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da l'auUquiié, Atlas pl. CXXXVIII,

au. « par J. D «6.640.

(3) Peinture» de vanci, i. Il, pl. V.

(4) Ktal Muieo Borbonico. toI. V, tnv. XXXV. Ce M* an muse» de îlaplea, vov. StaptU antile MlaVert : Th. I, pp. 959, 378.

(5) Hoo. Inéd. d'antiquité «curée, pl. XUV, A., B.. p. 990 «v. du texte.

(6) Moart ÂaUquUin nj Atkmu , t. I, ch. Ul.pl. I. ng. I: reproduit dam MHUo. Callcrle mithol., LXXVI, 316, et dan» Gulgniaui , «.«Hâtons de l'anfiq., CXXXVl S31.

(7) De Wlue, Catalogue étrusque, 105, p. il »». — Ce rat* vient d dire grave' 4mm lea Monuments inédit* publics par la section franc, de rtMtiUil Archéologique «le Boom- . et mie «pllratlon par M. Weleker «Imprime ta ce motneal dan» le lotu. Il des Annale».

(g) Gerhard, Stuervorim* anllti DtatmatUr, 1809, S. 96. (») Lexica» Platonic. ni- tôt., p. 96*.

(10) De Wlllc Description de» antiquité* du cabinet Durand, a. 913, pag. 67.

(11) Apollodor, ID, 15, 1.Scliol. AHlon,l.l..o<.lie»ulUreÉ/!«x«*vt, au

lions du prince de Canino nous a révélé d'autres noms. Cette magnifique composition , aussi remarquable sous le rapport de l'art quo sous celui du sujet , se compose de huit figures , qui sont appelées Hersé, Dorit, Orithye, Pandrae , Aphyat, Aglaure el Erechthée. Voilà , par conséquent, Érechthée et sa Ulle transportés au milieu de la famille de Cécrops, tandis que, dans les généalogies ordinaires, le premier ne régne que plusieurs générations après le second. Toutefois ce rapprochement s'explique fort aisément. Tous ceux qui sont au courant des études mythologiques savent qu'Érechlhée le jeune cal souvent confondu , même par les anciens , avec Érecbthée Erichthoolus (1). Nous devons supposer que la !égende suivie par le peintre du vase admettait l'Identité des deux rois. Or, la tradition rapporte qu'Erich thon lus , ce premier enfant de l'A nique, fut reçu par Minerve à sa naissance et condé par elle aui filles de Cécrops (2). En outre, Pandroso, l'une d'elles, se trouve rapprochée d'Érechthée dans le culte quo leur rendaient les Athéniens, tous les déni ayant leur celta particulière dans le temple de Minerve Polias sur l'acropole d'Athènes (S). Nous avons avancé que la végétation de l'Attiquo est personnifiée dans Orithye; lu nom d'Aphyat (() fait allusion au sol aride de cette contrée. Ceux de fierté et de Pandroie désignent la rosée qui abreuve et fertilise la terre. Enfin Aglaurt est la personnification de la clarté ou de la lumière nécessaire au développement de la végétation. Tout l'entourage de la fille d'E*recblhoo semble donc confirmer complètement le sens physique que nous préions au mythe de son enlèvement. •

Le vase de la collection Pixzatl , dont il est questiott dans celle notice, offre uno nouvelle représentation do la même fable. Celte peinture mérite une attention particulière, à cause du costumo de Borée, qui s'éloigne entièrement de celui que nous lui avons vu sur tous les autres monuments, mais qui, du reste, caractérise parfaitement l'habitant de la Thracc , d'un pays de frimas. Le dieu barbu est vétu d'une tunique longue , ornée de franges , et d'un manteau, sous lequel il cache ses mains. Ses pieds, dont un seul se voit , sont enveloppés dans un chaussure grossière, qui en déguise presque la forme. Il a la tète couverte d'une espèce de mitre de forme toute particulière, dont les deux pendants retombent sur son cou. De grandes ailes éployées se détachent de ses épaules. L'artiste a représenté Borée dans le moment où il s'abat au milieu des jeunes Athéniennes comme un oiseau sur sa proie : car il fuul remarquer, el ceci est encore une particularité de nolro peinture, que le roi des vents no marche pas, le seul pied qui dépasse sa tunique ne louchant pas mémo lo sol. Orithye effrayée s'enfuit en se retournant sur son ravisseur. Une de ses compagnes accourt vers elle , attirée sans doute par ses cris : elle lève une main en signe de surprise ot d'effroi. Do l'autre coté de Borée nous voyons une autre compagne de la jeune princesse qui prend également la fuito en regardant derrière elle.

Au revers du vase est peinte une scène d'initiation. Deux prêtresses paraissent occupées i instruire une jeune initiée qui se trouve au milieu d'elles entièrement enveloppée dans son ample péplus. On se demande maintenant s'il existe quelque corrélation entre cette peinture et celle qui orne le cêté principal du vase. Le revers du vase de Triptolème, dont M. Roulez a entretenu l'Aca-

lien de Xr*eo«*î. Xvthognph. i, SOI. p. 65. Bode. OvM., Met., VI, 679. Jussblicau*. VU. PftÂagor, t. 3*. p. 195. Kuater.

(I) Cf. Heine ,pbu. ad Apoilcxt , p. 398. Creuxer, ReligkM* de l'antiquité, tr. en français par J.-D. Gulgniaut, t. D, P. U, p. 75». — Serrlu» (ai Jeu. XII , 8S. t. Il , p. 60. Lion) semble reconnaître le premier Érechtéc pour le père d'Oritbye, puisqu'il appelle celle-ci filia itrrigma. Du retle , dan» te ca» même du dédoublement, ou attribue aux deux roli la même épouse; car nou» ne (ourlons considérer le* mut* PrazUhta et PmtUktù que comme deux formes d'un *cul nom-

(9) Apottodor. OI, U,6 Ovld., Méimwurpk.. IL 553 *qq. n?tfn. Jab. 166.

(3) Hérodol., V, 83. avec ta note de Bwhr., p. 159. Daller, Afftwrr* PvllattU lacra eltrdit. cap. I. Le nu" me, Handbuch dtr AreJiaoloç., $ 109. ». pay. VO.

(4) a'vvbc cal dérivé de fîm, pr+dmin, el d*« privatif. Ce nom nrjibolcetque, qui se rencontre Ici pour la première fois , < fille d Érecll>ce.

tco

demie , dans une de* séances précédentes , offre uno cérémonie de | riuiliation peu différente de celle-ci. Là celle représentation est en rapport évident avec le mythe de Tripiolémc , lequel renferme une allusion à la fondation de* mystères. Sur le vase dont nous nous occupons , les rapports entre les sujets des deux tableaux , pour être plus obscurs, n'en sont pas moins réels. Si la scène d'initiation nu tient pas à la fable de l'enlèvement par les personnages principaux, elle s'y rattache par les personnages secondaires. Indépendamment des Plynteries (t) et des Arréphorie* 2), les unes consacrées à Aglaure , les autres è Hersé , il y avait i Athènes une féle de» Dipnophories , instituée en l'honneur des trois flllos de Cécrops, et <jui se célébrait avec des cérémonies mystérieuses (3). Or il est probable que, pour prendre part au moins à la dernière de ces fêtes , les jeunes filles avaient besoin d'être initiées.

Il resterait i indiquer dans quel but les anciens plaçaient Milles vases peints les représentations du mythe de Dorée et d'Oritbye. Nous pensons, dit M. Roulez, que ces représentations sont tantôt funéraires, et que tantôt , au contraire, elle* ont Irait à des noces. Dans le premier cas elles font allusion a la mort prématurée d'une jeune fille; car le rapt d'Orithye par iiorée cacbe. sous uue forme euphémique , l'enlèvement d'une jeune fille par Tbanatos ou le personnage allégorique de la mort (4). Mais c'est pour l'épouser que Borée ravit la fille d'Érechiuée. Considéré sous ce point du vue , l'eulèvcnient n'est plus qu'uu acte précurseur du mariage. Il rappelle le rapt simulé vinjuian raperc) qui taisait partie des rites nuptiaux chex les anciens.

Archéologie : Antiquité* du midi de la France. — Il est ensuite donné communication de l'extrait d'une lettre adressée i M. Roulez par M. do Wittc, à la suite d'un voyage archéologique dans lo midi de la France :

-. . . Je commence, écrit M. de Wittc, par la descripiion d'un peli t monument en bronze que J'ai remarqué, à Autua , dans la collection de M. Jovet. C'est un taureau a trois cornes, semblable à celui que j'ai cité dans mon Élude du mythe de Géryon (p. 83, not. 5). Je ferai remarquer que ce monument vient à l'appui, s'il était nécessaire, de ce que j'ai dit relativement au Géryon i trois têtes TffUtfimt rapproché do l'idole gauloise Tarvot , Trigaranu$. (Dom Martin, Religiondts Gaulait, t. Il, pl. 25 ; roy. mnn mém., p. 101 .) .Plusieurs rapprochements réunis dans mou travail m'ont fait coasidérer le dieu TaurUeu* d'Ammien Marcellin, XV, 9, comme un Géryon gaulois. En cfiel , le dieu Tarto* Triyaranut, le taureau à trois grues, rapproché du taureau à trois cornes T«0/>6; T^iu^r»»», rentre tout à fait dans celte série de combinaisons d'épitbèlos si familières au génie des anciens (Cf. Etym. Magn. voc. Ki?u;...i m-fah,. Mais ce qui mérite aussi de fixer l'alientiou sous un autre poiul de vue, c'est l'inscription dédicatolre tracée sur le socle de bronze du taureau de M. Jovet. En voici la copie :

A VU. SAOtXM

■OBOtlX <*fc)

DAI {lie) SVA PK

ênm (a)

«... Je crois que dans le* Annale», ou bien dans le llulleli* de llnst. Arctiéolog., il a été dernièrement questiou des monuments d'Auluu ; je ne vous parlerai donc pas de la curieuse WPMlqW do M. Jovet, resiée en placo sur le sol antique. Seulement le propriétaire a fait élever sa maisou sur les fondai ions romaines. La mo-

(I) Xenoph.. lltlten., 1,4. 12. Ilcsitulut. tôt. HWrxeia. |. ||, (, <>S3. AlhrrU.

(S) Elymoloc. »l..„:i eoc. A'/sf'ijeoeer. l t ft-klo-r. Mttdnla grirc 1. 1. |i. S31».

(«)Cf. Lrnormnnl i'( Ile W|Ui\ Elllr it* rooauni. • cranuicraphtqw» p. .14. Mulogue 11. uijucii. p. 40.

(il On uil qa'Aulnn, appel,! d abord lnor»i le . rbnnrjiM son nom m rrlui d'Augutlodiiuiun \<\v rUin-iie pour Augnilc. .\oire Inu-ripUon portrniil a croire qu'il a ir\Utr ilans crue ville un Irraplc il AURValr , ri que le bronze est un eseoto consacre a l'empereur dhinisr. Moi» pourquoi I oflnuiile il un i. uicmi ii trois cornes a Auguste .' ^.Vo/e de M. Kot/ei.;

saique représente Delléropbon monté sur le cheval régate, et combattant la Chimère. Il reste fort pou de choso du sujet, tandis que les ornements qui formaient la borduro sont bien conservés et de bou goût.

• ...Voici une inscription que j'ai copiée chez M. Commarmont , conservateur du musée des Antiques i Lyon. C'est un petit monument funéraire en marbre blanc :