MANIÈRE DONT LES NOVICES DOIVENT FAIRE LEURS PRINCIPALES ACTIONS

ARTICLE I Manière de commencer et de finir la journée.

Il est juste que, dès le matin, la prière consacre à Dieu les prémices de la journée, et nous prépare les grâces dont nous aurons besoin jusqu'au soir. Aussitôt donc que les novices seront levés et auront arrangé leur lit, ils prendront de l'eau bénite, et se mettront à genoux à leur oratoire pour faire les actes suivants : 1° Acte de foi, sur la présence de Dieu. 2° Acte d'adoration, pour reconnaître sa suprême majesté et notre entière dépendance. 3" Acte de remerciement, par rapport à tous les bienfaits qu'on a reçus de lui. 4° Acte de contrition pour tous les péchés commis , avec une ferme résolution de n'y plus retomber. 5» Acte d'offrande des actions et des souffrances de la journée, pour les rapporter toutes à la plus grande gloire de Dieu, et les unir avec celles de Notre- Seigneur Jésus -Christ, de qui elles tirent toute leur valeur. 6<* Ac^ de renoncement aux tentations qui pourraient arriver pend|iit le jour. 7° Acte d'invocation à la très sainte Vierge et naïTx^saints pour lesquels on a plus de dévotion.

Le bon propos est la plus essentielle des dispositions du matin. C'est pourquoi il faut s'y appliquer un peu plus de temps qu'aux autres actes, et descendre dans quelques détails, pour prendre des résolutions qui se rapportent aux occasions particulières de la journée , autant qu'on peut les prévoir. On prendra donc une ferme résolution : 1° D'éviter toute sorte de péché, soit mortel, soit véniel , et loin de s'i-

maginer qu'on est à l'abri du premier, on en concevra une grande crainte. 2° D'acquérir les vertus chrétiennes et religieuses qui nous manquent, et, en particulier, celle dont on connaît avoir plus grand besoin, comme la charité, l'humilité, la pureté, la patience, l'obéissance ou toute autre. Il est bon de prévoir les occasions qui se présenteront de pratiquer ces vertus, et les périls qu'elles pourront rencontrer. Gela revient à ce que certains auteurs appellent Vexamen de prévision. 3° De se mortifier en quelque chose: ou dans le propre jugement, en le soumettante celui des autres; ou dans la propre volonté , en faisant ce que les autres préféreront, pourvu que cela ne soit pas mauvais; ou dans les sens, surtout la vue et la langue, en gardant une grande modestie et en évitant toutes les paroles vaines et inutiles; ou dans les passions, et en particulier dans celle à laquelle on est le plus enclin, comme la paresse, la vanité, l'impatience, la vivacité, etc. 4" De bien animer ses actions, comme l'office, la méditation, l'étude et les autres occupations, les faisant toutes en présence de Dieu , pour son amour, par pénitence, etc. S° De garder exactement les vœux, les constitutions et les ordonnances des supérieurs jusque dans les plus petits points, en particulier ceux qui ont été ou seront, le matin même, recommandés au chapitre, ou ceux auxquels on a coutume de manquer plus souvent, comme au silence. On finit le bon propos en demandant à Dieu la grâce de garder les résolutions qu'on a prises.

Il est encore plus nécessaire de bien finir la journée que de la bien commencer. C'est pourquoi il faut, le soir, remercier Notre-Seigneur des grâces qu'on a reçues de lui pendant le jour; lui demander pardon des péchés commis, et le supplier de nous préserver de tout fâcheux accident pendant la nuit; Qn peut faire pour cela lés mêmes actes que le matin, avec cette différence qu'au lieu que le ferme propos de passer saintement la journée est le principal exercice du matin, celui du soir est l'examen de conscience sur la journée qui vient de s'écouler.

L'examen de conscience renferme trois choses : la demande, la recherche des péchés, et l'acte de contrition. Pour le faire avec fruit, il faut donc : 1<» Demander d'abord au Saint-Esprit