V. — PAR ACTION ET PAR OMISSION

Contre le prochain.

1" Si l'on ne s'est pas efforcé d'aimer son prochain pour l'amour de Dieu, de compatir à ses nécessités, d'être touché de ses misères, de l'assister autant qu'on le pouvait.

2° Si l'on a omis de prier pour la conversion des pécheurs, pour la perfection des justes, pour le soulagement des âmes du purgatoire , et pour les nécessités de l'Église au milieu des hérésies, des guerres, des persécutions, et des autres maux qui la désolent.

3° Si l'on a manqué d'avertir charitablement son procliain de ses défauts, quand on y était obligé, ou de recevoir avec humilité les corrections et les remontrances qu'il a bien voulu nous faire.

4° Si l'on s'est moqué des imperfections intérieures ou extérieures de ses semblables; si on a interprété en mauvaise part leurs actions; si on leur a gardé quelque jalousie; si on leur a donné quelque occasion de se fâcher; si on ne leur a pas ■ pardonné vite et volontiers, quand ils nous ont offensé.

5° Si l'on a eu de l'aversion et de l'aigreur contre ses frères ou contre d'autres; si on l'a fait connaître au dehors par quelques actions, quelques signes, quelques paroles; et si en cela on a donné scandale. .

6° Si, lorsqu'on a entendu blâmer une personne, on a manqué de la justifier intérieurement dans son cœur, et extérieurement devant les autres, autant qu'on le pouvait.

7" Si l'on a eu de Tamitié particulière et trop de familiarité avec quelqu'un de ses frères, jusqu'à lui découvrir ses tentalions, ses peines, ses soupçons, ses jugements téméraires, au risque de le malédifler et de lui causer de semblables peines.

8" Si l'on a été dissipé et immodeste en récréation ; si on y a ri d'une manière dissolue; ou si, au contraire, par sa faute, on y a été triste et ennuyeux pour les autres ; si on s'est joint avec affectation à quelqu'un d'entre eux , quittant la compagnie sans égards, et la scandalisant par cette manière d'agir.

9** Si en parlant aux séculiers ou à ses frères, on les a malédiflés par quelque curiosité, par quelque légèreté, par quelque immodestie, par des manières peu conformes à la gravité monastique.

10° Si on a raconté indiscrètement aux gens du dehors co qui se fait dans la vie religieuse.