MAHOMET IV

Pour comprendre ce tableau il faut savoir que le comte Marsigli et sa fille Marguerite, ayant élé pris l'an 1525 par les Turcs, dans un château d'Italie, furent conduits à Conslantinople, el que Marguerite devint sultane, tandis que sou frère continua la branche mâle el chrélienue.

M. de Rclffcuberg fait remarquer que cette particularité a échappé à l'auteur satirique du pamphlet janséniste Intitulé : Relation de ta cour de Rome, faite l'an 1661, au eon«/f du Prefjadi,pnr Cejcccltentiisime seigneur Angelo Corraro. ambatsadeur de la sérinistime république de Venite auprès du pape Alexandre VII. Leido, Almari^u I.orcns, 1663, in 18 de 136 pp. El cependant, ajouie-l il, l'occasion était belle pour ce pamphlétaire, qui reproche à Alexandre VII sa partialité envers les Turcs, au milieu dos dangers do la chrétienté (p. I6ï.

Archéologie : Peintures de casts A sujets nuptiaux. — M. Roulez donne lecture d'une notice sur deux peintures de vases a sujets nuptiaui.

La peinture du premier vase, dont un dessin accompagne la notice de M. Roulex. représente une procession nuptiale. Oo volt les deux époux montés sur un quadrige entoure de divinités protectrices du mariage. A côté du char marchent Diane et Apollon Citbaréde, avant en face d'eux une autre déesse, probablement Hésita. Le cortège est ouvert par normes, qui précède les chevaux, el fermé par Dionysus cl Libéra. Il existe plusieurs vases peints(l) offrant des compositions analogues à celle-ci, où les personnages qui occupent le quadrige, soni égalemcul dépourvus de tout attribut disliuclif. « Cetto circonstance, dit M. Roulex, nous laisse Incertains si nous devons ranger ces tableaux parmi les sujets de la vie privée, ou si nous devons leur attribuer un sens mythique. Uno amphore à peintures archaïques avec inscriptions semble favoriser ce premier système d'inlerprélallon ; on y Ml les acclamations sui-

(1) De Wiltc, Catalogue Durand, »♦* Ca-VHSO page 219 »v. Catalogue étrusque, d* 114, page 74. K. Gerhard : BertinU amtikt BiUwerke. Vaseubilder, o» 693, page 113, n« 706, page 1» av. page *M, tr» 1018. a, Repporto FoUent*, page 18*. (744.) 6.Caoipo»ari, A»tkhi rttsi iîpinti dtUa colfïoii, page S«, «M?.

vantes: AvTijr<î»,-*«'to,-. riiev Le beau Lysippide et la belle Rhodon (I ;. Co sont les noms des deux jeunes époux à qui le vase a élé offert par leurs parents ou amis. Il est probable que ces inscriptions avaient élé placées après coup, et lorsque le vase acheté du fabricant avait reçu une destination. Mai* faut-il conclure de là que cetteelasse de représentations était laissée à dessein dans le vague, pour que les acheteurs pussent leur donner à volonté uue détermination personnelle? Une pareille conclusion ne nous paraîtrait pas fondée. Nous feronsobserverd'abordqu'unseulvaseà inscription, parmi un asseï grand nombre qui n'en ont pas, semble prouver suflisammenique ce n'était pas la règled'y mettre les noms des possesseurs. Ensuite il était plus conforme au génie el aux habitudes des ai listes d'exprimer leur* idées à l'aide de l'allégorie. Aussi pensons nous que ces couples, qui pour nous sont entourés de vague, étaient, pour le peintre, des dieux ou des héros déterminés. On sait que les deux personnages du quadrige sont quelquefois Hercule et llébé ou bien Bacchus et Ariadnc. Des figures étant, dans tous les cas, la représentation allégorique des nouveaux maries auxquels le vase était destiné, le manque d'attributs dans les peintures archaïques, comme la nôtre, pouvait permettre au caprice des acheteurs de mettre à côté de ligures idéales les noms des personnes qu'elles étaient censées représenter. Nous croyous, en conséquence, qu'il convient d'attribuer au couple indécisde nos repré sentations des noms positifs , en tâcha m , faute de données certaines, de se rapprocher lo plas possible de la vraisemblance.

• On a proposé déjà pour les personnages sur le quadrige les noms de Jupiter et de Junon. d'Ulysse et de Pénélope :'2), de Lyncéc el d'Hypcrmnestre ("). Le cycle héroïque pourrait en fournir d'autres qui ne seraient pas dénués do fondement ; mais nuls ne nous paraissent réunir autant d'indices de probabilité que ceux de Jupiter et de Junon. En offel, l'hymen sacré [U?i>; y«f*oî) du maître du l'Olympe avec sa sœur étant le prototype de lous les mariages célestes et terrestres [k) , il devrait paraître étonnant de ne pas le rencoulrcr sur les vases peints, alors que nous y trouvons la représentation des noces d'autres dieux. On objecte (5), a la vérité, que les artistes anciens devaient s'en abstenir, a cause des idées mystérieuses qui se rattachaient à l'union de ces grandes divi . uités. Mais cet obstacle existait-il réellement pour une branche de monuments de l'art où les scènes de mystères sont si fréquentes? Pourquoi les peintres de vases auraieot-ils reculé devant un sujet dont s'était emparée la poésie épique et lyrique ;0), cl que la comédie avait mémo osé travestir (7! ? Pausanias (8, se refuse à ré • véler le sens mystique de la pomme que tenait en main une statue du Junon. placée dans le Heraeura près de Mycènes; mais Polyclèie s'était-il fait le moindre scrupule de produire une pareille statue el do laisser deviner ce que Pausanias a jugé convenable de (aire? Cen'cst pas sans raison, nous parait-il, que Riettiger (9 soupçpnncque l'image gracieuse et poétique que retrace Aristophane^ du char nuptial de Jupiter et do Junon, guidé par l'A

(1) Catalogue du prince de Caoioo, o* 1517. Cf. Gerhard. Rapporto l'otetntt {Anmali deW inititutoarth., vol. III), page 92.

(2) Gerhard, Rapporto l'olcenle, pige 139 (213).

(3) C'est une Ingénieuse conjecture de M. Ch. Lciiormaol, cbei De Wiltc, Catalogue etnuque, png. 73.

(a) Dtoojs. Halic. Art Rketor. c. 2, ton). V, pag. 335 ed. flcinkc Cf. Botttlgcr. Die Aldobrandmùckt Hoekuil, page 63, 126, »vv, 140 »v. Ittetn «r tivntl-ilytkotogif, B. Il, page 243, si*, el page 409. Creuter, ranttquile, irad. de J. D. Golgnlaut, Ion. II, P. II, page 366.

% Cf. BocuigerK«n./-lfjf4X*i«,lB!lI,pige 246. Pisandr temps d'Alexandre Sévère, avait comraeace son poème sur In i dit» par celai de Jupiter et de Judob. Maerobe, Saturant V, 2.

(7) (tacUeuoecojnédiod'Alceet<!jea»eetuncanu«d'E|>lclianne, iotiiolées : Ap*< jiiitc, cbex Aristophane, le mariage du maître de l'Olympe avec sa sœur sert de type k celui de Pislbetxrus et de Bajileia. (Ai i*. ts 1731 »qq.)

(B) 11, 17, page 273, éd. Sietells. (9) Ouvr. tMt, page 248.

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mouraui ailes d'or, n'ait trouvé sa réalisalioh par l'art. Nous citerions encore, à l'appui de notre système, lo labloau obsceno des Amours de ces divinités dont Ctirysippc avait parlé dans son livre sur les anciens physkiros (1), s'il oc s'élevait pas quelque doute sur l'cilstcnco de cette peinture, ou au moins »ur sna exposition dans lo temple de Samos (2). Si donc rien ne s'opposait à ce que les noces do Jupiter et du Junon fissent l'objet d'une peinture de v»«e, nons pouvons accepter comme vraie, jusqu'après nouvelle vérification, l'indication du Catalogue du prince de Canino ;3;, touchant l'exactitude do laquelle ou ne parait pas rassuré (4), et qui porte quo sur deux vases les personnages du quadrige sont Jupiter et Junon bien caractérisés.

• Nous avons maintenant a écarter quelques objections que l'on pourrait soulever conirc l'interprétatioit do nutro peinture cl de relies qui lui ressemblent, par l'union des deux grandes divinités de l'Olympe. L'absence d'attributs chez Jupiter no saurait être un motif de doute, puisqu'on a des exemples où ce dieu n'a pas d'autre attribut que le sceptre (5), remplacé ici par le bâton avec lequel il stimule les chevaux. Sur un vaso de la collection Durand (6;, acquis par M. Lacoste, lo char des épuux est suivi par un homme à cheveux et barbe blancs, ^t-tn d'une tunique longue et d'un manteau, et s'appuyaut sur un bâton. On a pris ce vieillard pour le père de la mariée, explication qui ramène cette peinture dans lo cadiv des sujets de la vie privé-'. Nous y reconnaissons, nous, Olympus, le vieux précepteur île Jupiter ou plutôt le Cithéron personnifié. D'après une tradition particulière (8), ce fut ce dieu qui éconduisit Macri*. la nourrice do Junon, lorsque celle-ci so présenta devant la grotte qui abritait la déosse et son ravisseur. Sur notre vase, comme sur la plupart des autre», le marié porto une longue barbo, tandis qu'uno hydrle de la collection Durand (9) le montre jeune et imberbe. Cetto différence pourrait porter à croire qu'il s'agit de deux personnages divers; mais l'un et l'autre de ces types conviennent également a Jupiter : ce dieu n'était pas toujours figuré barbu et d'un nge mùr; plusieurs monuments uous lo font voir avec un air de jeunesse (10); le Jupiter Kasius, entre autres, qui était représenté offrant une grenade a Junon, avait la figure et les formes d'Apollon ;ii;.

• Les divinités qui sur notre hydrio escortent le char nuptial se retrouvent partiellement sur les autres vases analogues; mais nul, que nous sachions, uo les donne réunies en nombre égal ; ce qui .iccroit l'intérêt de ce monument céramographique. L'intervention d'Apollon, d'Artémisct de Latono dans les scènes de noces, comme divinités protectrices, est suffisamment établie par une sério de vises peints (12:, elM. Carnpinarifl3; aélé d'autant plus malavisé do refuser a Diane la qualité de divinité nuptiale, qu'elle lui est attribuée en termes formels par les auteurs anciens (M). La procession do 1*11,50; y«'j.i( n'est qu'une image plus ou moins incomplète de ce qui se pratiquait aux noces ordinaires. Ici le cortège

(I) Diogeiie* Ucrt, VII, 167, vol. Il, pag. «4. Hoebner. Orlgcnei »afr« ( divm, IV, page 190, éd. Spencer, et d antres paaaag es d'aulcurt anciens clin Baguct Ut Ckryùppo, page 347 av.

(î) Voy. M. Lctrounr, Appendice mu Lettres d'an antiquaire n un artiste, p*gc 34, »t.

.3) V 596 et 711.

,4; Voy. Catalogue étrusque, page 74 (I).

(3) Voy. Inghirami, Pilturt iivati fillUi, las. LXXVI.

(6) Catalogue Durand, page 1)0, n" 847.

(7jDiortor. Sic. III, 73. Plolem. Hrpnxst. Il, p. 17, éd. Boolei. Cf. De VVilte et Lcnormant, Elite de monuments eéramograptiiqucs, I, page 15.

(8) Dans Kusèb. PruTwrnt tmgclk. III, page 84. B. D.

<»l Catalogn*. n- «48. Le uar éetl également joucenr l'hydnc <lu musc* de Berlin (o- 693, cité ci-dessus, pag. 416, nol. 1).

itO) Voy. Olfr. Huiler, llanmtk itr artkavlef. Ut Kuml, { 350, aot. 8, ).. 495.

(ll ; Achille» Tatlus, llb. in, p. 63, «dit. Jacob».

(lî) CL Gerhard . Amerltêtne gHttkieitkt f'attHHtdtr, t. I, s. 76, IT.

(1 1 f.iiï rfi fïeff, p. M.

(14] l'Iotarcb, <Wi>. Iloman., p. 164, 0. Pullut, lit, 38. Pbnlii Ltxion, p. 4«4, Dotr. tt IV. A Beclcr, Ckariktti , UiUtty nttgriecliiithrr Sitrc, I. Il, p. 45a. Leipilg, m».

s'avançait aux accords de la musique et à la lueur des flambeaux (I). Sur les vases, l'office do musicien et de dadophore était rempli par Apollon Citharéde ot par Diane, dont les deux torches allumées, qu'on volt sur un vase de la collection Durand :,2; , se trouvent supprimées sur presque tous les autres monuments de la même espèce. La femme qûi vient au-devant do ces deux divinités pourrait être regardée comme Lalone, laquelle, i part ses rapports avec sis deux enfants, joue un rôle particulier dans la fable de l'union de Jupiter et de Junon. En effet, celle-ci, lors de son séjour avec le maître des Dieux sur le mont Cithéron, se cacha sous le nom emprunté de Latono, et pour ce motif les deux déesses furent honorées d'un culte commun dans cette localité cl s'Identifièrent même l'une avec l'autre (3). Toutefois nous aimons mieux reconnaître dans celte femmo Hestia ou Vesta, la personnification du foyer domestique, la prolectrice des liens de famille, laquelle vient recevoir les nouveaux mariés. Celte interprétation, loin de se trouver affaiblie, acquerrait même plus de force, si sur un vase de Vulcl (<) la femme placée devant les cheveaux est réellement appelée Déméter (Arurrrol ; car ce serait la Démêler, maîtresse du foyer domestique et identifiée avec Heslia (5). On se rappellera aussi que la célèbre coupo deSosias, au musée de Berlin (6), montre Vesta (IIittox) parmi les divinités qui assistent aux noces d'Hercule et d'Hébé. La présence de Mercure i toutes les fêtes d'Apollon et de Bacchus esl connue ; son intervention dans les cérémonies de noces résultant des monuments céramographiques se confirme par répithètodV/n'rWamite qu'on lui attribuait (7).

» Bacchus et Libéra (quelquefois Bacchus seul) assistent a a s pompes nuptiales à plus d'un titre : d'abord comme nouveaux mariés eux mêmes; puis comme protecteurs du banquet nuptial (3o(>n ystutxij) qui succédera à la procession; enfin, peut-être aussi à cause de* rapports locaux du fils de Sémélé avec Jupiter et Junon. considérés comme époox; car c'est sur le mont Cithéron, où ce» divinités recevaient un culte, que Bacchus Institua les orgies. -

La deuxième peinture archaïque dont s'occupo ensuite M. Rouler offre également une procession nuptiale. Elle ornait unehydrie qui a appartenu à M. Basscgin à Rome. Au-dessus de co tableau priucipal régnait une frise ou était figuré un combat de coqs. Cette deuxième cotrqiosiiion, peu remarquable par e!le-raéme, tire la plus grande partie de son intérêt des inscriptions qui l'accompagnent. Nous y voyons également deux mariés sur un quadrige. L'homme est barlHj, vêtu d'une longue tunique brodée et d'un manteau. Il lient les rênes, et un bâton au lieu de fouet. La femme est voilée. Ia couronne de lierre qui ceint la tête de l'époux nous fait reconnaître en lui Bacchus; et conséquemmenl sa corapagnu sera Ariadne. A côté du char marche Apollon, Air«>evo; :8) [rétrograde] ; il porte d'une main In cithare, et tient de l'autre le plec - Inim. Devant loi s'avance Mercure, Hajjpov, barbu, vêtu d'une chl imyde, chaussé de bottines et coiffé du pétaso. Au lieu du ca-

(t) Cf. Battlger, Die JIMrantiniuht ttothttit, page 141, sq. Beclcr, Ckarilett; t. II, page 465, st. et 448.

(î) Catalogue, n* 043. Sur le ltcétbn> du musée de Berlin, la femme placée devant les cbevaari porte «usai deux Oambeaut allume). Malgré sa position, M. Roaltt croit que cette femme, prise par M. Gerhard {Berlin'i a»/. BiUtm., page 130) pour la mire de la mariée ou pour Déméter, n'est autre que Diane.

(8) Voy. Euubiut, I. c.

(4) Do Wille, Catalogue étrusque, page 74, d'apiè» Gerhard ttappvrto fol uutt, p. 139 (213). M. n>ulei soupçonne ce vasedflro le même que celui que M. Gerhard a pulilié récemment dans ses Atu-rlene yriecÀ. rWnMMer, 1. 1, laf. XL. Or, sur celte peinture , c'est la femme montée sur le quadrige que rîmcrlplion appelle Démêler.

(5, Ar.xiirr.ç i-j-v/i/ùt; Sophocl. OCtiipf, Coton., t*. 1717. Cf. Creuaer, Religion» de l'anquilé, trad. par J. D. Culgniaul, U II, P. II, page 701.

(0) Publié dam In monument* inédits de l'Institut Arefa., vol. I, la*. XXIV, XXV, f t reproduite par Gerhard, TW«*ic»«itai itt Kgl. JfMf «m tu êtrlin , taf. Vl-VIt.

(7) llcsicblinvoc. »:rt9*>«*tri>ç, t. I, page 1333, coll. Alberti.

(5) l.rs noms propre» régis au génitif r»r le mot ttaùvou tout antre semblable, se rencontrent que'quefois sur les vases tans tire pourtant lr*s-commnnv. Cf. Gerhard, Rapporta Volct»tt , not. 737. AtuerltttneGr. r'atenUlrfrr, S. 77, S. Campa;: ari, laùdipinti ictta etttttime Ftoti, n. 11, p. 4î.

dueée, il porte un simple béton dont on n'aperçoit que le bout. La tVmme qui se trouve placée en face des chevaux a pour vêtement une double tunique, ornée du broderies, et porto dans la main deai javelots. L'inscription qui accompagne celle figure nous apprend que son nom est Uèmi, Uipt; « Nous soupçonnions d'abord, dit M. Roulez, que dans ce nom inconnu et que nous regardions comme corrompu ou mutilé, il fallait chercher celui do Cèrèt â/jur/io : ou do SfméliUpùtt', mais, dans l'incertitude où nous sommes si ce mot a subi une restauration, nous le maintenons tel qu'il est, cl nous l'eipliquous comme une épiihèlc qualificative de Diane. Uija (1) signifiera donc aile qui lance le javelot (jacclatmx). C'est ainsi que dans Homère (2) la soeur d'Apollon est désifiiice par l'adjectif KilKÎct»5 la bruyante, employé d'une manière absolue. On a déjà recueilli sur les monuments étrusques et grecs plusieurs exemples d'épilocles ainsi substitué, s à des noms propres. (3). Nous en citerous encore un autre exemple, lequel cous est fourni par une coupu inédite, qui se trouvait eu 1839 dans Us magasins de M. Basseggio à Rome, et dont nous possédons un dessin : le mol HcTirax^m; , c'est-à dire celui qui a ili mit en pièce par de» chevaux, s'y lit à coté de la figure d'Abdère, placé entre doux cavalles de Diomcdc, qui se cabrent contre lui. Du reste, le motlliuisur notre peinture convient parfaitement pour caractériser cette figure de femmo armée de deux javelots où de la double tance (4). »

— L'Académie entend encore la lecture d'un travail du même genre, mais de M. de Witte. Il s'agit ici d'uu vase point appartenant à M. Léon de Laborde, et représentant Hercule et Géryoo.

Si l'oo excepte les sujets bachiques, les scènes lu plus fréquemment reproduites par les peintres de vases soul les travaux et les aventures d'Hercule. Au nombre de ces travaux nous trouvons Je combat du héros contre Géryon. Cu sujet a été souvent traité, el, in ilgré les changements plus ou moins importants admis par les artistes grecs dans ces sortes de compositions, ou reconnaît facilement, surtout sur les vases à ligures noires, l'imitation d'un type unique, qui a dû être pris pour modèle, à cause de la célébrité qu'il avait acquise. Depuis b> fouillis entreprises sur le sol étrusque, il n'y a que deux autres travaux d'Hercule, le lion do Néméo el le sanglier d'Eryroaulbe, qui soicul restés plus commuusquc la iulto du Ois de Jupiter avec le roi de l'Hespérie.

• Daus uu mémoire en grande partie inédit encore, dit M. do Witte, j'ai lâché de donner la description de tous les monuments connus relatifs à Géryou, de rechercher l'origine du mylhequi fail mention du triple héros et do pénétrer lo sens de c« mythe. La fable de Géryon est une des conceptions les plus étrauges des religions anciennes; elle embrasse des traditions sur lesquelles les auteurs nous ont laissé peu de documents; su confondant avec des événmeots de l'histoire, il devient fort difficile de retrouver les traces de son origine, quoiqu'il soit impassible do douter que la légende de Géry on n'ait été d'abord que purement religieuse et préexistente à un fait réel qui a pu y être rattaché plus tard. Il arrive souvent que l'expédition d'Hercuio aux extrémités occidenlaies de la terre soit racontée par les écrivains anciens, sous une forme où domine le système d'Evhémèrc, système généralement réprouvé aujourd'hui pir tons ceux qui s'occopenl de l'inlorprélaiion des niuuunieins antique*. I.Yireà trois léies ou à trois corps est une de ces conceptions mnnsirneuses qui mettent sur la voie pour indiquer l'origine de la fable do Géryon, qui n'a pu être apportée que de l'Orient. En effet, c'est aux navlgaieuis phéniciens que les Grecs durent la connaissance de l'Hespérie, des Iles de

(1) Hu* jnnlot. lïu/jv babile * lancer Icj-iveluL ii) Itiad. XXI, Ml.

(8) CL sur ces subMiiuliomd'cpilbMes aux noms propres M. flaoul Rochelle, Mémoire sur 1rs représentation» figurées do personnage d'Atlas, page 58. sv. M. de Witte, Lettre 4 M. le piofcsscur Ger Uard sur quelques miroirs étrusques «Uns les Nouvelle» Annales publ. parla section française de Plusl. Arch., 1. 1, page 518. Catalogue Bcuguol , n* 41, page 41.

(4) Il n'est pas trvs-rare «le trouver Diane vans autre attribut que la lance. Voy. par eiemplc, Hillin, Peinture de vases, L II, pl. XXV. Uenamenli inti. MF htliWo Artktol., sol. Il, la». XX\ et XL1II.

Cad ira el des merveilles que l'on racontait de ces centrées. Les traces de l'origine phénicienne ne s'elfacent pas entièrement daus les auleurs grecs ou latins, quoique les modifications nombreuses que le mythe subit ue soient que des éléments puisés à la son r eu hellénique. Trogue Pompée (I) assurai! qu'Hercule était p;.rti du coolinent asiatique pour aller chercher les génisses de Géryou aux limites de la (erre.

« Le mémoire dont j'ai déjà parlé est divisé en trois parliasqui ont pour objet : 1" la description des monuments qui représentent Géryon ; 2° l'exposé du mythe ; 3* un essai d'interprétation. L'analyse succincte que j'ai l'honneur do présenter à l'Aradémie ne pourra qu'effleurer à peine les questions pleines do difficultés que j'ai lâché d'éclaircir. Si donc quelques-unes des considérations que j'ai employées paraissaient étranges, dépourvues qu'elles sont de l'appui nécessaire des textes et des développements dans lesquels je ne saurais entrer id, j'ose me daller qu'elle daignera accueillir arec iudulgencu cette analyse, el attendre, pour porter un jugement sur l'ensemble de ces recherches, la publication de mou ménioiro intitulé r Etude du mythe de Géryon.

■ Dans lu première partie de ce mémoire, i1 est question du tous les mouuments conservés jusqu'à nous sur lesquels est retracée la lutte cnlro Hercule el Géryon. Ce sont surtout les vases peints qui offrent ce sujet: souvent des inscriptions donnènt les uunis des personnages qui prennent pari ou bien qui assistent à la lutte. Un dos monuments le* plu» remarquables en ce^enre est la grande coupe du musée du prince de Cauiuo, publiée par la lection française de l'Institut Archéologique, pl. XVI et XVII de son recueil de monuments inédits. Là, le sujet se compose d'uo grand Dombre de Ugurcs. On y voit Hercule accompagné do Minerve et d'Ioiat. Géryon est assisté d'Eurylion et du chien bicéphale Orthrus. Enfiu. un dernier personnage placé en arrière de Géryon, et représentant une jeune fille qui accourt tout éplorée, m'a paru devoir être regardée comme indiquant la localité. Co serait Ery~ thya. Tille du héros de l'Ibérle (2). Au revers de celte belle scène sont représentés les troupeaux de Géryon, emtne: és par quatre des compagnons d'Hercule.

1 - Le vase dont j'ai l'honneur demeure le calque sous les yeux de l'Académie est uuo amphore tyrrkénienne à figures noires. Les peintures tracées sur les deux faces de ce vase ont le mérite du pouvoir ôire expliquées l'une par l'autre. D'uu coté ou voit Hercule, reconnaissable à la peau de lion et à la massue avec laquelle il attaque le triple Géryon. Lo héros do l'Occident est figuré par trois guerriers armés de pied en cap, forme habituelle de ce personnage sur le plus grand nombre des monuments anciens. L'un des boucliers offre pour emblème un trépied peint en blanc; sur lu bord du second est tracée l'inscription 2TE21AZ KA.VOÏ, Utetia* ett beau, inscription qui se lit encore sur une autre amphore de la fabrique d'Exécia*. Celte dernière amphore, qui fail partie de la collection du M. Roger à Paris, représente également lo combat d'Hercule contre Géryon (3). Le troisième bouclier n'offre'pas d'omb'èmo, parce qu'on n'en voit que l'intérieur, le guerrier qui le porte s'étant détourné, comme s'il allait prendre la fuite- Aux pi. ds des combattants sont étendus le berger Eurytion et le chien bicéphale Orlhrut.

- Le revers de ce vase représente trois hoplites, placés entre deux personnages drapés. Les boucliers de ces guerriers oui celle particularité, quo l'un est entièrement rongo avec un bord noir, le second noir avec un bord blanc, el le troisième, superposé aux deux autres, montre un grand aslre rayonnant, peint en blanc sut fond noir. Nous croyons pouvoir reconnaître ici Géryon placé entre les deux Hetjkridts (i). Car, quoique les chairs des deux figures drapées soieul colorées en noir, il me semble qu'on ne sau-

,!) Ap. Justin. XL1V, 4.

(î) Paus., X, 17. 4i Slrpb. Bjioul. t. tputtim.

(S) Voir le Catalogue Durand., n» 296;. Cal. Magnoucour, n' 39; .Nouvelles Annales, II, p. 117.

141 Palxphat. de Intrtd., page 19. Le nombre de» Hcspéi ides 1 Bric dan» 1« auteur*. Apoltoi., Il, pages S, 11, ScboL <td Apoll. Kliod. Ârgo». IV, p. UOi». Cf. Milliug-n, Ann. dcflnsl.lul Arebcol., VI, page 537-

rait avoir aucuu demie à l'égard du seie de ces figures; le collier qui sert de parure à celle placée à gauche suffit pour caractériser ■me femme. D'ailleurs la couh ur Doire employée pour les chairs desHespérides, loin de pouvoir détruire monhypothùso, me paraît au contraire avoir été choisie à dessein pour indiquer les nymphes •jui pcr*o nui lient les pays situés vers le couchant, et pour faire allusion aux ténibrci (1).

« Les vnsrs peints ont l'avantage de nous montrer pour K's cm ■ Mêmes des boucliers une grandu variété, ol cette variété dans les symboles peut servir jusqu'à un certain point à jeter quolquo lumière sur les nombreuses difficultés qu'offre l.i mytbo. Quelquefois Géryon est aito (2) comme dans le poème de Slésichoro intitulé (îeryanis 13) ; d'autres fois, au lieu de trois corps, lu héros du détroit de Gadès n'en a que deux (4), quoique les témoignages littéraires soient muets à l'égard de cotte particularité. Hercule et Gériou sont encore représentés dans un groupe en marbre du musée l'ie-Clémonlin (5), sur quelques bas-relief» do l'époque romaine (G), enfin sur une rare médaille de bronzo, rangée jusqu'ici parmi les incertaines, mais qui, d'après la fabrique, semble devoir être restituée à la Cilitie (7).

« Je ne répéterai pas ici les détails du combat d'Hercule contre Géryon. Tuul le monde sait que le dixième travail imposé par Eurysiée à Hercule fut d'aller chercher, en Espagne, le» troupeaux de Géryon. Seulement je ferai observer que la lutte du héros lyrien ou thébain avec le souverain Jucouchanl, avant d'être portée a la pointo la plus reculée du monde connu des anciens, se trouve en Lydie (8), sur les bords du Pont-Euxiu (9; et sur les côtes de l'épirc ( 1 0). Des traces du culte de Géryon se rencontrent en Grèce, à Olyrapie(l 1), àThèbes(12). en Sicile, i Agyrium ;io),ct enlln in Italie, aux environs de Padoue, où existait un oracle de ce léros (M).

.. D'après les explications (jue l'on trouve dans le» auteurs de l'antiquité, et surtout dans le Scoliatlt d'Hésiode (15), Géryon est la personnification du temps, de la saison pluvieuse, de l'hiver, ilu brouillard qui s'élève de la surface de la terre, des vents déi hainés, des orages qui grondent. C'est un emblème, comme la triple Hécate, des phases de la lune, de la foudre et probablemant »iis>i des trois saisons. Dans ses trois têtes on reconnaît le passé, le présent et l'avenir. Sou empire situé aux rivages de l'Océan, ou <fu moins près d'un lleuve, le met en rapport avec les divinités de la mer auxquelles i) doit son origine (16). Son séjour prés de la demeure des morts en fait un acolyte de Plulon ; ou bien encore il •.'identifie complètement avec ce dieu, comme l'a fait judicieusement observer M. Jacobs (17).

- Les symboles représentés sur les boucliers de Géryon peuvent,

(I) Cf. Nouv. Ann., II, page 395, noie 7.

i2) Cal. Magnoncour, n* 38 i doc de Luynes, Vans étrusques, ilaltuks, sir ilÎL-ils et grec», pl. VIII ; Nouv. Aon., 11. page» 115 el suit. <3) Ap. Scliol. ad llcsiod. Tktogon. , p. Î87.

i) Nouv. Aitn.,11, pl. c, 483S; Geiliard, flcWiVs tint. DUJnerie.W 1032. (3) Vifcoiili, Mus. l'io-Clem., 11, lav. VII.

l6j Winckelinaun, .Wuit. intd., page 65; Zvèga, Êatsti1Ueri,Ui. LXHI ; Milliii, Gâter, milk., CXIII, p. 434; CXVIl, 453, Viscontl , PioCten»., IV, lav. D, III; Call.\ Ci*./., t. Il, tav. CXXXV; Urgcr, lie, t.. lab. XI, p. S; duMège, Discriniiondunjuféc de» antiques de Toulouse, 1835, p. 01; Olarae. Musc* de sculpt. aol. et moderne, t. II, page 3H1. Cf. Nouv. Aon., Il, p. 156ct»uir.

17) Nouv. Ann., II, pl. 4888 et p. 138.

18) Pau»., I, pages 35, 0.

(II) Pal-rphut, de luertd., page îi.

(10) Uccat. ap. Arriao., Kxped. AUxand. II, pagelC; Arislol., d< Mirai., p. 145. Cf. Creuaer, I tlutl. kùl.fragm., p. 50. (44) PkUosIraL, Ucroica. I, p. 671, r'rf. Oliar. (I J) l.ucian, adt. Indott. p. «4.

(13) Diodor. Sicul., IV, p. 14.

(14) Sueton., in Tibtr., XIV, p. i.

(15) Ad Tkrcgon., p. 187 et 98Ï.

1 1 61 Son pi rc est CUrrsoar. fils de Replanc et de'.Meduse ; »» mire e*t l'Oceaiii,le de Oallirboé. U£»tod., Tktpgen., p. Î87 el 388.

( 17' DibtMhtk d<r aUtn IMtralur und Kunil *er««*$e$<<.r» ™n 7jfr*»<« Mdllttrtn, Slûck X, p. 51.

je pense, se rapporter à la triple puissance de la div inité, dans le ciel, sur les mers cl dans les enfers. Ainsi l'astre, l'oiseau el le trépied, emblème du feu, tous symboles que l'on rencontre sur les vases, doivent faire allusion au pouvoir céleste : la seiche, le taureau et le cheval, à la dominaliou sur mer ; le sanglier, le serpent, la guirlande de lierre, le gorgouium et les trois globules, a la puissauce iufernale. Mais, comme il est possible d'expliquer du diversos mauiéres lui, symboles, à cause de l'élasticité, si je puis m'eiprinier aiusi, qui est inhérente aux conceptions religieuses dus uuciens, la seiche pourra faire allusion aux ténèbres, a cause de la liqueur noire que ce mollusque produit, el dont 11 s'enveloppe au moment du danger, et le trépied pourra être regardé comme l'expression du feu Mimique Mais, quelle que soit l'explication que l'on puisse préférer, les qualités multiples exprimées par les symbo'es tracé* sur les boucliers conviennent de toute manière à un personnago multiple lui- mémo comme Géryon.

•• La comparaison do la fablu de Géryon avec plusieurs autres mythe» dans lesquels des héros, partis des contrées orientales de la terre, passent de pays en pay s pour suivre une marche pregn ssi vu vers le couchaut, m'a permis de saisir le Ul du ces sortes de légendes, dans lesquelles deux divinités ou deux héros se trouvent en opposition.

- La Iriplicilé de Géryon, comparée aux triades de divinités en Asie, en Egypte et en Grèce, m'a servi à démontrer qu'il n'y avait guère de différence entro ce héros à forme triple et la triade placée par les Grecs à ,'a sommité de leur système religieux, jo veux dire celle des trois fils de Saturne, Jupiter, Neptune et Plulon, qui se partagent l'empire du monde.

• Le caractère céleslede Géryon avait peu besoin d'être établi : car il ressortait des observations répandues dans lo mémoire. Quant au caractère marin et au caractère infernal, il a été examiné, sous ses différentes faces, ol d'accord avec K. Olfr. Mùller (I). j'ai rattaché le mythe de Géryon à la guerro d'Hercule contre les Thcsprotes à £puyra, et contre Nélée, roi de Pylas. Les mêmes cir constances se reproduisent dans ces fables : Junon y est blessée comme dans l'Ile d'Erylhia (2) ; enfin nous avons vu déjà que quelques auteurs placent lo séjour de Géryon en Epire, ce qui achève de confondre la guerro contre les Tuesproies avec l'expédition contre le roi du Couchant.

« L'explication des broufs de Géryon m'a fourni l'occasion de développer quelques idées, sur l'emploi des troupeaux dans les récits mythologiques. Si le nombre des géois»es avait pu so prêter a des combinaisons qui eussent permis de reconnaître là une idée exprimée par un nombre déterroiué, ou aurait été porté à croire avec M. de Luynes (3; que ces animaux servent à personnifier les saisons. Mais, bien qu'on trouve la plupart du temps trois génisses, ce nombre varie, et il arrive qu'on en volt quatre ut jusqu'à cinq, sans compter le taureau qui marche à leur téle. Il est doue impossible de reconnaître là les saisons. Les troupeaux de boeufs ne sauraient exprimer, à mon avis, que l'idée du mulliplt, comme tous les acolytes qui formeul le cortège des dieux, par exemple les satyres et les bacchantes qui suivent Bacchus, ou les cercopes qui accompagnent Hercule. Ainsi les baufsqui labourent, qui partout sur leur passage fertilisent la (erre par le fumier qu'ils y déposent, ne doivent être considérés que comme exprimant une idée de fertilité ol d'abondance.

• La comparaison de Géryon avec le Minolaure, être moitié homme cl moitié laureau, m'a Tait pressentir que le héros triple pouvait se confondre avec ses troupeaux de bœufs. En effet, sur un scarabée étrusque de la collection Vidoni, on remarque un Géryon à corps humain surmonté de trois têtes de taureau (4). Il pourra même arriver que Géryon, rapproché du fleuve lauromorphe Achéluus, deviendra un dieu laureau dans lequel la forme humaine aura complètement disparu. On se souviendra pour lors de l'épi-

(1) 1M* DorUr, 1. p. 419 et AJS.

(I) Plolom. Heptucau 11, p. 16, cd. Routes, C») Vase» étrusque», italioles, «kiltctw et grecs, p. 6. (4) Voir Nouv. Ane., II, p. 314.

Ihète quo lu poète Lycophron (1) donne à Hercule en le désignant sous le nom du lion, el l'on Unira par reconnaître la lutte entre les deux puissances qui so combattent à l'Occident dans une image symbolique empreinte sur les plus anciens monumeuls de l'Asie, à savoir, le groupe qui représente le combat du lion et du taureau.

• Quand on eiamino les traditions relatives au retour d'Hercule, ou parvient facilement à saisir la fusion qui s'établit cuire les,deux antagoniste». La mythologie nous offre souvent des luile* , mais presque toujours 1rs deui combattants tendent à se confondre dans une seule conception. C'est ce qui arrive aussi quand on raconte qu'Herculo est enterré dans l'ibérie, aux mêmes Meut où eiistc le tombeau de Geryon (3). Souvent le nom du personnage vaincu devient un surnom pour le vainqueur. Je ne citerai ici pour exem • pie qu'Athénéo-Gorgo ou Alhénée-Pallas qui combat la Gorgone (31, ou encore son propre père l'atlas !4). En Italie, Hercule revenant de son cipédlliou en Espagne porte le titre de Garantit ou Recaranus(b .épithèles qui rappellent à la mémoire le Céryon Toiximj»oc et lo dieu Tarto* Trigaranut, adoré dans les Gaules '6).

• Quand Hercule retourne en Grèce, après a»olr emmené les génisses d'Eryihia, il se dirige vers le Nord et passe chez les Hyperboréeos. On prétendait que l'Océan était un grand fleuve qui roulait ses flots autour de la terre, et que le soleil, arrivé à l'Occident, prenait sa routo au Nord, en suivant le cours de l'Océan. Dans lo mythe du retour d'Hercule, on voit dominer celle idée, que saint Augustin nous dépeint d'une manière fort précise, en parlant des Manichéens ; Oralione* faciunt ad totem per diem quaqua vtrtum circuit : ad lunam per noctem, ti a/iparet; fi narrai no» apparti , ad aquiloniam partem , quà toi cum occident ad Orientent rnertitur, ttant orantti (7).

« Une fois en possession des génisses. Hercule est sans cesse exposé à l'attaque de géants et do brigands qui veulent s'emparer de !H« troupeaux. Plusieurs de ces personnages font allusion, par les noms qu'ils portent, aux pays par lesquels Hercule prend sa route. On peui nommer Ligyi, Albion, Celtini (8), qui personnifient la Ligurie, lu Grande-Bretagne et les Gaules. Dans IV.mpouiusMula. ou lit qu'Hercule fut attaqué par deux brigands nommes Albion et Bergion. Les commentateurs proposent de reconnaître dans Bergion soil le mol liera, montagne, soit V'MUibernia, l'Irlande. Main je préférerais, avec M. Ch. Lenortnant, faire une légère correction au texte de Pomponius Mêla, el lire, au lieu de Uergion, Belgion. La Belgique est voisine de l'île d'Albion. Nous aurions ici l'avantage d'avoir Albion, représentant géographique de l'Angleterre, et Iklgiou lo héros qui personnifie la Belgique.

• La dernière question que j'ai tâché du traiter dans mon mémoire sur Géryon est l'étude étymologique du nom do ce personnage. Mais, conimo ces recherches présentent des difficultés graves, je devrais entrer dans des développements qui dépasseraient les bornes d'une simple analyse. Qu'il me suffise de dire qu'avec l'illustre auteur de la Symbolique, M. Creuzer . je considère le nom de Géryon comme dérivé en quelque sorte du mot grec •/iaaç, la tieilleut (9). Les Gadltalres rendaient un culte à la Vieillisse el même à la Mort personnifiée (10).

tll Cassnndr., 33 cl 697.

(J)SolloM. ùJagurlka, 1S; Arnot». ade. Centré, I, 80; Pomp. Meta, III, «; Pbtlmlra'. fil. Apotl. 7y.ii», V, s. (31 Eurîpid. II* te*. 1310. ed. Machine.

(4) Cic dt fiai. Ittorum, ili, M-, Ticti. ad Lrcophr. Castandr. 355,

(5) Verriw Fia. tu» op. Sctv. ad Vtry. /fi». VIII, 103; AutcL Vicier, Orig. ot«tu Aon. 0.

tiom Martin, Religion des Cauloir, loin. II, pt, Si, ef. Le tvraa TturrUcn» vaincu pur Hercule duo» le» Caule». Ammian. Marcell. XV, 8.

7) S. Augustin, de Orrui».», 48, lom. VIII, pge 47, éd. Pari», 1683. Cf. Voftfkcr, Uglhitehe Géographie, page 1*0.

(8, Tau. ad Lycopbr. Cauandr,, 849 i Paau> Mels, 11, Si Psrtbcn. Erolie,i, 30.

i» Din» la traduction française de la tymMtfu*, par K. Gulgniaot, t. II, p. 100, not, I.

(10) PUIostrat. fit. Apotl. Tjam.r, 4; Aliui. ap. BnUtli. ad. Dlooj». Perieg., 43t.

• Pour me résumer enpeudemots.il résulte de l'étudo du mythe de Géryon, que la luile entre ce héros el Hercule se réduit, quand on la dépouille de tout ce qu'elle peut offrir d'ëirau?e ou premier examen, n reproduire les phases qui se remontrent dans louirs les luttes mythologiques. Le héros ou le dieu triple placé aux extrémités du monde, et reculé de proche en proche depuis la Lydie jusqu'à l'Hespcrie, aux rivages de l'Océan , est l'image du soleil qui parcouit les trois saisons , ou accomplit sa cours© diurne diviséeen trois parties. Il devient particulièrement lo symbole du soleil de l'hémisphère inférieure. De plus, Géryouost un dieu-lune, les anciens ayant 1res souvent accordé la double qualité do dieu-soleil el do dieu lune au mémo personnage divin : il est la personnification de la Vieillesse el du la Mort, comme le vieux Saturne vaincu par son fils, et précipité dans leïariare.' Dlwnilé bruyante, Géryon se fait entendre par les tremblements de terre et par le mugissement des (lois, comme Posidon 1 at» <^oc qui , avec son tridcni. ébranle la (erre. En sa qualité de devin, il rend dos oracle», don qui appartient à Apollon et à toutes les divinités d'un caractère bruyant, tels que Nérée, Triton et d'auires divinités: do la mer.

• Peu à peu on voit s'effm er l'origine asiatique du mythe. Ce ryon ne nous apparaît plus que commo un héros local : ou lo regarde comme le dieu indigène do l'ibérie. Dans los récits des Kvbémôristes, ce n'est plus qu'un roi qui règne- sur trois iles : ou bien Chrysaor est le riche souverain do l'ibérie ; il a trois fils qu'il envoie combattre rouira Hercule, q»aml celui-ci vient pour s'emparer des richesses du pays, c'est ainsi que la légende religieuse, apportée do l'Asie, disparait pour se Tondre dans le souveoir des premiers établissements formés par les Phéniclons sur les cû es d'Espagne. »

SOCIÉTÉ ASIATIQUE DE MADRAS

P.vlloguapiiie : Manutcritt orientaux de la collection Mackentie: Le cinquième rap[Kirt fuit à lu Société par M. Tjylor sur ta collection de papiers lègues pur feu le colonel Mackeusic nous fuit connaître les manuscrits suivants. (Voir pour les quatre premiers rapports les n°« 35 30, 63, Cl el Cô de Vlntlttut.)

A. T»mh..

a. Manuscrits sur feuille d« palmier.

1 . CaiiCandam ou section du Scanda Purana relalifà Benarcs. Manuscrit n° 0. contre-côté SI. — C'est un gros manuscrit qui ne forme toulcfois qu'une portion du Scanda Purana. Il est écrit en vers lamil du genre appelé riruttam , espèce de mesure difficile. La traduction dans ce métro est attribuée, vulgairement à Adi-rira Pandiyan , ce qui est le cas de beaucoup d'autres ouvrages trop nombreux pour que le fait soil probable , à moins que l'on n'entende par là le patronage quo ce prince aurait exercé sur les auteurs. Ce qu'il y a de certain, c'. si que lo collège de Madura, fondé dans lo but de traduire les ouvrages sanscrits eu lamil , i l de répandre la religion hindoue dans lo Midi , rend peul-étro raison des dédicaces nombreuses d'ouvrages, et mémo des honneurs de leur traduction. à un seul el même roi. Il est question dans ce poème du passage des monts Vindhya par Ayatlya, mais exagéré jusqu'à l'exlravogonce; la majeure partie est relative a In rivière , aux lirl'Aa* ou étangs, aux châsses et à des légendes de dévols à Bcuarcs. Le candam ou livre est divisé en cent adtthyaya$ ou subdivisions, dont M. Taylor donne l'énuraéraiion. Srlon lui, cette pièce a quelque inlérét sous le point de vue des mœurs el de la mythologie local. s, mais n'a aucune valeur comme document historique.

—Les manuscrits suivauls sont djt traductions du grand p.êrae épique le Ramayana.

î. Ramayana. Manuscrit a" I , coutre-colé 1. — Ce manuscrit cbniienl une copie du Ramayanam de Camban jusqu'à la On du

6« candam ou livre. Il cd est question au Cal. Des., vol. I, p. 163. art. 1.

3. Yuddha Candam. Manuscrit n» 2, contre-coté 2. — Coi», tient les si» livres qui font suite aux précé Jouis , ot toriuiDOUl , à proprement parler, l'outrage Je Camban. V Vilar a Candam, on supplément, mouque. Ce supplément est attribué è Otta Cuttan, •jui reçut , dit-on , pour ce travail , l'approbation du Camban. Voy. Cal. Des., vol. I, p. 164, art. IV.

4. Aranya Candam et Kishkinda Candam, ou 3' et 4* sections Ju Ramayana. Manuscrit n° 4, contre-cote 2. — Vieux manuscrit iocomplet et où il mauque les deui premières sectious , ou les Bafa et Ayodhya Candam).

5. Sundara Candam. Manuscrit ua 5, contre-coté 3. — Manuscrit également irès- vieux et où il n'y a pas Je lacunes , mais il man«|uo à la liu la 6' section, ou le Yuddha Candam.

G. Vttara Candam. N> 3, contro-coté n* S. — Manuscrit également très-vieux et complet , qui appartient à la série précédente, et complète, avec 1 cl 2, l'ouvrage entier. M. Taylor a appris qu'on a fait uno traduction complète en proso du poème de Camban , mais il n'a pas eu occasion de la voir.

7. Ramayana vachya , traduction en prose du Ramayana. Manuscrit u° 6, contre-coté 6. — On a ajouté sur le titre cavi (oa poétique) , mais c'est a tort, attendu que le tout est en prose ordinaire. Il est inutile de donner un extrait de cet ouvrage , qui est bien connu. Dans le Cet. Des., vol. I, p. 165, art. IV, le manuscrit actuel est annoncé comme • une traduction en prose du Ramayana , attribuée aussi à Kamban;- mais II n'est pas dit sur quelle autorité. Le Ramayanam de Camban- en un ouvrage du plus grand mérite, et celui-ci est, au contraire, une traduction trèsmédiocre. Il eiiste deux autres traductions en prose , mais aucune d'elles n'est due à Camban, qui était uniquement poète.

8. Ramayana , autre copio incomplète. — Cette traduction , comme le n" 6, a suivi l'original abrégé de Yatmica, mais elle est plus complète. Ce manuscrit parait no pas avoir appartenu à M. Mackenxic, et n'a jamais passé par les mains do M. Wilson.

— Les manuscrits qui suivent sont des traductions umJ» du M ahabharata.

9. Sabha parva. second livre du Bkaralam. Manuscrit i;° 46, conlro coté 7.

10. Autre copie , n* 47, contre-cote 7. — Ces deux manuscrits renferment une traduction très-médiocre delà portion indiquée du M ahabharata. On dit qu'elle a été faite par une certaine Sangai. femme brahmane, «t qu'où la connaît sous le nom vulgaire de Sanga pattu, ou chant de \angai. I,a versification en est simple et adaptée à l'intelligence et i la prononciation des fvmmes. On la chante dans les nus comme les ballades. La première copie est en bon ordro et complète. L'antre a beaucoup souffert.

11. Udyoga-parva. N° 48, contre-coté 49. — Ce manuscrit renferme non-^eulcnieut la section ci-dessus du Baratkam tamil, mais aussi uno partie du Yudd .-p area , jusqu'au combat de dixsept jours. Il est vieux , mais bien conservé. C'est une portion do I.» traduction faite par Yilipulturalurar ; on l'appelle communément Aiuvar yadal, et c'est la plus estimée des (rois traductions faites par les poètes Hindou». Us deux autres versions sont ducs à Nala-pitlai et à Rangha uathapulucan. Celle qui nous occupe est en vers tamil fort élégants.

12. Yuddha- 1 arva. Manuscrit n° 19. contre roté 6. — Ce tua nuscril renferme la section entière indiquée ci-dessus du Bharata, et est faite dans une versiliealion cominuuu par un auteur obscur ou inconnu. On dit qu'elle est due à un Paria. La plèco est Incomplète. Le Cal. Des., vol. I, p. 1G5, art. VII, mentionne six portions du M ahabharata ; mais M. Taylor n'a retrouvé que quatre manuscrits.

13. Hanumanta-pattu. Chant en l'honneur do Hanuman. Manuscrit n« 204, contre coté 182. — Renferme des stances à la gloire de Ilanuman pour l'assistance qu'il prêta à Rama dans la guerre contre Lança. Il en est parlé au Cat. Des., vol. I, p. 228, trt. LU, ainsi que d'un petit poème Incomplet qu'où trouve i la

suite, en l'honneur d'uue divinité locale appelée Perya-nayaki amman.

14. St'hala puranam do Trincoraalée, ou légende de la pagode de Trincomatéo. Manuscrit n»» 17 cl 18; contre-coté 25 et 26 — Celte légende porte le nom de ArnachtUa puranam: elle contient 12 targamt ou scellons dont la première renferme la légende sur laquelle est fondée le nom dislinclif de arnarhtlla. M. Taylor donne de cette section el dos suivantes un long eitmit. Ces manuscrits sont en vers avec une glose en prose ; ils sont mentionnés au Cal. Des., toi. I, p, 168, art. XVII. En parcourant l'extrait de M. Taylor, il est aisé de voir que, dans tous les temples taiva de la Péniasulo, les dévots tienneul plus au Puranam local qu'aux Vtda$.

15. Dandi Alancaram , ou rhétorique de Dandi. Manuscrit n» 63, contro-coté 220. — Il y a doux copies de l'ouvrage sous le mémo numéro ; la premièro renferme lo Mutam . ou les stances poétiques originales de Dandi , avec des exemples ; elle est complète. La seconde contient les tulras originales , avec l'uroi ou commentaire en vers , par un auteur iocomiu , avec des exemples. Cet ouvrage de rhétorique , qui est estimé , n'est pas rare , il est de Dandi. qui, après Calidasa, passe pour le poète le plus célèbro de la cour du Bhoja-raya. Il a , dans la Péninsule , la réputation d'avoir été Ubaya-cavi, ou un poêlo daos les deux langues, lu sanscrit et le tamil. Il est cité sommairement dans le Cal. Des., vol. I, p. 252, art. VI.

16. Jataca Kerata alancaram. traité d'astrologie. Manuscrit n° 69, contro-coté 233. — C'est un poème sur cent feuilles do palmier, probabk-meui écrit d'après les notious de la science astrologique dominantes dans le Ktraladttam ou pays de Matayata. Des détails complets sur les idées des naturels relativement à l'astrologie seraient une chose très utile, mais difficile a faire, pour la connaissance de leurs mœurs cl de leurs principes do conduite L'aslrologio est inséparable de la mythologie , et toutes deux ont une influenco prodigieuse sur la conduile d'un Hindou. Celte pièce a été cataloguée dans le Cal. Des., vol. I , p. 265, art. VI.

1 7. Navya taitra, arl de construire et du conduire li s vaisseaux. Manuscrit n" 78, contro-coté 259. — Ce livre contient quelques instructions sur les matériaux et les dimensions des vaisseaux , mais il est principalement astrologique, el renferme plutôt des pronostics pour la navigation. Les sutras y sont sans commentaire. Voy. le Cal. Des., vol. I. p. 261, art. 11.

18. 19. Rangha Ca'ampacam , ou encens à Yishnu. Manuscrit n« 144, contre-coté 167. — Duplicata du mémo maouserit, n* 145, coutre coté 202. — Poème en 100 stances en l'honneur de Rangha, nom de Yishnu à Sri-rangham el autres lieux. Le mol rendu par celui d'encens siguific proprement un mélange de parfums odoriférants ; c'est aussi un nom technique d'une classe de Prabandha* tamil , qui renferment un mélange de différents mètres poétiques. Il n'est question que d'une seule copie dans le Cat. Des., vol. I, p. 225, art. \XX1X.

20. Sita-vacya padal , chant par Siva-vaeyar. Manuscrit n° 132, çoutre-cofé 1 32. — Poème moral didacliquu, caractérisé principalement par s< s opinions monothéisme*. Il s'exprime iréssévèrement sur lo culte des Idoles et sur différents abus du système brahmanique ordinaire; il insiste sur la nécessité de rejeter les noms de Sira el Vithnu , et de n'adorer qu'un seul Dieu. Les chrétiens du pays en ont fait un fréquent usage dans leur dispute avec leurs concitoyens. On a assuré, il y a quelques années, i M. Taylor, que les ascétiques, ou Pandaramt de la classe Saita, recherchaient avec avidité les copies de to poème pour détruire toutes celles qu'ils rencontraient. Aussi esi il devenu rare. Ce manuscrit est complet , mais il a fallu le restaurer par suite des détériorations que lui avaient fait éprouver lus insectes. Le Ca:. Des., vol. I, p. 225, art. XXXVII, l'annonce comme contenant - des stances eu l'honneur de Sira , comme être unique el suprême, ou Partmesvara. *

21. 22. Naladi-pada urai. Manuscrit o° 99, contre coté 208. — Le même ouvrage , manuscrit n° 100, contre-coté 209. — Ces deux manuscrits contiennent un ouvrage do morale relatif aux devoirs à divers âges de la vlo , en quatrains de composition !

neure; et comme chaque ligne csl appelée en poésie lamil un pied, c'est sans doute île là qu'est venu son titre de Naladiyar, sous lequel il est connu vulgairement . c'est a diré - le respectable aux quatre lignes ou pieds. - Od l'ailribuo au Samanar (Bouddhiste ou Jainat). et il a joui du mérite rare d'avoir été épargué par les Brahmanti fanal ques , quand ils oui détruit tous les livres du leurs antagonistes en les jetant dans la rivière Fuirai à Madura , après le triomphe des Saka», sous le rè#nc de Kuna Pandiyan. Ce livre, dit-on quand en les jeta tous dans l'eau, remonta seul le courant, miracle qui le fit conserver. C'est un ouvrage très-estimé. qui a reçu la sauciion du collège de Madura , très- populaire d'ailleurs, et doat il conviendrait de faire une bonne iradwcl on. Voy. Cat. Des., vol. I, p. 246, art. LXXII.

23. Uluganiti, traite de morale. Manuscrit u° 18C. coutrucoié 191. — Petit abrégé de morale pour les écoles , nuis en dialecte noblo. On l'attribue à UlaganatK'a, qui, quoique son nom signifie « seigneur du monde, « était de la Iribu des Barbiers. Vov. Cat. Des., vol. I, p. 231. art. LX.

24.25. AdiChudiYtnpa. Manuscrit n9 174 contrc coté204.- Autre copie, manuscrit u° 175, contro-coié20l. — Ouvrage didactique de morale en sentences, employé daus les écoles et attribué à A ttai ou A veaiyar , sœur de Tirucaltuiar , auteur du Curai. Cet ouvrage a été intitulé par son auteur Sitiehol » Lo mol sur la morale - et a été traduit par le docteur John de Tranquebar, et inséré dans les Recherches Asiatiques. Le u° 174 contient en outre le Tandaliyartatacatn . poème en l'honneur de Sica. Les deux copies ont été cotées dans le Cat. Des., vol. I, p. 2<5. art. LXIX.

26. Conri-renlan, manuscrit n° 170 contre-coté 170. — Autre livre d'école de la même femme auteur, cl appelé aussi par elle Niti-ehot. Le docteur John en a donne aussi la traduction d »ns les Recherches Asiatiques. Voy. Cal. Des-, vol. I, p. 245, art. LXX.

27. Çummi-pallu, poème, manuscrit nc203, ronlre-colé 170. — Fragment d'un ouvrage de Yedanayak de Tanjore, poète chrétien de beaucoup de mérite et fort instruit, qui récitait ses compositions poétiques sur l'Ecriture sainte sur les places publiques do Tanjore, comme les rapsodes grecs. Il a été catalogué dans le Cal. Des., v. 1', p. 224, art. XXXIII . mais comme un livre de morale mélo d'astrologie.

28. 20. Deca raytn-pala-padal, manuscrit n* 190. contre-coté 175. — Mémo litre, m musc rit n* 167, contre-coté 176. — Parlies do deux copies confuses d'une même composition renfermant, suivant le titre, divers chants , par Dtva-raytn. Ces deui copies ne peuvent avoir dans leur état actuel aucune utilité. Elles sont mentionnées dans le Cat. Des., vol. I , p. 226 , art. XLVI , comme contenant « les Éloges de Fïsnnu et Sita , cl principalement de la forme de ce dernier et de sa femme, adorée à Madura, ou Sundarttvara et Mtnatbhi-Ammal.» Définition complètement erronée.

30. Nannul Padateyal. élymologie lamil, manus rit u* CO, contre-colé 21 1. — 31. Nannul, grammaire lamil, manuscrit t>* 61, contre-coté 212. — Le premier manuscrit est une portion <tu Van nu/, ou le chapitre sur les étymologies appelé Padivtyal, ou qui traite des mots. Il renferme les «titras originales avec le • oramentairo de Sanrrira-.Vama-maya en ifttn-iamil , et un autre commentaire en ren/fn-iamil ou dialecte vulgaire. — L'autre manuscrit c«l une copie imparfaite de l'ouvrage grammatical célèbre de Pacanandi , abrégé du Tolcapiyam, de mémo que ce dernier est l'abrégé du grand ouvrage de Agastya. Le .Vannu/ a eu trois commentateurs, mais le commentaire de ce manuscrit est celui seulement de Sancara Nama tivaya. Il est question de ces deux copies daus le Cat. Des., vol. 1, p. 247, art. 11.

32. Tonnui-tnïatam , grammaire de rhétorique, manuscrit n° 62, contre- coté 213.— Cesi l'ouvrage en grande réputation do Kiramdmuni ou Btuhi , missionnaire catholique romain du commencement du XVII* siècle , dont les œuvres philosophiques sont fort différentes de celles de tous les auteurs européens. C'est le plus habile philologue lamil de son temps. Cet ouvrage est une grammairo du snrn-lamil avec la prosodio, les tropes, la rhétorique. M. Babinglon . de Madras, a donné une traduction de cet excellent traité. V. Cat. Des., vol. f, p. 248, art. III.

33. Clnt/mbara Agradi, manuscrit n° 66. coalre-colé224. — Vocabulaire (appelé agradi ou niyandu ) de la langue lamil , par Rtcana Siddhar de ChUlambram. Il est en tutrai ou petits vers, el ne s'étend pas au-delà de la première lettre. C'est un ouvrage plus bref et plus simple que le Mandata purush-niyandu . mais mieux adapté pour la mémoire. Meuiionué d'une manière sommaire dans le Cat. Des., vol. 1, p. 252, art. VIII.

35. Hari-Vitakam, hymnes à Siva ; sans numéro. — 31. Agastya-nyanam , sagesse d'Agastya ; sans numéro. — Lo premier de ces ouvrages est une sorte de poème mystique lusigriiDuni ; le deuxième renferme le travail d'un faussaire littéraire, ou l'ouvrage de quelque iiflra Saica, qui a attribué sa composition à Ajattya. V. Cat. Des., vol. I, p. 228, art. LUI.

86. Sitapracasiea , ouvrage sur l'austérité ou lo contrôle de soi-même. Manuscrit n» 130, contre-colé 57. — Poème qui traite du système Talea , ou différentes parties, propriétés et règlement > des portions tant matérielles qu'immatérielles du corps humain. C'est une description allégorique du corps humain , sous la forme d*uoe ville avec on gouverneur ou l'âme, des portes, etc. La même allégorie se trouve, dans le Bhagavaiam attribué a Sartda. L'ouvrage porte le nom de CauteurSironracastca (splendeur dcSiï'a). C'ost 1 ouvre de ces ascétiques oe Pandaram de l'ordre Saiva . dont il existe un monastère à Madura , Marlapvr et attires lieux V.Cat. Des., vol. I.p. 231, art. LVII.

87. Amncgirinal ha lim-pugtrzh , hymmologto. Manuscrit n° 138, contre-coté 203.— 38. Même titre, manuscrit 139, cootrecolé 179. — 39. Mémo titre, manuscrit 140, contre-colé 66. — 40. Mémo lllro, manuscrit 142, contre-colé 1078. — Ces manuscrits, plus ou moins bien conservés, sont des portions d'un grand ouvrage qu'on dit contenir 16.000 stances du genre de celles dite» virullam par Aruna-gtri-nat-ha ainsi appelé d'après la divinité de Trincmali. Ce litre figore dans le Cat. Des., vol. f, p, 225, art. XXXVIII, mais pour un manuscrit sooloment.

41. Tirvcachacam, hyrumologie parAfaaira Yatacar. Manuscrit n* 193, contre-coté 61. — 42. Mémo titre, manuscrit n» 104, conlre-colé 162.— 43. Même litre, manuscrit n° 106, contre-colé 163. —44. Mêroetitro, manuscrit n" 106, contre-cote manque.— Copies d'une collection de stances en forme de panégyrique , par Manita fataair.doul l'histoire est racontée dans lo Vadur ci les Sfhala pyranai de Madura. On en trouve une courte mention dans le Cal. Des., vol. I, p. 224, art. XXXV.

45. Vriddhaehala puranam, manuscrit n° 21 , contre-coté 30. Cette copia est en vers seulement ol en bon état. — 46. Mémo litre, manuscrit n» 22, contre-coté 31. Contient lus vers originaux et une glose eo prose, en bon état. — 47. Mémo titre , manuscrit n° 23, contio-coté 32, en vers el en prose, mais incomplet. M. Taylor présente une analyse très détaillée des 18 sections de ces ouvrages qu'il nous est impossible de reproduire ici. Voy. le Cat. Des., vol. I, p. 169, an. XVIII.

48. Yadur Sl'halapuranam, manuscrit n* 19. contre-colé 28. —49. Aulre copie, manuscrit u° 36, contre-colé 81. — 50. Autre copie , manuscrit n» 37 , contre-coté 82. — 61. Autre copie, manuscrit n* 38 , contre-colé 83.— La première de ces deux copies esl, par erreur, intitulée Vriddhaehala puranam; elle est trèsincomplète et en vers, avec corn menu Ire en prose. Les autres présentent aussi des lacunes. Nous regrettons de ne pouvoir suivre M. Taylor dans l'analyse qu'il donne de cet ouvrage ; mais, en terminant , il fait remarquer qu'il y a beaucoup do ressemblance entre ce Puranam et la légende locale de Madura, d'où l'on pourrait iDférer que le pays do Madura n'avait pas adopté la religion Saira au temps de Manica catacar. La septième question parait offrir quelque importance historique. Il csl dit dans la première que cet ouvrage est l'oeuvre de KaJacul-nayanar.

Les trois manuscrits 37, 33, 39 sont mentionnés dans le Cal. Des., vol. I, p. 201, art. XVI, avec quelques détails sur le sujet.

b. Manuscrits sur papier.

Manuscrit n° 1 , contre-coté 74. — Palanipuranam. Légende de Pyney. — M. Taylor a déjà analysé . dans un autre rapport,

13 sections de relie légende. Il conllnuo dans celui-ci l'analyse drs sections I 4 a 18. La première de ers sections est surtout d'une liès-grandc Importance, en ce qu'elle Indique clairement la première omigralion dos Brahmanes, leur établissement à Pjncy, ainsi que la première localisation d'une autro colonie brnhmano à Cbillambram. La quinzième donne aussi des détails sur Us proprés de la tribu militaire vers la partie méridionale extrême. En rapprochant cette dernière de la section 10, il semblerait que la race Chtra étall originaire et non hindoue. Une comparaison entre los sections 14 et 15 fait voir aussi un privilège dont jouispaient les Brahmanes sur 1rs Cthtiri>ja$ ; les premiers sont béatifiés d'emblée , taodis quo les seconds ne io sont qu'après instruction

Manuscrit n° 17, conlrecoté 910. — Ce document est eulièronteut consacré à l'histoire de différentes tribus et ordres des individus du pays de Malayala. On y compte 15 «cure» de Brahmanes, à la téic desquels est la classe Xamburi, 1C ordres subordonnés ou tribus , dont l'une est celle des Cihtiriya , ou caste royalo , et une autre Us Samandat raja* , ou clieis du Calieut, etc. Lue traduction de co livre serait curieuse.

Manusct it n° 50, contre-coté 102 1 .— Conlonail, a ce qu'il parait, d'après lo Cat. Des., vol. II, p. I2C. environ {'26 copios d'inscriptions sur pierre et cuivre , relevées ù Coimbalore, Cjroor et Dharapuram ; mais tout a disparu.

Manuscrit a* 52, contre -coté 1019. — Secl. 5. Devait renfermur des inscriptions recueillies dans divers lieux du Jaghire, mais elles manquent. — Sccl. C. Copies d'inscriptions à lïru Karz-kunram el autres lieu» voisins. — Sect. 7. Copies d'iuscriplions à Tirujiorur (vulgairement Tripaloor) el autres lu-us, entre Macaliveram el Madrai. — Sud. 8- Inscriptions tantil extraites d'un, manuscrit ; le reste, écrit do la main du colonel Mackctuio , esl effacé. — Toutes «s inscriptions r.o sont pas très anciennes el sont des documents d'une faible importance. U plus grande partie même ne sera d'aucune utilité pour l'histoire , par défaut de la date de l'année Sacai, niais elles répandent quelque lumière sur la propagation el l'influence du brahmanisme, el fout connaître les pratiques de l'idolâtrie mises en usage pour aveugler cl abrutir le peuple.

Manuscrits n° 13. contre-cote effacée.— Sccl. 1. Chronique du Sayanmar, pajs de Malayala. Ce sout des détails sur les coutumes locales el les usages d> s ijuatre subdivisions du Sayanmar, appelées respectivement llam , Surubam , 7umi7ei Patha manyala. Ce document confirme do nouveau l'affinité d'origine entre les Maravat el Us Xayart, dont il a été déjà question. — Sect. 2 à 15. Détails minutieux sur les revenus journaliers des temples et autres sujets semblables. — Sect. 1C. Limites du PuMalam et sjos, intérêts, comme les 15 autres. — Sect. 17. Chronique de la pagode de Mahadeta à Puntatam. — Sect. 18. Dessin grossier •lu fort de ( onalur , avec sa pagode. — Sert. 19. Ruvciius de

icllu-ci. Sect. 20. Notice sur les Pamkar . vivant dans le

district de Conafur. — Sect. 21 à 2C. Détails insignifiants. — Sect. 27. Histoire do l'amana/rurai», lésideuce deschefs Atingal; sans intérêt.— Sect. 28. Histoire delà tribu lrzhavar; même re marque. —Sect. 29à 32 Détails sur des revenus — St-ct. 33. Histoire des brahmanes JVWWwardc Cochin. Légende sur leur on-

t;jm., Sect. 31. Liste des produits commerciaux du disti Ici de

Puranad. — Sccl. 38. Ixgrndc de Manica-ahetram .m village de Irankal-nudi.— Sec t. 42. Légende de Pu.lajawd.-~ Sect. 41. Légende de Codagnalur.— Toutes ces pièces ont si peu de valeur qu'elles méritent a peine d'être conservées.

Manuscrit n° 7, contre-coté 9C6. — S.tt. 1. Détails concernant les tribus brahmaniques et autres castes du Malayalam. On trouve d'abord quelques détails concernant les brahmanes et Us divisions do castes dérivées de Parasu Rama. Puis vionnenl Us Muai jati, tribu de serviteurs de» temples, et les Vatliyar ou classe drs médecins. Les Vril-jarichi tirent leur origine d'une guerre provoquée par K-la$tt'kara Prrvmat. Les Cthrtriya-jati , ou classe militaire, sont divisés en trois tribus. Les Ambalatati, ou habitants des temples sont d'origine mixte. Les Pwhpataimar n'ont aucune objection pour contraor un second mariage, tt

cueillent dos Oeurs à l'usage de l'idole. Les Piharodi tirent leur origine d'un brahmane qui avait forfait aux privilèges do sa caste. Les Vuriyar descendent du mariage d'un brahmano avec une femme ludra . et remplissent diverses fonctions comme serviteurs et assistants des brahmanes. Les Marayanjati battent le tant bour. etc., dans les temples au moment des offrandes. Les Curupu jou. nt sur uno espèco de luth. Les Chakiyar nambiyar sont des ménestrels qui chantent les louange» des brahmanes el des rois. Les Alizal étaient des brahmanes qui, devenus adorateurs dis Sacti. ou pouvoir négatif du la nature, ont été dégradés. Vient ensuite une liste des subdivisions du la caste des Sudrat, etc. — Secl. 2. Légende de la pagode de Tirukan-kodu, par un brahmane.

— Sect. 3. Notice sur les divers modes de procédure pour les différeiiti s espèces do propriétés dans le Catalaparnad. — Sect. 4. Généalogie du lemindar du district précédent (en telugu). — Sect. 5. Copie d'un document concernant Calicul, écrit de la main do Stnaliputi ' , général des troupes du Calicut- raja , avant les lnouhlc* puliliques. Sans intérêt pour l'histoire. Co manuscrit est en malayalam. — Sect. 6. NoiUo géographique en caractère lamil et en latine malayalam. C'est un Itinéraire ou journal d'un nommé CanyuruXamburi peudaut uno période de 11 a 12 an* dans l'ère cotlam 8C3 et 874, durant un voyage du pays do Malayalam à Cati ou lli'iiarès, etc. — Secl. 7. Copie d'un document sur feuille du palmier du Cuthrrivalla nayar «le Xaducallam, district do Palcad. Cette pièce , en malayalam et en caractère» tamil, n'offre qu'un intérêt do localité. — Sccl. 8. Copie d'un ancien document du Puthucturi a^raharam , conservé dans l'écri turc même du Manradiyar de Vadachtri . dislrid de Palcad. Le Manradiyar élait un petit chef ou baron, ot cette pièce prouve que chaque district, même le plus petit, avait ses lois distinctes, et qu'il n'existait pas de pouvoir central étendu dans le Malayalam.

— Sect. 9. Notice sur la pagode do riruoa/alrur. Fragment très- Inutile.

Manuscrit u* 12, contre-coté 905. — Soct. 1. Notice sur une cbâsso deCritlma, au village de Ambalapurai . dans le Malayalam. Cetto notice a été écrite par Xilala-Xarrayan. Il paraît que la pagode du village en question, et ses dépendances, sont d'une grandeur et d'une richesse remarquables. — Sect. 2. Notice sur les Syriens chrétiens du Travancore. NilataXarrayatx , auteur do celle notice, dit qu'un document eu langue ttbbi (probablement syriaque), lui a été expliqué en tamil, et que c'est d'après cette explication qu'il a rédigé celle pièce. M. Taylor, en parle |cu parce qu'il saisira lu première occasion do donner une traduction complète de ce document, qui lui parait fort important et d'une imposante autorité. — Sect 3.

Légende de la pagode do Callara-cola, dans le Malayalam

Secl. 13. Notice sur la pagode de Panniyaiuia nar* cavu Bhagavati près Manar, district de Tiruvalla- On a offert un sacrifice humain dans celle pagode jusqu'en 17(3, A. D.; depuis lors on y a substitué un mouton. — Sect. 14. Notice sur le Siva ultttram, a Corandi, mémo district. L'eulrée du la pagode esl interdite aux femmes, même à la reine. — Secl. 15. Notice sur le district de Sanganar/icrt'el lu village de même nom. — Secl. 16. Notice sur le Stvucthclram do Caadiyur, dans le district do Mavali-karai. La pagode est consacrée n Chrishna. — Sect. 17. Notice sur la pagode de Mafia deva , au village do Pandala. — Secl. 18. Notice sur la pagode de Mahadeta , au village de Vcnmanni . district de Puntnla. — Secl. 19. Notice sur Tumbuman, pagode do Subrakmania , district de Puni a ta. — Secl. 20. Notice sur le Sera ethetram de Stnganur, district de Mavalikarai- Légende sur l'apparition et le mariage de Sira et Parvati. — Soct. 21. Notice sur la pagode Armulai, district du Tiruvalla. — Section 22. Notice sur la pagode de Pallali Bhagatali, district de Coffa Karai. —Secl. 23. Notice sur la pagode de Mannadi Bkagavati, nu village de Mannadi. — Secl. 24. Notice sur la pagode de Pavumfaci-deecr, au village du même nom , district de Manapalti.

— Sect. 25. Notice sur la pagode de Cayan-Colam , appartenant au peuple t'onenni. — Sect. 26. Notice sur la mosquée du peuple lona-mapula , dans le Travancore. A celle section on trouve jointe une mention sommaire concernant les Syriens chrétiens ap-

pelés Xatrani (Nazaréens), i|ui parait avoir été écrite par un brahmane, et dont la traduction sera réunie i la pièce précédente MJr le même sujet. —Sect. 27. Notice sur la pagudo do flani Caeu, au vilia-e de Rampitlam, dans lo Travancorc. — Soci. 28. Notice sur la pagode de Xangaiyar Curangnari , dans lo Travancorc. — Sect. 29. Notice sur la pagode de Subrahmanya , à Aripallu, dans lu Travancorc. — Ces notices , doul quelquesunes seulement offrent de l'intérêt , sont en général d*uno bien faible valeur historique, si ce n'est pour éclalrcir des usages particuliers et des mœurs locales, cl, quoique communiquées la plupart par des brahmanes , elles sont écrites dans le style le plus puéril et qui indique la plus grossière superstition.

Manuscrit n"58, ronire cTilé 1027. — Inscriptions sur pierre, et chartes du pays de Malayalam. Ouvrage qui offre un mélange de malayalam, de slocas sancrils, de lamil mé:é de caractères granlha. avec quelques documents en caractères dits malayalamlipi, et mérite à peine d'êtré conservé.

Manuscrit n° 12, contre-colé 64. — Muppantoltilula , poème panégyrique sur Somu-nal'ha , divinité, lutélairc a Muppantoiti. Vv'ùme du genre dit ula , relatif au temple de Sonia naf'Ari , cl consistant en sept adfnjayat ou sections, se rapportant à un taici distinct. Ce livre , fort endommagé et peu digno d'ètro conservé , est mentionné au Cal. Des., vol. 1, p. 177, art. XXVIII, mais avec «les éloges qui eu avaient donné une meilleure idée; il en reste toutefois une copie sur feuilly de patin er, u° 228, qu'où examinera plus lard.

Manuscrit n* 40, contrc-coté 336. — Notico sur Tirunamalai ou Trinomaleo. Peu important. Analysé au Cat. Des., vol. II , p 59. art. XL.

Manuscrit n° 8, conlro colô 702. — Sort. 1. Histoire do Ptrihohaiya Condama-nayak , prince local de Ayacudi, à Coimbatore. Cette histoire, qui commence à l'an 4400 C. Y. ou 1321 S. S., et qui se continue jusqu'à nos jours, n'est pas sans monte historique et a été restaurée. — Sect. 2. Nolico sur/'trdmachala et son temple dans le pays de Coimbalore. Extrait saus valeur du Scanda -puranam. — Sect. 3. Légende de la pagode do Nararinha l'erumat , district de Tinnovelly. — Suct. 4. Histoire do Tadi-combu, agraharam du district de Coiiubatorc. — Sect. 5. Notice sur le templo de Ahobala, appelé après .Xuratinha-êvami. — Sect. 6. Histoire de Cullicraichuni. — Secl. 7. Histoire do Cannitadi i l Cotapalli. Légendes. — Secl. 8. Légende de Manarkoit au capComorin. — Il u'y a guère, dans ce manuscrit, que la première section qui mérite quelque attention ; le reste, qui est fort délabré, ne vaut pas la peine qu'on le restaure.

Manuscrit o° 5, contrc-coté 50. — Ce volume, eu deux parties, renferme d'abord uno légende de Padmachalu, extraite du Scanda puranam, puis une copie Incomplète du Bhwjola-pramanam , ou système de la géographie des Hindous. La première partie peut être consultée avec quelque fruit.

Manuscrit n4 53, contre coté 1022. — Inscriptions relevées à Tricbinopoly , Coimbatore et Taujnre. Ces inscriptions sont au nombre de 93 ; on y trouve quelques dates et des noms assez utiles pour confirmer ou corriger d'autres documents écrits. On a restauré le manuscrit.

j7.il iuitt a un autre numéro.}

BULLETIN SCIENTIFIQUE

pALslocmmiF.. — Sur Ict archives déparlementatrs el communale!. — Extrait d'un rapport au roi , par M. le ministre de l'intérieur.

(Joe commission vient d'être instituée récemment auprès du ministère de l'intérieur, avec la mission d'examiner et do résoudre les diverses questions qui lui seront soumises par le ministre relativement à l'organisation , la mise en ordre et l'exploration de nos archives départementales et communales. Celte commission a été instituée à la suite d'un rapport au roi dont nous allons donner quelques extraits, qui feront ressortir l'importance de ces dépôts pour les recherches historiques.

Le raiuislre rappelle d'abord que la première pensée d'une exploration gênera lu des litres qui renferment le pn>sé de notre |w;s appartient à uno autre époque.

« Colborl et d'Aguesseau avaient conça lo projet d'une collection générale des documents relatifs à l'histoire et au droit publie du royaume. Ces travaux , doul ils nu purent qu'entamer l'exécution , reçurent particulièrement sous le règne de Louis XV une forte impulsion , qui se soutint jusqu'en 1790. Les étals des provinces ot le corps du clergé s'y associèrent par des voles de fonds. Neuf cents carions ou portefeuilles , déposés à la Bibliothèque royale, et renfermant , avec quelques inventaires d'archives qui dépendaient de l'autorité royale , des copies do titres extraits des archives des villes, des églises, des monastères , des compagnies judiciaires et des grandes maisons, onl été les fruits do cette vasle entreprise. Dans I • but d'assurer la bonne direction di'« recherches. avait été prescrit aux intendants des provinces du fournir des nomenclatures dos dépôts d'archives qui existaient dans leurs ressorts respectifs. Ces nomencla turcs, quoique incomplètes a divers égards et même formant lacunes pour quelques légions, constataient néanmoins, vers l'annéo 1770, l'existence de 5700 dépôts. Dans ce nombre se trouvent signalés, indépendamment des archives dus grandes souverainetés, des corps administratifs, des archevêchés, et des évêchés, 1700 abbayes, prieurés ou couvents, 394 chapitres ou collégiales, 1780 maisons seigneurial •$ el 855 hôtels de Tille.

« Ce serait une erreur que d'admettre l'opinion assez généralement répandue que la révoiuiioti , dans ses destructions systématiques, a fait disparaître la plus graudu partio de ces archives. Sans aucun doute , les loi* qui prescrivirent do brûler les litre» nobiliaires , celle qui autorisa les administrations à remettre aux acquéreurs des domaines nationaux les titres do propriété et do jouissance de ces domaines, les ordres qui furent donnés d'employer les parchemins des étabUsserocnls religieux au service des arsenaux , onl concouru , avec la négligence des autorités, à dépouiller les archives de précieux documents; mais il s'en faut beaucoup quo ces influences so soient exercées d'une manière générale. Les archives de quelques préfectures sonl restées au complet, et, dans les départements dont te chef lieu possède à peine quelques litres antérieurs à 1789, il y a lieu d'espérer que des recherches attentives ferout découvrir de-s dépôts inconnus dispersés dans les localités qui les ont reçus primitivement. La translation des chartriers des maisons religieuses el des maison-, seigneuriales aux chefs-lieux de district avait été opérée avecrigueur : unis ello ne se fit pas di s chefs-lieux de district au\ chefs lieux de département d'une manière exacte ou complète. Des administrations municipales retinrent des dépots qu'elles crurent |K)uvojr servir aux iulérêls communaux. Il est constaut que , dans les villes qui furent chefs-lieux de district, beaucoup de greffes de tribunaux ou de mairies , d'archives de sous-préfeetures, renferment encore des masses d'anciens titres. Enfin les arsenaux même onl restitué, jusque dans ces derniers temps, des documents qui n'avaient pas été détruits.

« Quant aux archives des corps administratifs, elles no subirent pas, en général , le morcellement et la dispersion qui semblaient être dans l'esprit do la proclamation du £0 avril 1790. La plupart dus départements , dans la circonscription desquels étaient comprise la ville chef-lieu do la généralité ou siège des états , conservèrent les papiers qui n'offraient pas pour les autres départements un intérêt exclusif : ces importantes collections ne furent dispersées que dans le plus petit nombre, et même, dans quelques-uns , elles ont été couservées ou totalité.

■ (/est ainsi que des départements ont reçu en héritage de vastes dépôts qui , sous le nom d'archives départementales, sont de véritables archives provinciales. Ou retrouve : Dans lo Nord , cp qui intéresse! les souverains de Flandres, la chambre des comptes, l'intendance el le bureau des finances de Lille , l'intendance de Valcncienoes , les états du Carabresis; dans le Pas-de-Calais , les comtes d'Artois et les étais d'Artois ; dans la Somme , l'intcnd>.nce d'Amiens ; dans l'Aisne, l'intendance de Soissons ; dans la Seinc-

'nforleuro, l'intendance de Rooen et la chambre des comptes; dans le Calvados , l'intendance et le bureau des finances de Caen ; dans l'Orne, l'intendance d'AUnçon ; dans la Marno, l'intendance de Chalons et le domaine de Champagne ; dans la Meurlhe , tes ducs de Lorraine, la chambre des comptes cl l'intendance de Nancv ; dans la Meuse , la chambre des comptes du Barrois ; dans la Moselle , l'intendance deMelî ; dans le lias Rhin , l'intendance de Strasbourg ; dans l'ille-cl Vilaine, les états provinciaux de Bretagne . l'intendance et le bureau des finances de Rennes ; dans la Lcire-Infcrioure , la chambre des comptes de Nantes ; dans la Vienne, l'intendance et le bureau des finances do Poitiers; dans l'Indre el-Loire, l'intendance do Tours ; dans le Cher, l'intendance cllcbureau des finances de Bourges ;dan» le Loiret, l'intendance et le bureau des finances d'Orléans; dans la Loir et Cher, la chambro di s comptes do Rlols ; dans la Côto-d'Or, les ducs de Bourgogne . la chambre des comptes, l'intendance et le bureau des finances de Dijon, lus états proviuciaux ; dans le Doub*, le parlement cl la chambre des comptes de Dole, les états de Frnnchc-Coraté, l'Intendance do Besançon ; dans la Nièvre , la chambre des comptes du duché de Nivernais ; dans l'Allier, le ebambre domaniale du Bourbonnais cl l'intendance de Moulins; dans la Haute Vienne, l'intendance de Limoges; dans la Charente-Inférieure, f intendance de La Rochelle; dans le Puy-de-Dôme l'Intendance do Riora et les états d'Auvergne ; dans la Loire, la chambre domaniale du Forez ; dans la Haute-Loire , les états du Velay ; dans l'Isère, la chambre des comptes, l'intendance et le bureau des finances do Grenoble ; dans les Bouchcs-du -Rhône, les comtes de Provence , la chambre des comptes et l'intendance d'Ail, les états de Provence ; dans le Yaucluse, les états du Comtal Veoaissln ; dans l'Hérault, les états du Languedoc , la chambre des comptes et l'intendance de Montpellier; dans l'Ardèche, les états du Vivarais; dans la Gironde , l'intendance cl le bureau des finances de Bordeaux; dans les Basses- Pyrénées, le domaine de Navarre, la chambre des comples de Pau, les états du Béarn et de Navarre ; dans les Pyrénées Orientales . la chambre du domaine de Roussillon cl l'intendance de Perpignan.

« Lorsqu'à coté de ers dépôts si importants des chambres des comptes, des anciens souver.iiu* des provinces, des administrations religieuses, militaires et civiles , so trouvent encore , comme 4 Douai , Metz. Nancy, Rouen, Besançon, Rennes, Dijon, Grenoble, Aix, Toulouse. Bordeaux et Pau, les titres des parlements, on peut regarder les archives comme les monuments Us plus précieux et les plus complets des nationalités provinciales dont elles représentent encore et tes anciens intérêts el les souvenirs. »

Après avoir divisé ces grandes collections en deux catégories , 1rs archives antérieures à la révolution do 1789, et celles qui lui .••ont postérieures , voici comment le ministre parle dos premières ati point do vue d< s études historiques.

•• Les archives antérieures à 1789, envisagées sous le point de Mie des études historiques , tirent leur intérêt , soit de l'antiquité ■les documents , soit de leur ren ié , soit enfin des détails précieux nu nombreux qui peuvent y être recueillis.

» C'est dons les cathédrales, Us collégiales cl les abbayes que les titres les plus anciens ont été conservés. En effet , jusque vers le douzième siècle, les maisons religieuses seules eurent des arrimes à demeure. Mais, bien que tous les actes relatifs au spirituel soient renfermés dans les chariricrsel les cariulaires religieux, ils ne forment pas la partie la plus importante de ces collections ; et, si l'on veut bien envisager quel a été le rô!o du clergé dans les temps anciens du moyen âge, si l'on se rappelle que les monastères uni été les foyers do la science au milieu de la barbarie, qu'ils ont reçu en propriété d'innombrables domaines avec toutes les prérogatives seigneuriales et politiques, qu'ils ont pu traiter avec les princes et avec Us rois, on appréciera quelle importance dolvonl ■>ffilr des archives qui renfermeut lu dépôt des monuments écrit» laissés par ces corps puissants.

•• Les titres publics s'y trouvcnlà côté des litres privés, cl l'histoire « i\ile de la société, dans les époques primitives de nos annales, n'a filière laissé do traces authentiques que les diplômes et les titres peu nombreux que contiennent les plus anciens chartrlcrs ecclésiastiques.

■ Mais, vers le douzième siècle, après que la féodalité cul fondé ses cbâteaux , que les villes curent commencé à conquérir leurs franchises , que les dynasties souveraines des provinces so furent assises, les documents de diverses natures relatifs au développement social s'entassèrent également dans les chartrlcrs seigneuriaux , dans les arcblvos des chambres des comptes et des municipalités, cl se multiplièrent rapidement par les mains dos tabellions el sous l'influence des juridictions nouvellement organisées.

• La paléographie trouve un double intérêt d'art el de science dans la recherche des monuments qui remontent a l'antiquité la plus haute. Une grande valeur s'attache aux chartes el diplôme» écrits avec la richesse de calllgrapbie qul caractérise ces monuments du moyen-âge , aux sceaux royaux, ou seigneuriaux qui les accompagnent , enfin aux autographes des personnages historiques.

• Quant aux études proprement dites d'histoire , elles trouvent une grande abondance do matériaux dans l'extrême variété dts pièces authentiques, depuis le diplôme royal jusqu'au legs fait par un serf à son seigneur, depuis la grando bulle jusqu'à l'assignation donnée par un curé de campagne au sujet de sa dîme, depuis l'ordonnance royale de réforme du royaume jusqu'à l'ordonnance de police des aneienors juridictions.

■ Quel que soit le gonre des documents , l'histoire et l'économie publique peuvent y puiser des détails et des aperçus féconds. L s titres ecclésiastiques, les papiers féodaux, les pièces comptables elles-mêmes, révéleront à des investigations érudites cl intelligentes une foule de faits précieux et importants : transformation» successives de la langue, législation cl coutumes, état des personnes et des propriétés, développements de l'agriculture et de l'industrie, valeur des terres et des productions , impôts , mesures cl monnaies anciennes, ele ; ce sont là autant de sujets qui devront, grâce aux archives , s'éclairer tôt au tard de lumières nouvelles. Déjà quelques uoes des publications du ministère de l'instruction publique ont fourni la justification do ces Idées, et l'on y voit comment la société civtlo, dans uno des époques reculées du moyen-âge, peut être restituée d'après un simple cartulaire d'abbaye.

• Sous un point de vue purement local , un vif intérêt s'attache encore aux études sur la topographie el la statistique du moyenâge, dont les chaririers scignouriaux el les chambres des comples possèdent tous les éléments. L'histoire a chitcclurale des anciens monuments , qui , dans ces derniers temps , a donné lieu à de remarquables travaux , se retrouve dans les papiers ecclésiastiques. Enfin, les archives sont, en quelque sorte, la collection des preuves des histoires locales : elles renferment les titres authentiques de» concessions de franchises municipales, les origines des institutions de l'Industrie , c'est à dire les précieux matériaux dont se composera le grand recueil des monuments inédits du tiers-état. Le bon ordre des archives ost donc, pour aimi dire, l'instrument el la préparation do ces grands travaux d'intérêt national.

• Il est dans notre histoire une autre ordre de faits dont l'influence a été grande pour l'amélioration de l'étal ancien de notre pays : je veux parler des libéralités et des institutions provinciales qui. peut-être un jour, devront aussi avoir leur monument. Les états de Languedoc, de Bretagne, do Bourgogne, etc., ont unecélébrité justement méritée, et la France aimera sans doute à retrouver dans leurs actes les premiers germes du régiipe économique , administratif et financier, dont l'enfantement lui a coûté de si longs efforts. C'est dans les archives des étals provinciaux , premières images do nos institutions représentatives, dans celles des Intendances et des assemblées provinciales, qu'on verra se produire ces ébauches, d'abord incomplètes, puis progressivement développées, des cadastres et des essais de répartition proportionnelle des impôts , des dénombrements et des statistiques , et de la plupart des mesures qui ont fait avancer peu à peu la société fraoçaiso vers un régime uniforme et régulier d'administration.»

Le Directeur, Rédacteur en chef, EUGENE ARMOULT. PABJS.— Iursrasmo'A. RE.NK ir Coup., uni dsSsjh, M.

Bureaux d' Ahonntmtnt et Administration,

A l'imprimerie du Journal,

Rue de Seine, 31.

Direction et Rédaction, Roc des Beaux -Arts, 10.

mi BU COLLIC-NOM.

ire SotUoo.

imvuto. s »ol. . .

Toute aniw«»ép«rc«.

M Santon.

1 836-1840. 8 Toi. .

Tout* année oéporée.

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général des Société* et Travaux sci de la France et de l'Étranger.

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IIe SECTION.

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SÉANCES ACADÉMIQUES

DE PARIS

Sèanctdu \Oreptembre 1841.

M. Victor Lcclerc donne lecture do sa nolice sur une relation anonyme de la prise d'Acre, en 1291.

— M. Lebor termine la lecture du roémoiro commencé dans la précédente séance sur l'appréciation do la fortune privée au moyen-âge , relativement aux variations des valeurs monétaires et du pouvoir commercial de l'argent.

Sianetdu 17 upltmbrt 1841.

M. Letroone lit une notice contenant l'explication d'une Inscription trouvée à Àlhribis, dans la Haulo-Égypte.

— M. de Saulcy est admis à donner lecture d'un mémoire sur les monnaies des ducs d'Athènes; — etM. d'Avexac d'un fragmeut de ses recherches sur GEihicus.

Séanet du 24 tepttmbr» 1841 .

M. tajard commence la première lecture de son mémoire sur un bas-relief mlthriaquo, qui a été découvert à Vienne (Isère), i reviendrons sur ces différentes lectures dans un autre nu

— L'Académie a reçu, dans le courant du mois de septembre , [ dont suit l'indicatiou :

Œuvres complètes d'Mppocratt, traduction de M. Llltré, 8' toi. — .Vf mairet de la Société fHUloirt tt d" Arekcoiofie de Génère, fnckutes 1 et t. — Hechtrthtt tt S. tu sur la portion dt l'Algérie nu sud de Gntlma , par M. le gênerai Duvit ter. — Uittoire du diocese dt Omtanctt , par M. l'abbé Lecanu, professeur d'histoire au collège de Cacn. Iu-8", 1841. — Erreurs Irr». grandit signalées comme- existant dam toutes le* traductions et Homère, par H. Mauduil. — Delta ekieta di tant' Euslargh in Milano , illustrations AaU-emgra(Ua, par M. Michel Cita. Milan, 1841. ln-8".

Nous avons dit que, dans la dernière séance annuelle d>« cinq Académies de l'Institut , N. Mollevaul avait été désigné par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres pour la représenter. La lecture que cet académicien aurait faite, si lo temps l'eut permis, est l'extrait d'un mémoire sur l'art dramatique chez les Hébreux, et une analyse du drame de Job. Nous allons en donner des frag-

• Dans son Cours de littérature, qui a rendu de si grands services à l'art théâtral , dit en commençant M. Mollevaul, Laharpe oublie de remonter aux premières sources, et d'explorer le drame des Hébreux, souvent d'uue rare perfection, aux temps les plus reculés.

- Celui dont Masslllon disait : - C'est l'homme de lous les talents et de toutes les sciences, • Botsuel lui-même trouve dans le Çantitpu dt$ cantiquti une action théâtrale à la manière des

Grec* , et ce grand homme reconstruit cette pièce intéressante , non-seulement par la grâce du style , mais sous le rapport des mœurs du temps et des usages observés par les Hébreux dans leurs ci rémonies nuptiales.

« Api es Bossuet, lu docteur Lowth , dont les leçons sur la poésie sacrée sont classiques en Europe , a reconnu les formes dramatiques, sfitout dans ce morceau si remarquable d'Isaïo oà l'Eternel est mis en scène avec le chœur , lorsqu'au grand jour de sa ven geanca il foule aux pieds les peuples de la terre , et les remplit d'ivres» • et d'épouvante.

« No'is allons, A notre tour, reconstruire toutes les parties du drame te Job, qui remonto à trente-six siècles, près de onxo cents années avant le Promélhée d'Eschyle, père du théâtre grec. Cet antlgue Jrame, dans un cadre savant, renferme une action du plus grand intérêt, des caractères admirables, avec des pensées et des exprès*. >ns dont rien n'égale l'élan poétique, phénomène que contriliuet expliquer la croyance des Hébreux en un Dieu unique , alors p. osque Inconnu dans le mondo , croyance qui donne à la poésie biblique , dans son nuit- parfaite , un caractère partlculict de style grandiose et de beautés ineffaçables.

• Nulle tragédie ancienne ou moderne no s'ouvre d'une manière plus vaste et plus solennelle : c'est le génie du bien et du mal, c'est Du i e| Satan, ce sont les deux plus grands acteurs que l'on po'aaj^iierre en scène, qui entrent dans la lice, tous deux armés

U Soamxa. D'où Tiens-tu donc, Satan ? Réponds sans nul mystère.

8«t*h. J'ai parcouru le monde, et contemplé la terre.

U Su*»». As-tu remarque Job, mon sélé serviteur,

tut droit redoute et sert le Créateur ?

Votre force est un mur qui d'airain l'environne, Et vous avez béni les onmes de ses mains, Dont l'immense richesse étonne les humains. Mais, étende i le bras, que son bonheur s'enace : Ce télé serviteur va vous maudire en face.

Foule donc ses grands biens sous Ion pied irrité; Mal», si tu le touchais, crains ma sévérité.

-Satan sévit avec toute sa rage infernale : les Sabéens égorgent les troupeaux de Job , la foudre brûle son bercail , et, la tempête du désert se précipitant sur le toit de ses fil» , il s'écroule et les ensevelit au milieu des joies d'un paisible festin. Job cède à la douleur, parce qu'il doit y céder : il est pèro ! Mais, loin de blasphémer Dieu, il se résigne à sa volonté suprême par ces roots remar-

Quand Dieu lance sur moi ces al Adorons, sans regrets, l'auteur de l Oui, je suis sorti nu hors du sein de ma i i je lui rendrai mon bonheur éphémère;

: et Dieu reprend : ab I quand je sois puni, Que le nom du Seigneur soit a jamais béni.

. C'est alors qu'au second acte les deui principaui acleurs ren trent en scène, avec toute la puissance de leur volonté.

Li Susasra. As-tu remarqué Job, MB télé serviteur,

Dont le cœur droit redoute et sert le Créateur >

I,orvniï de l'nfflijçrr je l'offre la puissance.

Job est toujours tMu d'un manteau d'innocence.

S*»** L'homme donne ses biens , le plos beau des séjours, SI IN» oc tranche polot le tissu de ses jours -, Mais étendes I» main ; que si santé s'efface, Et que sa chair te brise: il vous maudit en [ace.

Lz Scieries. Job est sons ton pouvoir : mais , en portant tes coups , Ne touche point sa vie, ou toi, crains non courroux 1

« Satan accomplit sa terrible mission : Job, arraché à tout ce qui lui restait sur la (erre, est jolé du haut d'un trône au sein des plu* grandes infortunes. Il apparaît alors un nouveau personnago dont le contraste est frappant : c'est l'épouse de Job. La fomme n'est pas née avec la môme force de caractère que l'homme : mère . eiie a perdu loua ses enfants; épouse . elle voit son époux courbé sous le poids d'uoe honleusu maladie; femme enfin, sa vanité se révolte, en voyant la pourpre du prince remplacée par les haillons de la misère ; aussi avec quelle véhémence die s'écrie :

J'ai retenu longtemps et nia voix et mes pleurs , Mais de tous mes chagrins l'extrême violence, Malgré tous , o rompu le lien du silcucc : Car je Skis rotre épouse, et j'avais huit infants Que le Ciel écrasa sous ses coups trinmphanls t... Pour m 'arracher, hélas I la moitié île mon aine, kl vous sopplieier d'une torture infime. Dans le crime vos jours étalent-ils égare» t

• Job , trahi par tout ce qu'il a de plus cher au monde , son épouse!... combattu de mille sentiments divers, garde cependant sa piété slotque, et ne blaspbèmo pas la Providence ; mais ses désastres, son désespoir et son épouvante, le placent dans une situation plus neuve et plus dramatique qu'OKdipo lui -mémo, qui sont encore palpiter contra son sein le cœur do son Anligone, pour lutter contro uneimmense Infortune; cette situation, où débordent la terreur et la pitié, fait exhaler à Job cette fameuse imprécation contre lui-même :

Péris ! jour qui jadis nu monde m'a reçu ,

Et toi, nuit qui disais : • Un mortel est conçu I •„..

« Aprèa avoir montré, au second acte, tout ce que le pathétique offre do plus sublime dans le rôle de Job , et la passion de plus emporté dans celui de son épouse , l'auteur , au troisième acte , fait venir d'infidèles amis , et , par un contraste plein d'adresse, oppose à la lutte des passions la lutte des raisonnements, alors que ces amis, préparant leur abandon perfide, commencent par des consolations, Unissent par des outrages, et reprochent au prince le plus irréprochable l'Impiété, l'orgueil, l'injustice, le vol et le despotisme

« On dira : ce troisième acte, qui se passe en raisonnements , n'est pas dans les lois de noire scène modorno ; sans doute , mais l'art do l'Occident n'est pas celui de l'Orient : dans leur corps brûlé par les feux du soleil, et qui a besoin de repos, les Orientaux nourrissent une âme ardente qui a besoin d'action. Etendus sur les joncs tressés, sous le vert ombrage des palmiers, devant la fraîcheur du puits de la caravane, ils s'abandonnent à de grandes dissertations, à leurs contes si longs et si courts à la fois, et souvent de leur largo front bruni par un ciel enflammé il tombe des éclairs de génie qui sillonneut leurs brillants récils , comme cos lumineux sillons que les éclairs tracent au fond de la nue, à l'approche des tempêtes. D'ailleurs, toutes les scènes de cet acte sont si fortes do dialectique , sont entrelacées et graduées avec tant d'arlifico, que l'ennui no peut s'y glisser un seul moment. Et quelle situation tragique! quel éloquent plaidoyer! alors que, secouant le fardeau de ses misères, lo saint Arabe, comme s'il était encore assis sur lo trône des rois pasteurs, dresse son noble front, et répond à ses adversaires avec l'âme et l'énergie do cette innocence dont la (brio conviction engendre la forte éloquence :

Votre langue d'aspk vainement sine et mord ;

Je contemple ma vie, et je suis sans rr mord..;..

« Le quatrième acte s'ouvre avec cotte migio d'intérêt et de style qui n'appartient qu'aux chefs-d'œuvre do l'art théâtral. Le Créateur du monde, h potier qui a pilri f argile de Chomme (IsaVe), va parier à Job, et, sans abaisser sa toute-puiasancepax une justification, il anéantit l'orgueil, en déroulant le pompeux tableau des merveilles de la nature».

Ls SaiomieB. Job I où donc étiex-vons quand je créai la terre ?

Qui sur elle étendit un ri juste cordeau. ' Quand l'astre du matin contemplait sa richesse, Et que les fils de Diru tressaillaient d'aUègn-we ? Donnttes-voos son vol au fougueux ouragan? Mltes-vous une digue aux Rots de l'Océan, Qui la rompt, à grands coups, de son écume amére, Comme un Ms, en nahtant, rom]H le flanc cl.- »a mère? Non : c'est moi qui lui dis : < J'arrête les • oiuplots. Et U doit te calmer la fureur de tes flots. »...

« Le cinquième acte s'ouvre avec le repentir do Job , et, par le Irait le plus beau de son caractère, il prie pour ses perfides amis, et demande leur grâce au Seigneur. Le Seigueur rond à Job le double de ce qo'il a perdu, en prononçant ces paroles simples et sublimes, qui seules convenaient à la Divinité :

O mon serviteur Job! relevés vos grandeurs I Rallumez a mes feux les feux de vos splendeurs 1 Que, riches de vertu», modèles des fa mil lis, Durant cent quarante ans, et sept fils et trois filles Charment voire vieillesse, et mes divins séjours Alors vous recevront, plein d'honneurs et de jours.

« Jo sais, ajoute M. Mollevaut , qu'en général on aime à voir Onir une tragédie par une graodo catastrophe, armée d'un poignard sanglant ou de la coupe empoisonnée; mais il me semble qu'après ce violent tumulto de tant de passions déchaînées , le calme impassible de cette voix divine a quelque chose qui satisfait davantage la perfection de l'âme et la dignité des convenances.

« Quoi qu'il eu soit, dil-il en terminant , on doit convenir que , dans ce drame, culte audacieuse trinilé, Dieu, Satan et l'Homme , enfanle de rares merveilles, et l'on no peut, si l'on remonte trentesix siècles, considérer sans une extrême admiration ce drame aux formes athlétiques, sans être cependant exemples de défauts ; mais les littératures débutent , en général , par des formes gigantesques, parce, qu'alors une sève surabondante de génie ruisselle à pleins bords et franchit ses limites ; toutes les subtilités de l'esprit, les finesses du goût et les calculs des règles soot les fruits de la civilisation et du progrès des lumières, auxquels cependant les autres arts doivent plus que la poésie : presque tous les arts sont fils du temps; la poésie est Glle du génie. .

ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES

DE PARIS

Séance» des i, 1 1 , 1 8 et 25 septembre 1841.

Les lectures et communications scientifiques qui ont été faites a l'Académio dans ces quatre séances sonl : un mémoire de M. Cousin sur la question do l'existence personnelle, ou du moi, et sur la connaissance du monde extérieur; — la suite du mémoire de M. Naudot sur la police chu/ les Romains, mémoire dont l'Académie a voté l'impression dans le quatrième volume de son recueil, et dont nous donnerons une analysa délallloo dans un prochain numéro; — des renseignements fournis par M. Charfes Dupin sur l'importation des céréales dans la Grando-Drelagoo ; — des observations et recherches relatives à l'histoire du crime de faux, par M. Bériat Siiiul-Prix ; — un rapport verbal de M. Berengor sur un ouvrage de M. Poutignac de Villars, ayant pour titre : La lecture et l'orthographe par l'écriture, méthode élémentaire appliquée au pénitentiaire des jeunet détenus du département de ta Seine; — enfin, un mémoire do M. Edouard Allclx sur les mœurs et le génie politique de l'ancienne républlquo de Venise.

— L'Académie a reçu, dans le mol* de septembre, les ouvrages »uveaux. dont suivent les titres :

i de Stemondi. tome M*, ln-8», Paris iW. — Uùtoire de ta Cvne/uile et delà Fondation de C empire an g taie dam Ftnde, par M. Barchoa de Penhocn, 9 toi. in-B", avec une carte. Paris, 1840. — Tableau ttalittigue de ta justice criminelle en Angleterre pendant Fannie 1840. — Projet if association pour l'amélioration des étant* ouvrières, par M. Pinbetro-Ferreira (en portugais). In-»\ Io-8*.

Analyse de* travaux de l'Académie pendant 1889 et 1840. (Suite. — Voir L'Jn4titut. b»> 64, 66. 66 67 et 68.)

Section d'Èeonomie politique et de Slatiitique (Suite). — 7. Dans une communication tur rétabhnement et le commerce du colonie* françaiiet, M. Benoiston de Châteauueuf a indiqué les causes de leur fondation, et suivi rapidement leur histoire jusqu'à nos jours. Cette histoire présente presque partout les mêmes vicissitudes. Nos anciennes colouies dans l'Inde, en Amérique, en Afrique, furent découvertes en grande partie, dans le cours du XVII' siècle, par des aventuriers qui s'en emparèrent d'abord en leur nom, puis les cédèrent à dos seigneurs, à des traitants, lesquels les revendirent ensuite à des compagnies. Des mains des compagnies elles finirent par tomber les unes après les autres entre lus mains du gouvernement, qui les réunit toutes sous les lois d'une administration particulière et d'un régime exclusif. Co régime les obligea à no vendre leurs récoltes qu'à la métropole, à ne pas manufacturer leurs produits, et à tirer exclusivement de la France tous les objets dont olles auraient besoin.

M. Benoiston de Chàteauncuf se demande si le reproche fait à la France, de ne pas être propre à fonder des colonies et de no pas en savoir tirer parti, est motivé. Il trouve quo le vice principal de notre nation, dans los commencements surtout, a été de ne considérer les colonies quo comme des possessions occupées militairement, de n'y envoyer que d'intrépides marins, ou des aventuriers avides qui ne cherchaient qu'à s'enrichir d'un coup de main, et pillaient le paysan lieu de le cultiver.

Après avoir possédé une partie de la cote de l'Inde, l'Ile de France, le Canada, la Louisiano, Saint-Domingue, il ne nous est resté, par suite surtout des mauvais succès des guerres maritimes, que les colonies suivantes : En Asie, Pondichéry , Chandeinagor et quelques factoreries à Surate et à Maiulipatam : dans l'Amérique du nord, la Guadeloupe, la Martinique, Saint-Pierre et Miquèlon ; dans l'Amérique méridionale, une partie de la Guyane et Cayenno; sur la côte d'Afrique, l'Ile Bourbon, le Sénégal et Gorée. Toute la population de ces établissements s'élève à peine à 600000 habitant?, y compris les esclaves.

Examinant ensuite le commerce de nos anciennes colonies avec la métropole avant la révolution de 1789, et leur commerce actuel, M. Benoiston de Chatcauncuf en retrace le tableau aiusi qu'il suit :

Presque tous nos établissements d'Amérique se sont livrés d'abord à la culture du tabac, plus tard à celle des éplces, du sucre et do cafê. La culture du tabac, en 1674, rapportait t million. Elle en rapporte aujourd'hui près de 50. Le café figurait alors «lans nos importations pour 6 millioos ; il y entre aujourd'hui pour 20.

En 1716, les retours de l'Inde étaient de 6 millions, et nos envois de 3. dont 2 en or ; co qui prouve quo nous portions dans les Indes, alors comme aujourd'hui, de l'argent et non des mar-

Les importations de l'Afrique étalent de 2 millions et demi (dont 2 millions de noirs), et nos exportations de 650000 francs.

Les envois en Amérique étaient de 16 à 17 millions ; les retours, de 9.

Le mouvement commercial de toutes nos colonies représentait donc alors 38 millions.

ns après, eo 1789, nos Importations en Asie s'éle-

vaient à 17 millions, dont 15 en argent , et 2 seulement eo marchandises ; et nous eo rapportions pour 35 millions.

L'Afrique achetait de nous pour 8 millions, et nous eo exportions ponr 40 millions provenant 4e la Tente des nègres.

Enfln, les importations dos Antilles étaient montées à 208 Billions, et nos exportations à 78. La colonie seule de Saint-Domingue entrait pour 136 millions dans les premières, et pour 60 dans les secondes ; la Guadeloupe pour 32, et la Martinique pour 40.

Toutes ces sommes réunies donnent un total de 318 millions, qui représentait alors le mouvement de notre commerce dans l'Amérique, l'Afrique et l'Asie, et se partageait en 244 millions de marchandises importées, et 134 d'exportées.

Aujourd'hui voici le mouvement de notre commerce avec les colonies qui nous restent, en prenant une année i

La Guadeloupe, La Martinique, Le Sénégal et la Guyane,

Total,

MOOOOO, naos achètent pour 400O000

18100000 lflSOOUOO

«00000 «OCOO

Ainsi, dit M. Benoiston de Cbàtcauneuf en Unissant, nos exportations dans les anciennes colonies françaises sont tombées de 84 millions, et nos importations de 183.

8. M. de Châteauueuf a lu de plus une Notice tur V origine de* monlt-de-piété.

Vers la fin du xv siècle, quand les peuples d'Italie, livrés à la guerre civile ut à la guerre étrangère, étaient de plus rançonnés par les Juifs qui ne prêtaient do l'argent qu'à 80 pour 100, des habitants de Pérouse eurent les premiers, en 1491, l'idée de mettre en commun un certain fonds sur lequel ils prêtaient aux pauvres, en n'exigeant qu'un faible intérêt qui ne servoilqu'à couvrir les frais occasionnés par la conservation des gages déposés. Cet établissement prit le nom de mont ât piiti, et produisit tant de bien que le pape Sixte IV en fonda un autre à Savone, sa patrie; et bientôt Ccsène, Mantoue, Florence, Bologne, Naplcs, Milan et Borne même en virent s'élever aussi dans leur sein. Plus tard les villes industrieuses de la Flandre suivirent cet exemple , et partout l'autorité religieuse intervint pour légaliser ces établissements et pour régler les conditions du prêt. Les papes, les conciles de Lntran et le concile de Trente firent des règlements à ce sujet. Ils défendaient de prêter aux riches et aux étrangers, niaient la durée du prêt à une année ou moins encore, autorisaient la vente du gage déposé après le terme fixé, et permettaient la perception d'un léger intérêt, quoiqu'il fût beaucoup mieux, disait le pape Léon X, qu'on n'en exigeât aucun.

Les monts-de piété Turent introduits en France au commencement du xvu» siècle Louis XIII Ota l'intérêt à 6 el même 6 pour 100. Louis XIV prohiba tout prélèvement d'intérêt sur un prêt d'un écu, et l'éleva à 15 pour 100 pour les prêts qui dépasseraient celte somme. Mais ces tentatives furent infructueuses, et ce ne fut que sous Louis XVI que les monls de piété furent établis d'une manière durable. Une ordonnance de 1777 fonda dans Paris le montde piété que nous y voyons aujourd'hui. Les lettre patentes fixaient l'intérêt à 10 pour 100 par an; mais les droits additionnels rélevaient à 13 pour 100 au moins.

Dcl8l5àl833. le mont-de- piété de Paris a prété3763720OOfr. sur 21166000 articles. Anoéo commune, les prêts s'élèvent à 20 millions sur 1 100000 articles environ. Les dégagements , de 14 millions, représentent environ 868000 articles. Les renouvellements sont de 4230000 fr. Enfin, 1rs ventes des articles non retirés produisent environ 1 million , représentant 58000 articles.

Tel est le mouvement annuel des roools-de-piélé de Paris.

Depuis 1815. Il s'en est établi dans différentes villes de France. L'intérêt y varie de 14 à 16 pour 100. Le montant annuel des sommes prêtées jusqu'en 1833 a été do 27844000 fr., el celui des sommes remboursées de 19347000 fr.

A Lyon, Bordeaux, Marseille. Met», Nantes, Avlgooo, Dijon. |a valeur moyenne d'un tanttrs?nieDt est la même qu'à Paris,

17 fraocs. Mais à Nîmes le gago a plus de prix ; soo moyenne s'élève a 22 francs. A Rouen elle n'est que de 10, à Besançon 8, à Strasbourg 6.

Sur ces ooio villes, ily eo a huitoù.aonée commune, les remboursemeDU s'élèvent aux neuf dixièmes des avances; mais à Bordeaux, Nantes et Besançon , ils n'atteignent qu'un peu plus de la moitié.

Des connaissances locales sur les habitudes des populations penvont soûles donner la raison do ces faits.

Quant aux variations dans le taux de l'intérêt, M. de Chàtoauneuf rappelle que les fonds des moots-de piété en France proviennent ou dedons volontaires ou de sommes empruntées. Moinsdonc il y a de doos volontaires, plus le taux de l'intérêt exigé doit monter. M. do Cbitoauneuf, tout en reconnaissant les difficultés qui s'opposent à cette mesure, pense qu'il serait utile que la loi lixât un maximum d'intérêt, et qu'il ne dépassât pas le double du taux légal de l'argent, tous frais compris.

Le règlement du mon t-de piété de Strasbourg porte que tous seront employés à rembourser les fonds empruutés ni aujourd'hui son capital, ulln que l'on puisse par la suite diminuer le taux de l'intérêt. M. de Châleauncuf recommande fortement cetlo mesure. 11 s'élève aussi coulro la disposition de la loi qui affecte aux hospices les bénéfices des moulsde-pWlé. Il considère celle mesure comme n'étant rien moins que philanthropique, puisque c'est prélever sur les besoins du pauvre pendant sa vie le prix du lit qu'on lui prête pour mourir.

9. M. Villermé a communiqué des détails étendus sur les lombardi et les catint de conservation en Ruuie, au sujet d'uno publication que prépare M. de Gouroff , conseiller d'État et recteur de l'aniversité de Saint Pétcrsbourg.

M. Villermé a fait observer que c'est en Russie seulement que les hospices d'enrants trouvés volent augmenter leurs ressource» en proportion de leurs besoins. Ce qui lui a paru plus digne de remarque, c'est quo, parmi les établissements créés pour venir i leur secours, il en est qui jouent un rôle principal dans la prospérité géuérale de l'empire. Les lombards ou mouts-do piélén'eiigeiit en Russie que l'intérêt légal, 6 pour 100. Loin donc d'être des établissements usurairo*. ils sont des établissements d'utilité publique, car le taux ordinaire, eu Russie, est de 8, 10 ot méoio 12 pour 100. Aussi, tandis qu'eu France les pauvres ont seuls recours aux monts de-piété, en Russie le seigneur obéré n'béMte pas a aller en p'ein jour, dans su voilure, engager sa vaisselle chez le lombard. En France, la valeur moyenne des objets engagés et de 17 fr. ; elle est de 174 fr. à Saint-Pétersbourg, et de SOO roubles à Moscou.

Les deux carnet de conservation, ou banques de dépots, fondées à Saint-Pétersbourg et à Moscou participent encore p'us au soutien des hospices et à la prospérité du pays.

Cette institution prévient d'abord à un haut degré l'émigration du numéraire et augmente sa circulation dans l'empire. Toutefois elle ne prête ni au commerce, ni à l'industrie, et n'émet pas de papier. Elle se contente de recevoir sans limites, sans exceptions, l'argent qu'on lui apporte, et, sur celui qu'elle avance, elle ne réclame que d<s litres de propriétés immobilières. Elle acc< pie les capitaux à 1 pour 100 au-dessous d" l'intérêt légal, et les préto ensuite moyennant l'intérêt légal, sur des hypothèques. Elle prend toutes les précautions pour u'étro jamais à découvert.

Alln de faciliter l'emploi de vastes capitaux dormants dont il fallait cependant payer l'intérêt, le ministre des Jinances. M. do Cancritie, a. en 1824, modiGé les conditions des emprunts et les a rendus moins onéreux ; de sorte qu'un grand nombre de sei gneurs de village et de propriétaires de maisons dans les villes ont hypothéqué leurs biens pour dus sommes considérable».

L'estimation des maisons ne se fait quo sur les matériaux ; le terrain ne compte pas ; la somme prêtée ne représente quo la moitié du prix de l'estimation. Les terres seigneuriales s'estiment d'après la population mile.

Tous les bénéfices sont destinés aux enfants trouvés.

MlûNET.

k La suite du travaux de la mime Section a un eut re numéro. )

Séance du 3 juillet 1841.

M. de Reiffcnberg a fait dans cette séance plusieurs cations que nous allons analyser successivement.

1. Nicaise Ladam. — La première concerne la Chronique rimé* de Nicaiso Ladam, dont un exemplaire a élé acquis par M. de Relffenbcrg à la vento de la bibliothèque de M. Lambin. Cette chronique embrasse une période de temps qui s'étend de l'année 1 492 à l'année 1528, c'est-à-dire depuis le siège de Boulogne par les Anglais, sous Pbilippe-le-Bel, jusqu'ft la trêve qui précéda le trailé de Cambrai, sous le règne de Ch, i les-Quinl. Voici coque dit au sujet do cet écrivain M. de Reiffctibcriç.

«Nicaise Ladam a rimé l'histoire de sou temps, à l'etemple de Georges Chastelain ci de Jeao Molinet. Or. cette mauière de consacrer le souvenir du passé est un procédé propre à la poésie encore ignorante et naïve, lorsque, truchement uoiversel, elle mnémonise et les annales des peuples et les faits de la science, comme elle rend tous les caprices de l'imagination. Mais à l'époque de Chastelain, de Molinet et de Ladam, s'ouvrait une ère nouvelle, colle de la littérature savaute et calquée sur les modèles de l'antiquité. Ces écrivains étaient des hommes de transition ; ils relevaient de Froissarl et de Tllo-Live, de mémo que leur siècle était placé entre le régne de la féodalité et celui do la monarchie, cl, quoique changeant de caractère, la poésie Unissait, entre leurs mains, comme elle avait débuté. Que le root poésie que j'emploie ici ne trompe cependant personne. Il ne s'agit que de la forme, car aucune étincelle poétique ne jaillit de l'œuvre de Ladam. C'est un rimeur froid, incorrect et dur : la galette en vers de Loret était du génie à coté de sa chronique. Celle-ci no mérite l'attention que sous le rapport des indications matérielles qu'elle contient. — Nicaise Ladam , que Foppi-ns appelle mal à propos Jean Adam, né è Bélhuuo en 1 4GS, ot décédé à Arras en 1547, entra de bonne bcaro au service do l'empereur Charles-Quint, et remplit les fonctions do l'un de ses rois d'armes, du litre de Grenade. Retiré, sur la fin do sa vie, à Arras, il fut enseveli dans l'église de Saint-Jean de Ronv illo, où l'on voyait, sous sou portrait, une épitaphe, qui contient uu abrégé de sa vie et que rapporte Menestrier (1). L'un des biographes actuels les plus profonds, M. Weiss, qui, dans le vingt-troisième volume de la Biographie universelle, a écrit la notice de Nicaise Ladam, n'a point tiré parti de cette curieuse épilapbe. Menestrier, à qui uous la devons, dit que lesurnom de Songeur, que portait Ladam en sa jeunesse, provenait des fables généalogiques) qu'il avait inveutées, eu bon roi d'armes qu'il était. Ces petites imaginalious inspirées par ta (laiterie ou la complaisance étaient en effet un privilège du sa profession.

» Sunderus, dans sa Bibliothèque det manuscrits de la Belgique, I, 290, cite, comme conservé à Arras, en 1641, dans le cabinet do Jean François de Cardevacke, seigneur do Simcocourt, un manuscrit intitulé : Cronicque en vers et prou dt Nicaise Ladam, natif de Bithune en Arthois, et roy d'armes, intitulé Grenade, contenant Us choses advenue» de son temps, *t principalement dessous l'empereur Chartes- Quint. In- fol. Foppens, qui défigure le nom de l'auteur, désigne probablement son ouvrage quand il dit avec peu d'uxact'tude : « Concinnavit ttrtibut gallicis, qui vulgn quadrains nuncupantur, sub hoc titulo : Chronicon abanno H88usquead annuni 1543, de rébus gestis in Ifclglo, aliisque ad Caroli V imperium snectantibus, MS. • Selon la Bibliothèque historique de ta France (éd. de Fontelle), t. Il, p. 223, u° 17618. une chronique de Ladam, commençant on 1488 et finis-, sant en 1545. se trouvait dans la bibliothèque de Saint-Vast d'Arras, et un exemplaire qui s'arrêtait à l'an 1541 était chex le chancelier d'Aguesseau. Enfin, en 1810, M. Dulaure possédait uno chronique de Ladam d'environ C00 pages lo-follo, contenant la généalogie de la maison d'Autriche, dont l'auteur recule l'origine jusqu'à l'haramoud. Viennent ensuite diNerscs pièces en verset en

>;!> Let Ht chercha du Itlascn, ucoude partit , de Cutagc det ai-mw'rf*». P»« ris, 1«73, In-lî, p. I4>18.

prou», des réciu de batailles, des négociai ioos, des traités de paix, des lettres, deséloges, des satires contre les Français. Selon toute apparence, ce volumo n'est qu'un recueil de mélanges et non la chronique de Lad a m. Quant a celle-ci, l'eiemplaire de M. Lambin est celle chronique complète. Ainsi qu'il l'a dit lui-mémo dans le Messager des sciences et des arts de la Belgique (1), il a appartenu i Philippe de Croy, 3* du uom, duc d'Aerschol, prince de Cbimay, mort le 15 décembre 1575, après s'être distingué dans les troubles des Pays-Bas, et qui a marqué ce volume de son nom. Il est composé de 708 strophes de quatre vers alexandrins, et chaque page en contient six, toutes écrites sans ponctuation. Lo premier «l le dernier quatrain annoncent positivement le commencement et la fin de l'ouvrage. Les voici :

i«9S En l'an mil quatre cent et quairc vingt et douse,

Non trop pourveu de scns.aussy non trop barouge; •

Sievy» les cours de» prinebcs comme t> vingt et quatre ans,

El en plusieurs provinces eserip, selon le temps. I5J8 Dont puis que trie des sont en Arlbois et tups Somme

Gens de guerre n'y (bot chose* qui rompe ung somme.

Pour bouler en escilp ailleur je me retire.

Priant a Jbésuscrist me faire au vr»y escripre.

«Mais celle première rédaction a pu être reprise de plus haut, c'est-à-dire de 1488, et poussée jusqu'en 1545, suivant les indications que j'ai recueillies tout a l'heure. »

2. Jtforanerite, ducJteste de Parme, gouvernante de* Pays Bas. — Une autre communication de M. Reiffenberg, concerno !a famille maternelle do Marguerite do l'arme, née on 1522, flllu de Charles-Quint et de Jeanne Van den Geint, dont le père, Jean Van denGeust, d'Audenaerde, que l'on quall Ile de chevalier, avait pour femme Marie Cocambi, dite Van der Coyeo. Nous savons par Strada, qui parle de Marguerite Van Ge$t, ce qui donna occasion à cette naissance. Jeanne Van den Geiist épousa ensuite Guillaume Van den Dycke, seigneur de Sanlvllcl et Berendrecbt, conseiller et premier maître des comptes en Brabnul. Ce mariage se prouve par lettre d'octroi de l'empereur, en dateduGaoùl 1540; parle livre original de Guillaume Van dm Dycke, où l'on voit, selon le recueil manuscrit de Nelis (Bibl. roy-, u° 17962), que cette union se célébra le 13 octobre t525; par le testament du mémo Van den Dycke. eu date du 14 juillet 1 572, clc— Guillaume Van den Dycke mourut ie 1er septembre 1572 , et Jeanne Vandeii Gcn.it le 15 décembre 1541. Tous deux furent enterrés à N.-D. du Sablon, à Bruxelles. Ils laisseront les enfant* suivaols : Jean Van den Dycke, né le 1" juillet 1526; Gouda ou Marguerite, née !c 15 juillet 1527, religieuse au Val-la Duchesse; Agnès, religieuse à l'abbaye do Roosendael. ta représentant actuel dé celle famille de Van den Dycke, qui habite Bruxelles, possède un couteau d'un travail très-délicat, et qui provieot, dans l'origine, de Marguerito de Parme. Elle nous a laissé à tous, dit M. Reiffenberg, quelque chose de mieux, le souvenir de son habileté ot même de sa douceur, et l'on peut la compter parmi ces femmes émincnles à qui la Belgique doit de la reconnaissance, Marie et Marguerite d'Autriche. l'Infante Isabelle, Marie-Thérèse. -

3. Pseudo-Pindarut. — Dans sa troisième communication , M. de Reiffenberg revient sur l'édition du faux Pindare, dont il a été question dans une précédente séance.

« Pendant qun j'entretenais l'Académie de ce sujet , dit-il, M. F. Rilschl , qui , avec M. F. G. Welckcr, publie lo Rheinitehe* Muséum fur Philologie, insérait dans le premier numéro de la nouvelle série de ce recueil , p. 137-140, uue noiico où il compare le texte de M. WcytingU avec celui d'un manuscrit de la Bibliviheta Antploaiana à Effort, lequel est du XIIIe siècle, et peut être considéré comme un des meilleurs exemplaires de VEpitome de l'Iliade, dont M. Rilschl loue la versification, et que Wernsdorf (Poet. lat. min. , IV, 546) attribuo à Rufus Feslus Avicnus, le traducteur d'Aratus et de Deoys Pericgctcs. »

Abchéoi-Ooie : Peinture de vate représentant Hercule chex OEnée. — M. Roule* a communiqué dans cette séance une nou-

11} Année 1845, SI, liv, p. 171-377. Elirait d'un ancien manuscrit.

vclle note sur le sujet intéressant auquel il a consacré déjà de nombreuses études , l'explication des peintures archaïques. Celle dont il s'agit aujourd'hui représente Hercule chez Œuéo ; elle orne uoo amphore provenant de Vulcl ; le calque en a été pris lorsqu'elle so trouvait en la possession de M. Basscgio, à Rome. Voici la note de M. Roulez.

• Hercule étant arrivé & Calydon , chez Œoée , roi d'Etoile, fut éprU des charmes do Déjanire, une des ûlles de ce prince, laquelle était recherchée aussi par le fleuve Acbéloiis.Son père l'ayant promise à celui de? deux prétendants qui, dans un combat singulier, serait demeuré vainqueur de l'autre, le fils d'AIcmène l'obtint , après avoir terrassé son rival (1). Celte lutte d'Hercule avec Achéloûs se trouve représentée sur plusieurs monuments de l'art, dont nous n'avons pas à nous occuper ici. Peu de temps après, conlinue la tradition , le héros thébaiii quitta l'Étolie â cause du meurtre d'un jeune garçon, dont il s'était rendu Involontairement coupable, et fut suivi , dans son exil , par sa femme. Parvenus au bord du fleure Evenus , le centaure Nessus s'offrit à passer Déjanire ; mais ayant tenté de lui faire violence, il fut tué par Hercule. Cette aventure a également fourni matière a plusieurs représentations de l'art antique. Pour ne pas parler du groupe en marbre du Musée britannique, représentant Nessus portant Déjanire sur son dos, groupe dont l'antiquité n'est pas certaine (2), nous rencontrons le même sujet sur un vase du Musée de Naplcs (3; et sur une coupe de la collection d'Hamiltou , où los figures sont accompagnées de l'inscription AAl.\AMAXENE02 (sic) , Dejanira, Nettus (4). Une peiuture archaîquo, à figures noires, rehaussées de rouge, qui décore le fond d'une autre coupe, trouvée, dans un tombeau , à Ténée (5), montre Hercule retenant le centaure de la main gauche, et lui portant de la droite un coup de massue ; à côté de ce groupe Déjanire tend la main vers sou mari. Uue peinture de Pompéi (6) offre Déjanire montée sur un bige , et avançant les mains pour prendre le petit Hyllus qu'Hercule porte sur son bras gauche. 1-e héros s'appuie de la main droite sur sa massue. Devant lui on voit Nessus à demi couché et étendant les bras. M. Quaranta suppose qu'il implore son pardon d'Hercule pour la trop grande liberté qu'il s'est permise envers son épouse; mais l'altitude tranquille de celui-ci nous faire croire plutôt que le centaure est occupé à lui proposer de transporter Déjanire à l'autre rive du fleuve. Nous ne devons pas passer sous silence la représentation d'un miroir étrusque qui a élé mal interprétée jusqu'ici : Millin (7), qui l'a reproduite d'après Lanzi (8), y reconnaît Hercule, emportant Déjanire, qui vient de lui être rendue; cl son explication a obtenu l'approbation do fou Oft. Mûller (9). Celle composition, fort remarquable, présente une analogie complèle avec celle en bas-

(1) fov. Sopfaocl., Traehin, Ml.; Dlodor. Sic.. IV, 33 et 3e- 1 Apollodor., H, 7, s, S, flygln, 34, 30, Endoc, p. J09» Mylbograplii Valieini, I, M, p. JO i II, 165, p. 131 , éd. Bode ; Cr. Heyne, Ottt. ad Apottad., p. 189 et 1W.

(ï) flril. Afw.. Il, 15i a Welckcr, Goettiug. getekrt. Aueeig., 181», S 1930 et ad Pkitotlr. imag., p. 870 , sq.

(3/ Gerhard uod Panorka, Ktapelt AuliekeCitdteerte.SSSi. Il cible ud dessin de ce vase dans un de* portefeuille» de Millin , conservés au cabinet de* estampes de la bibliothèque royale & Paris : t'aie» des miui'ci de Naple» , n* 654. Nous pensons que c'est le mime qu'a publie Dubois-Maisonneuve, Introduction à l'élude de» taxi , pl. LX1I. |t,

(4* D'Hancarrille. Antiquité» élrutq. , grecque! et romaine*, tirèeidu cabinet de U. Hamilto* , tom. IV, pl. 31 i reproduite dans la Galerie mythoL de Millin, CXVIII, 4M.

;Sl Peinture d'an rate de Tinée (par S. Ross. ), Allieocs, 1831, in-4\ pogc5.

(S) Publiée dans (e Red Muteo Bareiuieo, vol. VI , lav. XXXVI , avec une eiplicalion de M. Quaranta. 11 fuut rapprocher de celte peinture ta description d'un tableau sur le même sujet, dans PnilosUale le jeune Image,, c. 16, p. 137, sq.. éd. Jacob*. —PIluc ( Hitt. nat. , XXXV, 11 . 40 j parle d'un tableau célèbre du peintre Arlémon, représentant Hercule et Déjanire, mais sans rien nous apprendre sur sa composition.

(7j Galerie mythologique, CXIX, 457.

;8) Saggio dt Lingua Etnttia , tom. Il , lav. VU , 1.

(0) Uandthuk der Arehemlogie, S 410, 8, & 098.

relief, qui orne un couvercle «Je miroir provenant de la Grèce , et qui existait autrefois dans le Musée Grlmani à Venise. M. Draun(l), qui a publié un dessin do co dernier monument, l'a expliqué par une lutte de Minerve et d'Hercule, ayant trait à leur hymen mystérieux. Nul doute que celle interprétation , dont nous nous plaisons à reconnaître la justesse , ne doive être appliquée également au miroir étrusque en question, et nous avons la persuasion que, si M. Braun s'en fût souvenu , il ne nous eut pas laissé le faible mérite de cette rectification.

• Nous nous sommes étendu assez longuement sur les compositions relatives à la rencontre d'Hercule et de Nessus, parce qu'il nous Importail d'y constater l'absence du roi GEoée. En effet, le fils d'Alcroèno «'étant éloigné de la cour de son beau-père, on ne comprendrait pas pourquoi celui-ci serait présent au passage du fleuve Évenus. Il faut en conclure qu'on a eu tort de rapporter à celte aventure quelques peintures de vase ayant, à la vérité, plu- Rieurs pointa de ressemblance avec les compositions éouméréee cidessus , mais où figurent en outreOEoéo et d'autres persoooages. Il est nécessaire, par conséquent , de chercher un autre fait de la mythologie qui s' Adapte mieui à ces peintures. Suivant le témoignage d'Apollodore (S), Hercule étant venu à Olène, chez Deiaroèno, trouva ce prince obligé do donner, malgré lui, sa fille Mnésimacbé en mariage an centaure Eurytion. Dexaraènc ayant implore lo secours de son hôte, celui-ci tua le centaure lorsqu'il se présenta pour enlever sa fiancée. Sur une hydrie à inscriptions, trouvée près de Télèse, dans lu Samnium, et conservée dans le Musée royal de Naples (3), on voit un centaure AMENOZ rétrograde) ayant un bras passé autour de la ceinture d'uue jeune tille (aaIaNEIPa rétrograde), laquelle cherche à s'échapper par la fuite , et invoque l'aido des assistants ; Hercule, à la poursuito du ravisseur, le saisit d'une main par la téte et lui assène de l'autre un coup de massue. Un vieillard (OIXEV2), couvert d'un manteau, et tenant un sceptre de la main gauche, encourage le héros par son geste. On conviendra que, sans la présence des inscriptions, il eut été difficile de trouver un événement plus applicable à ce tableau que celui dont nous venons d'emprunter le récit à Apollodore, et qu'au lieu d'OEtue, do Dêjanire et du centaure Dtxamint , nous y eussions reconnu Dtxamène , roi d'Olèuc , MfUsimatht el Eurytion. A notre avis, la tradition figurée sur la peinture et celle qui s'est conservée dans les écrits des anciens , différent essentiellement l'une de l'autre , mais elles ne sont pas sans rapports entre elles. Nous pensons que la première est une imitation de 11 seconde , ou. en d'autre» termes, que l'aventure arrivée chez le roi Deiamèoe a été transportée par quelque poêle (4) chez OEnéc, el peut-être substituée i la lutte d'Hercule avec Achéloûs, mais que, dans tous lus cas, elle est demeurée distincte de la rencontre subséquente du fils d'Alcmèncavec le centaure Nessus. On peut regarder, en quelque sorte, comme des traces de la ronneiiléque nous indiquons, le nom do Déjaniro au lieu de celui deMnésimaché, attribuée par quelques auteurs (5) à la fille do Deiamèoe, et la circonstance que le centaure qui lente de ravir la lille d'GKnéc, est l'homonyme du roi d'Olèuc, et habite à Rura, dans le voisinage de celte ville (6).

1) Tajti und de» Hereula und dtr Stinerta keitigt Hoekteil, von E. Braun. , Muncbcn, 183», in-fol., ta*. III , S. 7.

(3) II, 5, 6,er. Diwlor. Sicul., IV, 33; llygin,, lab. XXXI; Ladanlias, ,>dStatiiTkebaîJ., V. 563, p. M6, C. ed. Crue. Mvlhograpaus Vatican, II, 103. p. 130, Bode.

V Publl* par Millingcn , Peintures anliq. dt ratetgreet, pl. XXXIII, XXXIV, et dans le Real Mnseç Bvrbonieo, vol. V, lav. V; reproduit par F. Inghirami, Monument» Elruteki o di Etnaeo Nome, ton. V. pl i, ut. XXVIII. et par Th. Panofka, Retkenhts tur le» tiritablet nom» de» vote» grtrt, pl. IX . A : cr. SeaptU antike BUdwtrke, S. $4*.

(i) Il est possible que ce soit le porte comique TimoeJes dans sa pièce Intllululée : KiVrse^.e,- » Assume- '"<»«. Albenaeus , VI , 9, p. Ï40 , P.

i,5) Hjrgin , l-aelanec et le iDTthograpbe do Vatican , IL ce. ; Diodore de Sicile «le ym cote nomme la princesse Uippotgte.

<•) Schol.. «d CallimaeM kumn. in Dttum.n. 10J, B»0^i«, itoh; Ay.<u'«{' Si x-jTty ifiatmic i IU*t«v/>(>ç. Cf. Etumolvgie. Magnum, toc.

« Nous avons jugé les observations qui précodent nécessaires pour arriver à une détermination exacte de la peinture inédite à laquelle est consacrée celte notice. Nous voyons au centre du tableau lo centaure Deiamèoe fléchissant les genoux et avançant les mains pour asseoir sur son dos Dcjanire, qui se retourne effrayée vers Hercule ; elle est vêtue d'une tunique longue et d'an péplus brodé , qui est relevé sur sa téte en guise de voile ; ajustement convenable é une jeune flanoe. Le héros , n'ayant pour tout vêtement qu'une rntamyde jetée sur son épaule gauche, lève sa massue pour en frapper le centaure. A l'autre extrémité de ta scène est un homme barbu , vélu d'uno tunique courte et d'une chlaroyde. Il gesticule de la main droite et semble parler vivement à Hercule. Nous donnerons è ce personnage le nom d'OEnée. Si nous avoos préféré placer la scène de nolru peinture â Cal) don . c'est purement en considération du vase de Naplrs ; car rien ne 's'oppose à co que nous la transportions A Olène, et à ce que nouB nommions les personnagfs, Hercule, Mnésimacbé, Eurytion et Dexaraèce. Nous sommes convaincus que c'est également un de ces deux mythes qui est figuré sur deux vases peints de la collection Durand (I) el sur un troisième du Musée royal de Berlin (2) , où l'on a reconnu l'aventure d'Hercule et de Nessus, aux bords de PÉventis. Le premier de ces vaaes comprend , comme notre peinture, quatre personnages seulement. Le deuxième, outre le groupe central d'Herculo . du centaure et de la jeune «Ile , montre d'un coté du tableau doux hommes barbus et drapés, et à l'autre extrémité doux éphèbes drapés. On pourrait hasarder pour les premiers les noms à'OEné* el de Mêlai ou à' A grius, frères de ce prince (S}, et pour les seconds ceux de 7"Ayr«ii et de Clymtnu$, ses fils (4;. On remarque entre les jambes d'Hercule un lièvre, animal aphrodisiaque, qui Indique que l'amour est le mobile do l'action que nous avons devant les yeux <b). Sur l'amphore du Musée de Berlin, les personnages qui assistent au combat d'Hercule et du centaure pour la possession de Déjaoire sont au nombre de cinq , trois hommes et deux femmes. Nous supposerons do nouveau Ici que c'est CEuée en compagnie de ses frères ou de ses Gis , et ensuite deux sœurs de Déjaoire, ou bien Althwa, sa mère, et Gorgé, sa sœur (6).

• Le revers de notre vase offre, i l'extrémité droite du tableau, une femme vêtue d'une tunique longue et d'un péplus très-serré, et s'appuyanl sur une boste. Elle est placée en face de deux chevaux dont l'un est monté par un jeuno garçon. A l'autre extrémité, une femme, ayant les mains cachées sous son péplus, semble s'entretenir avec un homme barbu , enveloppé dans un manteau et tenant en main un long bâton. Comme cette composition ne porte aucun caractère d'une scène de la vie commune, el que nous ne connaissons pas de fait mythologique qui puisse l'expliquer avec quelque vraisemblance, nous sommes obligé de la ranger dans la classe des sujets indéterminés. -

Bovf « et les 0**crralid«« de Spanheim *«r Callimaqae, p. 400. — Il e»l digne de remarque que, dans le* vers précité» de Callimaqnc , Deiamèoe soit appelé fil» d'OEnée (Oivuioao). Hcyne ( Obtertatt. ad Àpoltod., p. 150.), sans avoir égard è l'autorité des paroles du acoliaste que nous Tenons de transcrire, rapporte les vers de Calliajarçui ■< Dcurik nc roi d'Oléne t ce qui n'e»t pas liiTraisemblc^: mais ensuite il donne pour père i ce Dnsmenc CEuée, »ur la simple garantie d'une glose sur Hcsyckius toc. Oi««i«c, 1. 1, p. 7Î4. éd. Albcrli. H.

. ti De Witle, Dtteripthu du nnliq. du eabinet Durand, pag. III etsstiv., n- 8X0 et 321.

(*) Gerliard, Berlin'» antike BlUverke, Th. I , S. It», n* 61*. (JJ Homère , lliad. , XIV, 17. Q. Smym, fWAomer. , 1 , 770 sq.

(4) Apollodor., I, H, I.

(5) Sur cette signification emblématique du lierre , f'oir mon article sur le Tasé de Tore dans te loin. Il des NonrtUet Annale» publiée* par la teetion franfahe de r Institut Ârtkèoicgique , lequel est ious presse. R.

(6) Antoninus Libéral. , Il , p. 6, éd. Kocu. Pseudo-Phander «p. Apollodor., 1,8, 5, î.

SOCIÉTÉ ASIATIQUE DE MADRAS

PALÂoaaANHB : Manuscrits orientaux de la collection Maekenek. — Le cinquième rapport fait i la Société par M. Taylor sor la collection de papiers légués par feu le colonel Mackeosle n'a été analysé que partiellement dans le dernier numéro ; il n'y a été queslion que des manuscrits en tamil. Nous allons compléter aujourd'hui celte analyse en faisant coo naître les manuscrits en lelugu, inabralli et sanscrit, qui sont mentionnés dans ce cinquième rapport. (Voir pour les quatre premiers rapporu les n°» 35-36 , 63, 64, 66 et 68 de L'Institut.)

B. Tclugu.

a. Manuscrits sur feuille de palmier.

1 . Vant-viloM ou mélanges, manuscrit n» 76, contre coté 468.

Manuscrit volumineux et d'une écriture très-serrée, qui renferme

un poème sur de nombreux sujets, par Rangka-sayi de Tirvvatiur. La vérilablo traduction du telle est « Délassement ou passetemps do SarasMii, • la dite Saranati, comme compagne de Bratama , étant considérée comme lu patronne de la poésie et de l'éloquence. Ce poème comprend 70 chapitres, chacun sur un sujet distinct , et racontés par Sula-rishi i Sonaca-rithi. M. Toylor, qui donne la numération de ces sujets, ajoute que l'ouvrage lui parait avoir une valeur irès-éroinenle comme jetant considérablement de lumière sur la mythologie et les mœurs des- Hindous. Il est mentionné au Cat. Des. vol. I , p. 341, art. LX1 , aous le titre peu eiact de - Abrégé du système religieux et social des Hindous..

2. Cati-earna-rasaja , manuscrit n* 101 , contre-coté 490. — C'est, i proprement parler, une traduction du Ramayana sous forme abrégée par Vencata Ramaiyar, dans le mètre padyacavyamu, plus difficile que celui de la traduction de Ranganat'ka, dont il a été question précédemment. Fencora Ramaiyar annonce qu'il a fait un abrégé en vers lelugu, non seulement de cet ouvrage, mais encore du Harisckandra îfalopaynanam, du Cavyam et du Ragkava-pandityam , et qu'il a embrassé lous ces ouvrages sous le titre général qu'il a donné à son livre, lequel renferme la substance du Jlamayano de Valmina, divisé en Raia, Ayodhya, Kishkinda , Sundara et Yudha candamt. Le contenu de la section Arant'a est confondu avec celui du Kishkinda. Cel ouvrage est cité sommairement dans le Cat. Des. vol. I, p. 328, art. XXXI.

3. Raltana raju charitra, coûte du roi Bdllana, manuscrit n* 55, contre-coté 345. — 4. Même litre, manuscrit n° 57, eontrecoté 344. — Conte ou plutôt satire dans laquelle les principaux personnages sont ledit roi et S»'ea sous une forme empruntée. Le premier de ces manuscrits est complet et fort ancien ; le second est plus moderne, également complet et un peu détérioré. Il en est question dans le Cat. Des. vol. I, p. 319, art. VI.

5. C'handrangada-charitra , ou histoire de Chandrangada , manuscrit n" '29, coolre-colé 352. — Ce titre en lelugu et en anglais est erroné; c'est un fragment du Sri-rangha-mahalmya en télugu, dans le genre de vers appelé Dcipada. Le sujet est une légende donl » a été question dans le second rapport sur les manuscrits lamll. Cette pièce est cilée au Cat. Des., vol. 1, p. 321, sans doute comme un duplicata de celle suivante , qui en diffère par te sujet et la versification.