent do l'expériedce, el à priori celles qui, bien qu'elles ne puissent naître sans expérienee, n'en dérivent point, el nous sont données par la seule puissance de l'esprit. -Parmi les jugements « priori ou peut encore distinguer ceux qui, sans avoir leur fondement dans l'observation, cooticwieut néaomoius un élément que l'observation a donné, et ceux qui sonl absolument indépendants de toute expérience. Co sont ces < (et tels sont les principes mathématiques) que naissances pu ru a priori (reine). Les deuxcaneteresesseniielsdo ces connaissance», de ces jugements, rie ce* principes, c'est l'universaiilé et lo nécessité, qee ne posuèdout jamais les éléments et

SUPPLEMENT

SUPPLÉMENT

posteriori. A qui lie faculté se rapportent en nous ce» principes pursd priori? C'est a la raison (Vtr nunfl), à la raison pure, et l'élude approfondie de celle faculté, c'est la critique de la raiion pure. Mais kant, avec une prudunce et une réserve qui l'ont, malgré lui. po-;ssé an sceplicisme, après avoir constaté les puissances naturelles de la raison, cherche a en mesurer et à en circonscrire la ponce légitime. La critique de la raison puro doit avoir pour fondement une analyse complète du jugemeut. cl c'est à ce sujet, tant de fois traité, et sur lequel Kant devait jeter de nouvelles et cl vives lumières, que lu reste de l'Introduction est consacré.

Le jugement se dislingue en deux espèces parfail.mcnl différentes : l'une , où l'attribut n'est que le développement logique et essentiel du sujet; l'autre, où l'ailriliul ajoute à l'idée du sujet une idée qui n'y était poiiil essentiellement et logiquement renfermée.

Les premiers jugements sont explicatifs, analytiques, comme dit Kant; les seconds sont extensifs, synthétiques. Parmi les jugements synthétiques, les uns sont à jriori, c'est à dire que l'idée de l'aitribul n'y esl point donnée par l'expérience, mais seulement par l'esprit ; les autres sont « posteriori, parce que leur véiiié ne repose que sur l'expérience. Pjt là, Kanl renverse ces deux assertions célèbres du sensualisme, que tomes las connaissances humaines dérivent de l'expérience, cl que lous les jugements humains sont soumis à la loi d'ideniilé.

Sur celle distinction des jugements synthétiques , Kant établit la division même des sciences, et il les sépare enlro elles sel. m qu'elles reposent ou sur des jugements synthétiques d po'lcriori, et alors elles sont empiriques, ou sur des jugements synthétiques à priori, et alors elles sont théoréiiqnes. Il n'y a pas de science qui repose sur dps jugements purement analytiques , c'est a diré sur des propositions identiques, ainsi qu'on l'a prétendu. Il n'y a que les axiomes qui soient analytiques : tous les autres principes Hc la géométrie sont synthétiques, cl c'est à celle condition seule qu'elle peut se développer. Comme les mathématiques, la haute physique et la métaphysique n'ont pas d'antres fondements que des jugements synthétiques d priori; il n'y a pas de science tliéorétique digue de ce nom qui ait une auire base.

Mais comment ces jugements synthétiques d priori sont ils possibles? Comment y a l il des jugements qui contiennent un élément Indépendant d« loulo expérience, el qucllo en esl la valeur? En nier i'oxislence, c'est renverser !es m .thématiques pures, la physique pure, et celle considération, si elle se fui présentée à Munie quand il attaquait le principe de la causalité, aurait peut-être retenu cet excellent esprit sur la pente du sceplicisme. Mais celle question, qu'on peut à peine poser pour les sciences dites exactes, on no peut contester à personne le droit de l'élever pour la métaphysique ; et malgré les efforts de tant de grands esprits, on peut encore demander : Comment la métaphysique est-elle possible? La métaphysique n'est point une science à l'heure qu'il est, mais elle peut eu devenir une. Kant n'en désespère point, il en appelle au besoin éternel de la raison humaine, et, pour sa pari, il veut en poser les fondements el en vériQer l'instrument.

• La critique de ta raison pure, dit en terminant M. Cousin, . d'osi donc, à vrai dire, qu'une introduction à la science; sa

• lâche esl a la fuis très vasle et très bornée : très bornée, car il

• ne s'agit pas ici des objets de la raison qui sont infinis, mais de « la raison seule; très vaste, car il faut suivre celle raison dans

- tous ses développements, pourvu que lous ces développements

- n'aient rien à faire avec l'expérience el avec les sens... Or, > comme il plait à Kant, dans la langue qu'il s'est faite, d'appeler . rronirrndcnlaf ce qui porte le double caractère d'être indépen • « dont de l'expérience et de ne point s'appliquer aux objets exte-

■ rieurs, il appelle philosophie transcendentale le système par-

■ fait de recherches qui porteraient sur la connaissance à priori, m La critique doit éiro une réforme entière et radicale de la pbl-

• losophie... L'/nfrodueiioi» expose clairement les principaux « traits de celle grande entreprise. Ce qui y frappe au premier

■ coup d'œil, comme dana le Discours sur la Méthode, c'est la bar-

■ «liesse et l'énergie de la pensée. Kant s'y donne ouvertement

• comme un véritable révolutionnaire..., el il se Halte, lui, à la

« On du xvitie siècle, de commencer pour la première fols la mé- « taphysique, après trois mille ans d'efforts inutiles. On serait

• tenler de supposer dans un tel dessein, sous de telles paroles,

• un orgueil immense ; pas le moins du monde. Kant était le plus « modeste et le plus circonspect des hommes ; mais l'esprit de son » temps était en lui; et puis on un fuit pas los révolutions avec de

• petites prétentions, el Kant voulait faire une révolution eu mé-

- taphysique. Comme toute révohiliou. celle là devait donc pro- « clamer l'absurdité de tout ce qui avait précédé, sans quoi il

• n'aurait fallu songer qu'a amel orrr, et non pas â tout détruire

• pour renouveler. Kant, comme Descaries, auquel il faut sans « cesse le comparer, préoccupé desa méthode, ne voit qu'elle par-

- tout; ce n'est donc pas de son propro génie qu'il avait une

• grande opinion, c'est de celui de sa méthode... Sorrale aussi,

- deux mille aus avant Kant cl Descaries, rapportait tout a sa nié- « thode, qui, au fond, était la même quecrlledu philosophe (ran- « çais el du philosophe allemand ; cette méthode est la vraie, c'est

• la méthode psychologique, qui consiste à déhulor pour l'homme » par le sujet qui connaît, par l'étude de la faculté de conualtre,

• de ses lois, de leur portée et de leurs limites. Elle nail avec So-

• « rate, se développe avec Dcsiarics, se perfectionne avec Kanl,

• et, avec lous les trois, elle produit chaque foi> une révolution ■ puissante. Mais il n'appartient pas au même homme de i om-

• meucer une révolution et de la liuir. Socraie n'a élé ni Platon. « ni Arislolc, mais le père de l'un 1 1 de l'autre. De&cnrtes, à son

• tour, n'est point Leibuilz ; et Kant, qui a commencé la philoso-

- phie allemande, ne l'a ni gouverné*; ni terminée.. . Il devait faire

• une révolution contre les faut dogmatisme* et contre les grandes

• hypothèses de l'idéali-me du x\ue siècle, et contre les hypo-

• thèses mesquines et tout aussi arbitraires du sensualisme de son

• temps; et cette entreprise.il l'a accomplie, grâce à cette mé-

- Ihode dont je viens du faire conuaitre le caractère d'après 1rs

- deux préfaces el l'.n/roifurtiondc la cr.tiquede la Maison pure; . peut être «ne autrefois essaierons-nous d'aborder cette critique « elle-même et de pénétrer dans l'intérieur de ce grand munu-

- ment. •

<i 7. M. Edwards a communiqué a l'Académie un travail tur l'État aetutl de V anthropologie , ou histoire naturelle de l'homme. L'homme étant un élre mixte, l'anthropologie embrasse une doub.'e étude . re'le du physique et celto du moral , et , à co double litre , elle fait parlid de la philosophie.

M. Edwards place vets la fin du xvm» siècle les premiers progrès considérables de celle science. Deux hommes célébrés, Buffon cl Kant, la représentent , l'un comme naturalisé l'autre comme métaphysicien, bien que chacun d'eux l'ail étudiée sous ses deux faces. Kanl a rassemblé toutes les notions d'anthropologie physique quo lui ornait science la de sou temps , et Buffon , élevé parmi les physiologistes , a jeté sur l'intelligence un regard si pénétrant que jamais naturaliste n'esl entré si avaut dans la connaissance du l'bomme spirituel.

Apres eux , Cabanis el Gall ont poursuivi le même bul par des moyens différents. L'anthropologie a pris . entre leurs mains , un nouveau caractère : Ils ont mieux posé le problème du physique et du moral . el en ont essayé la solution. Gall surtout , el son collaborateur Spurzheim, oui rendu de grands services à l'anthropologie par leur découverte dans l'analoroie du système nerveux. Toutefois, malgré l'apparente vraisemblance de ces données premières, qui admettent une liaison nécessaire entre les variétés do structure du cerveau el les variétés intellectuelles cl morales, Gall n'a pas fondé une science exacte et certaine, il n'a fait que construire un système ingénieux.

Jusque-là l'homme avait été considéré sans distinction de temps, de lieu ou do races. Un Allemand, Rlumenbach, a le premier cherché à classer les principales variétés de l'espèce humaiue, d'après certaines détermlnaiioot empruntées à l'organisation . a, en particulier, aux formes de la (été.

Il a distingué cinq variétés notables : la première, dite caucasienne, r si répandue dans l'Europe et l'Asie oc cidrnlale; la seconde, ou mongole, dans l'Asie orientale ; la troisième, ou malais*, dans l'Inde ; la quatrième, ou nègre, en Afrique ; la cinquième comprend

les rares américaines. Eo If s classaot d'après la couleur, on aurait les races blanche, jaune, noire cl rouge.

H. Edwards remarque que ces divisions correspondent aux grandi s divisions géographiques du globe, el qu'elles n'embrassent pas assez d'éléments. Cuvirr considéra les rariélés de Blumenbach comme auiani de grandes familles, de race* dislinctes, mois affiliées. Toutefois les observations anatooiiques et physiologiques manquaient presque entièrement : c'était la seule clause que 1rs voyageurs eussent oubliée. Ne voulant pas laisser Imparfaite la classilicalion zoologique, Cuvierse rejeta donc sur les seuls éléments qui étaient à sa disposition, les éléments moraux, sur' les langues el sur l'histoire. L'anthropologie morale Ut des progrès , tandis que l'anthropologie physique restait sialionoaire. La fingvistique, et les travaux dont elle a été l'objet , surtout elnz Adelung, Vaier, etc. , ont permis de classer les langues, el par-là indirectement les races qui les parlaient. M. Edwards remarque aussi que plusieurs historiens de noire temps, par l'application des fails de l'histoire à l'anthropologie , ont su jeter du jour sur des questions insolubles par d'autres moyens.

Les premiers travaux de Blumeobacb, fondés uniquement sur des considérations physiques, ainsi que ceux des historiens et des philologues , constituent deux premières épo jucs pour l'anthropologie. Nous sommes maintenant dans une troisième époque ou la science prend une forme plus précise.

La détermination des races était la plus importante lacune à remplir. Elle doit surtout reposer sur les circonstances orgaui ques, car la linguistique et l'histoire sont trop vagues, et douuaient des dislinclions trop variables pour désigner de véritables races : les seuls caractères immuables sonl les caractères physiques. La race n'est constituée que là où ces caractères soûl tranchés el se perpétuent dans une multitude d'hommes assez nombreuse pour former un peuple. S; donc, d'après la théorie de M. Edwards, les différences de races sonl naturelles, on doit en retrouver le type à travers les successions des âges , le mélange des nations, les émigrations el les conquêtes , et c'est à la Uxalion du nombre et à la nature de ces types primitifs que doit s'attacher une ve>i^»hjp anthropologie scientifique. Sous ce rapport, M.Edwardsa lui-même dans son ouvrage intitulé : Des caractères physiques des races humaine' considérées dans leur rapport avec l'histoire, imprimé une meilleure direc tion aux éludes de l'anthropologie.

Depuis quelques anuées. des travaux dignes d'intérêt sont poursuivis, à eet égard, par des savants distingués, tels que M. le docleur Prichard. correspondant de l'Académie, dans ses Recherches sur l'histoire physique de l'espèce humaine ; M. AUided'Orbigny, qui a appelé à son secours la physiologie, l'ethuographie, l'histoire, pour faire connaître les peuples de l'Amérique méridionale ; sonl provoqués par des sociétés spéciales, comme la Société Ethnulo gique de Paris , qui envoie des observateurs zélés parcourir le monde dans l'intérêt do celte science; enfin sonl secondés par les gouvernements eux-mêmes, qui s'associent aux recherches des savants.

Aussi, lorsqu'une expédition au pôle austral et dans l'Océanie fui coufiée, en 1837, par le gouvernement français, à M. le commandant Dumoni d'L'rvillc, Celui-ci pria l'Académie de lui donner des instructions propres à diriger ses investigations sur les races d'hommes qui habitaient les pays où il devail aborder. L'Académie nomma une commission , composée do MM. Broussais, Rossi et Edwards, pour dresser uuo liste de questions relatives à l'anthropologie. M. Broussais demanda que l'on cherchât à constater, par l'observation, les rapports eutro la forme de la léle et les facultés iotellectuelleseï morales des peuples de l'Océanie. M. Rossi rédigea une série do questions sur l'étal social du ces peuples , et M . Edwards sur d'autres points de l'ethnologie. Ainsi, l'instruction portail sur les deux principaux objets de la science de l'homme , sur ses caractères physiques et sur ses caractères intellectuels et moraux.

M. Dumouiicr, qui était à bord de l'Astrolabe , a adressé deux rapports à l'Académie , l'un daté de Batavia , l'autre de llobarl- Town. M. Edwards a élé successivement chargé d'en rendre compte. Les savants de l'expédition ont partout recherché do nou-

veaux documents sur les races. A Sainte-Croix de Téuériffe , ils auraient voulu ne procurer des squelettes, ou tout au moins des crânes des anciens Gcanches , ou habitants primitifs des iles Fortunées, qui passent pour être sortis delà race africaine. Ces ci ânes auraient été fort précieux pour établir des points de comparaison. Mais l'expédition n'a pu en trouver un seul dans les cavernes qui servaient de sépulture aux Indigènes. Au Chili, des fouilles n'ont produit que des fragments d'os ; cependant on a pu se procurer ailleurs quinze ou seize crânes.

Contre toule attenie, les naturels du pays se sont prêtés avec la meilleure volonté à laisser mouler leurs figures. M. Dumontier a pris jusqu'à vingt-et un bustes. M. Goupil, pciolre de l'expédition, et M. Lebreion, chirurgien de ("Astrolabe, ont dessiné la physionomie , le costume et les scèiufe de mœurs des peuplades qu'ils oui visitées.

Pour répondre aux questions de M. Broussais sur les rapports du phjsiquo et du morul, on a donné des mesures pilses chez un grand nombre d'individus de même race dans les pays civilisés ou non civilisés. Des tableaux synoptiques, qui présentent la configuration des diverses races à des degrés divers de civilisation, permettent de juger des divers degrés de développement des facultés intellectuelles .

Dans un nouveau rapport sur la seconde notice do M. Dumoulier , M. Edwards se plail à r» connaître le zèle qu'oui montre tous les membres de l'expédition de M. d'L'rville pour répondre aux désirs de l'Académie. Leuis observations ont principalement porté sur les caractères' physiques et moraux des races humaines. Pendant leur séjour à Batavia , ils ont examiné les raies javanaise el chinoise. M. Diard, correspondant du Jardio-des-Piantrs de Paris, et conservateur du Musée d'histoire naturelle et des collections du palais de l'Harmonie, à Butavia, a mis à la disposition de ses compatibles une foule d'objets intéressants pour leur mission, et leur a fait offrande do douze léles de «elle collection. A Siugipour ils ont pu recueillir des observations précieuses au milieu ii'une population qui est composée d'hommes de toutes les sectes de l'Inde et de toute* les croyances religieuses du monde. Ils rapportent un craint de Chinois el un do Cocliiuchiuois. Les indigènes de liooloo, re»idence du sultan de l'archipel deSoolo, n'ont pu être détermines par aucun moyen à violer le respect qu'ils portent aux restes de leurs morts, mais ils ont très natiirellemutil offert de décapiter quelques uns de leurs ennemis pour faire présent du leuis cràues. A Sumarang les membres de l'expédition ont pu prendre l'empreinte d'un naturel do Mauille et celle d'uu Javanais, tous deux de race pure.

M. d'Urville a dû quitter précipitamment l'ilu de Sumatra , k cause de la djsscntciiu dont V Astrolabe el la Zeltt ont beaucoup souffert jusqu'à la terre de Van Diémen. Dès son arrivée, l'expédition a fait des recherches sur la race abotigene de celle terre. Il n'y a aujourd'hui a Hobarl-Towo qu'un seul ualurel du pays, et cinq enfants de race pure, el quelques métis à New-Town. Quarante individus sonl les seuls débris de l'ancienne population de la lerre de Van-Diemeu. Depuis qu'on a voulu les astreindre aux usages européens , on remarque chez les iudigéues un dépérissement rapide , à tel point qu'on n'a constaté qu'un seul cas du naissance durant le cours de l'an dernier. D'ici à quelques années la race do Van- Diémen n'existera plus que dans les musées. L'expédition rapporte de celle lerre désolée quelques dessins el un crâne d'aborigène.

Dans l'Intervalle du premier rapport écrit do Lialavia el du second écrit de Hobarl-Towo, la collection anthropologique de l*expédilioo s'est accrue de quarante pièces nouvelles, qui , jointes à celles qu'on avait déjà recueillies, montent à quatre vingt-deux, dont quarante-deux sonl des empreintes sur naiure. L'expédition a recueilli, en outre, de nombreux dessins, et M. Edwards exprime l'espoir.quc ses recherches concourront utilement aux progrès de la science.

8. Indépendamment de ces travaux exécutés par ses membres, la section n'a pas cessé de donner une forte impulsion aux éludes philosophiques. Elle avait mis au concours, pour l'année 1838, l'rxamen critique de la philosophie allemande depuis Kant jusqu'à

no* jours; et pour l'année 1840 , l'examen critique du cartésianisme. Celte appréciaiiou historique et dogmatique des deux plus vastes mouvements philosophiques des temps modernes était destinée à compléter les beaux travaux que la section a provoqués sur la philosophie de l'antiquité et du moyen o^e.en soumettant à une étude approfondie la Métaphysique et la Logique d'Aristole.

Quoique le concours sur ta philosophie allemande ail produit six mémoires, dont doux étaient des ouvrages fort étendus, et se faisaient remarquer par des mérites incontestables, la section a pensé qu'ils pouvaient être rendus plus parfaits encore. Elle a dooe remis le mémo sujet au concours pour le 30 septembre 1840. Sept mémoires ont été adressés à l'Académie, et ont été soumis a l'examen de la section, qui en a également reçu six, le 30 juiu 1840, sur la question du cartésianisme.

9- 10. De nombreuses communications philosophiques ont été faites par des savants étrangers. Deux correspondants de l'Académi.' , feu M. Van Housde , professeur de philosophie à l'université d'Utrecht , et M. lo baron Galluppi, professeur de philosophie à l'université de Naptcs , lui ont adressé des mémoires dout elioa voté l'impress on dans lu Recueil des Savants étrangers. Lu mémoire de M. Van Heusde a pour titre : Vue sur une encyclopédie 4 l'usage du xtx« siècle, d'après les principes de la philosophie do de Platon. Celui de M. Galluppi est une discussion approfondie et critique du système .le Fichle ; il est intitulé : Considérations philosophiques sur l'idéalisme transcendcnial et le ralioualisme absolu.

11. 12. M. Frank, professeur de philosophie au collège royal de Versailles, a été admis à lire un mémoire sur la Kabale ou la doctrine secrète des Hébreux . coutenue dans lo Zobar et dans lo Sepher-Yetilra ou livre de la création. M. Bouchitté, professeur d'histoire au même collège royal, a communiqué un travail intitulé : Histoire des preuves de l'existence de Dieu, considérées dans lours principes les p us généraux , depuis 1rs temps les plus reculés jusqu'au Jl/onofojiun» d'Anselme de Canloibery ( voir /'/«ilitvt, n»» 46, 49. 50 et 57). L'Académlu a également jugé ces deux mémoires dignes d'être compris dans le Recueil des Savants étrangers.

13. 14. Ces quatres mémoires , ainsi que ceux de M. Pallia sur la Philosophie arabe d'Algazali , et de M. Jacques sur le Sens commun comme principe cl comme méthode philosophiques, dont l'Académie avait précédemment volé l'Impression , foni partie du premier volume de ce recueil particulier. M

\U tuile te l'auatyte it$ feoravx à un anfi c numéro.)

Sianu du 6 février 1841.

Archéologie : Tessères de gladiateurs. Estampille d'un potier. — M. Roulez donne lecture de deux notes dont nous allons faire counaitre le contenu.

I. La première est relative i plusieurs petits monuments épigraphiques fort intéressants que possède la collection de M. Résiner, ministre de Hanovre à Rome; nous voulons parler des tessères gladiatoriaes. Oo trouve aussi, dans la même collection, plusieurs tessères théâtrales. Les unes et les autres appartiendront un jour 4 l'Institut archéologique do Rome , qui sans doute en fera l'objet d'une publication détaillée. En attendant, voici la description que nous donne M. Roulez des tessères de gladiateurs.

• Ces tessères sont au nombre de cinq. Elles consistent, comme d'ordinaire, en ''morceaux d'ivoire longs do 0'",04 à O^.Oi ci taillés à quatro facettes, sur chacune desquelles se lit une inscription. Je ne discuterai pas de nouveau la question déjà tant débattue de l'usage et de la destination de ces tessères, que les ans (I) croient avoir été des tartes d'entrée ou des espèces d'annonces do spectacle , cl que d'autres (2) regardent avec plus de

( I ) Ardilt, Tesser* atuiivtoile. Kspoll, i83J. 4.

(J) L.BJ.US, OuttctiHO tttrinHUmto arckedoyie. 1835, p«f. 106. SV.

raison . ce semble , commo des certificats délivrés aux gladiateurs sortis vainqueurs de l'arène, certificats qui leur servaient à constater le nombre de combats qu'ils avaient soutenus avec avantage.

CIXMAMVS BOSTILI SP. X. K. AVO C. VIS. C ATEI. COS

• Jo lis ainsi cette inscription : Cinnamu* Hostili (sertus) speelatus decisno Kalendas Augusti. C. Vibio, C. Ateio consulibus. Le génitif Uottili dépend d'un nom sous- entendu , qui sur certaines tessères est indiqué par la lettre 5 (1). Ce nom est ou st. eut or, dénomination d'une classe do gladiateurs , ou , plus vraisemblablement, sertus, la plupart des gens de cette profession étant des esclaves. L'abréviation SP., qui commence la troisième ligne de l'inscription, a donné naissance i diverses Interprétations; celle que j'ai suivie, proposée d'abord par Amali (3), appuyée ensuite par M. Labus (3), se trouve eu quelque sorte ois* hors de doute par un passage d'Horace (4), que M. Orelh {h) a le mérite d'avoir signalé à l'attention des antiquaires. Le consulat de C. Vibius Poslumus et de C. Atejus Capito correspond à l'anuée de la fondation de Rome 757, la cinquième do noire ère. Ils n'occupèrent pas cette magistrature 4 partir du commencement de l'année , mais ils y furent nommés seulement aux calendes de juillet, on remplacement do AV. Valcrius Mestala Volisus et de Cn. Cornélius Cinna Magnus. La lessère suivante nous apprend qu'un spectacle de gladiateurs fut donné précisément i l'époque de leur entrée cn fonctions :

SVATIS TU Y DR I DIS SP. S. IVl c. vie. C. ATKI. COS

C'est-à-dire : Svavis Thybridis {sertus) spectatus Kalendis JtUiis, C. Vibio, C. Alejo tonsulibus.

ronrvsATVs en vst loi