DEUXIEME PARTIE
besoin afin de travailler à sa conversion et à sa perfcotion.
Les novices retourneront dans leur cellule aussitôt qu'ils ne seront plus retenus au dehors, sans s'arrêter dans aucun endroit pour y parler. Ils sauront retrouver dans cette aimable retraite ce qu'ils ont perdu peut-être en restant loin d'elle, surtout le recueillement de l'esprit, la componction et la dévotion du cœur. Toutes les fois qu'ils y rentreront , ils prendront de l'eau bénite et ils se mettront à genoux en leur oratoire, pour y dire un Ave, Mcvria et y faire des actes de foi sur la présence de Dieu, suivis d'actes d'adoration et d'offrande. Ils recommanderont en particulier l'action nouvelle qu'ils se disposent à entreprendre.
Le matin , aussitôt qu'ils entendront le premier coup du lever, ils feront le signe de la croix et ils diront: « Mon Dieu, je vous donne mon cœur. » Ils se lèveront avec ferveur, de peur qu'en demeurant au lit au delà du temps fixé, ils ne consacrent au démon de la paresse les prémices de la journée dont le divin Maître est si jaloux. S'ils ressentent quelque répugnance à se lever la nuit ou le matin , ils penseront que leurs péchés méritent de bien plus grandes peines ; que la difficulté qu'ils trouvent à interrompre leur sommeil est une partie de leur pénitence, choisie par le Seigneur lui-même; que saint Dominique et plusieurs autres grands saints ne se couchaient que sur la terre, ou passaient toute la nuit dans l'église en prière; qu'enfin , plus il leur en coûte de se lever, plus ils auront de mérite s'ils le font avec promptitude pour l'amour de Dieu.
En reprenant ceux de leurs vêtements qu'ils quittent durant le repos, ils se mettront en la présence de Dieu, et ils lui offriront ces premiers instants du jour pour sa plus grande gloire et pour la rémission de leurs péchés. Ensuite ils s'entretiendront intérieurement de quelque bonne pensée, surtout de celle de la mort , considérant que c'est peut-être la dernière journée qu'ils commencent. Ils pourront faire aussi quelque prière vocale comme celle-ci : « Seigneur, revêtez mon âme de votre grâce, et ornez-la de vos vertus, » ou bien le psaume : Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo, ou les litanies de la
sainte Vierge , ou l'hymne : Ave, maris Stella^ ou le Veni, Creator, ou quelque îaulre prière pour laquelle ils se sentiront plus de dévotion. Ils observeront, dans les soins extérieurs qu'ils ont à prendre de leur corps, une telle modestie qu'ils ne regardent jamais leur chaire de peur de porter atteinte à la pureté, serait-ce de la manière la plus légère. Ils baiseront avec respect le scapulaire, qui est un don de Marie, et diroiit: Sancta Maria, monstra te meam esse matrem,; fac monstrem fnê tuum esse fîlium.
Quant au coucher, il aura lieuj comme lé leverj à l'heure précise qui leur sera marquée. Ils ne veilleront jamais après ce tempSj sous prétexte de prier, d'étudier ou de lire davantage. Ces sortes de veilles déplaisent à Dieu , nuisent à l'âme, affaiblissent le corps et compromettent la santé; Si quelqu'un a besoin de se coucher avant le moment qui est marqué, ou de se lever après, il exposera ses raisons au Père maîtrOj et il s'en tiendra à ce qu'on jugera devoir lui permettre ou lui refuser. Avant de se coucher, il faut faire l'examen, de la manière qui sera expliquée ailleurs , à moins quej pour ne rien enlever au sommeil , ]un autre moment n'ait été indiqué. On pourra dire ensuite une courte prière vocale, comme quelques versets du Miserere mei, Deus, ou le répons : Ospemmiram, ou quelque invocation à Marie. Les novices se mettront au lit fort modestement, veillant surtout sur leurs yeux, respectant leur corps comme le temple du Saint-Esprit, et se souvenant que la pureté, tant elle est délicate et circonspecte j craint jusqu'à ses propres regards. C'est pourquoi ils éteindront leur lumière dès qu'elle ne sera plus nécessaire j et se coucheront avec la modestie que gardaient les saints jusque dans leur repos.
En se mettant au lit, ils s'y tiendront dans une posture modeste, les bras en croix sur la poitrine et le chapelet au cou s'ils ont cette louable dévotion; Avant de s'endormir, ils penseront à. la mort 5 dont le sommeil est l'image j et ils pourront dire le De profundis pour les âmes du purgatoire.
Ils s'entretiendront encore de quelque autre bonne pensée, comme du sujet de la méditation, ou de la passion de Notre- Seigneur Jésus- Christ, de quelque mystère du rosaire, de
