AonlT

.LBIGE01S DL' XVlir SIKCLE.

ppartient à la mer et à ta politique, la seconde, aux ttres et aux travaux d'érudition. Lorsque les loisirs I la retraite furent venus, le vieux marin qui avait ètë ifilë aux hommes et aux choses de la Révolution et tà avait pu constater maintes fois que les tempêtes naines sont quelquefois plus terribles que les fumrs de l'Océan, ne se sentit réellement en sécurité que

LQs le calme et la solitude de sa ville natale. Là, ce

issé auquel on venait de faire une effroyable guerre, ja'on avait odieusement mutilé et dégradé, se pré-

nta à son esprit chercheur et méditatif sous la forme i plus riante, la plus aimable qu'il pût revêtir. Les «ubadours, avec leurs chansons gracieuses, leurs jçentures galantes, leur talent vif et original, étaient

ien faits pour séduire et fixer une intelligence portée hturellement vers les recherches, et douée d'un sens Pitique merveilleusement affiné.

I C'est sur ce point que Rochegude porta ses efforts. laelle étude plus intéressante, mais aussi plus aride, lême pour un philologue méridional, que celle de Stte vieille langue romane, complètement ignorée et tt'il fallait pour ainsi dire créer, avant de pouvoir la lire connaître 1 Mais la perspective d'un long et minueux labeur n'effraya pas notre compatriote, qui onna en 1819, après plus de dix ans de patients BTorts, le Parnasse occilanien et son Essai de Glastire. Ces deux ouvrages suivaient de près ceux de laynouard sur les Troubadours, et souffrirent peuttre un peu de ce voisinage. D'ailleurs, il est k peine

soin de dire qu'ils avaient été publiés à Toulouse, 'est^â-dire dans des conditions inférieures de succès.

ussi, Rochegude n'a-t-il jamais joui de la grande

putation de Raynouard. Cependant les érudits n'oulient pas de consulter ses ouvrages, qui font encore otorité, et savent lui décerner la place qu'il mérite uis la galerie de ces illustres romanistes qui ont

386 LES Bcsnriixs albigeois du xviii* sièclb.

entrepris et réalisé le noble et difficile projet dânjeunir \& TÎeille langue des troubadours '.

Nous poarrions clore ici la liste des écrivains d« nleur qai, par leur naissance, appartiennent au dixhuitième si^le. Nous devons toutefois un souvâDÎr ii ceux qui sans les égaler, les suivirent dans la carrière des lettres, d'autant qu'il en est plusieurs parmi ces derniers qui attachent par la patience de leurs efforts et par l'originalité de leurs recherches. Tel. ce pauvre Blainville, ancien maître de chapelle de la cathédrale d'Albî, qui s'éprit de la beauté de Sainte-Cécile, au point d'en devenir fou. C'était, d'ailleurs, une folie douce, savante, prodigieusement érudite même , comme on peut s'en ' convaincre par un examen attentif de l'énorme manus- ' crit en trois volumes, qu'il composa sur la Vie et le Culte de sainte Cécile*. A force de vanter de vive vois les grâces et les vertus de la sainte patronne des arls, il finit par ennuyer tout le monde, par soulever des plaisanteries qui blessaient profondément son cœur et par ne recueillir que des horions là où il n'espérait trouver que l'admiration et l'enthousiasme. Repoussé, incompris, le pauvre artiste ne renonça pas à son idée fixe; il s'enferma dans la solitude, et là, dans une extase qui dut durer de longues années, il consacra à la glorification de son idole ses loisirs, ses veilles et ses insomnies. Quand il avait terminé un volume, il l'envoyait au chapitre d'.\lbi qui se gardait bien de repousser l'hommage de ce travail qui portait la triple empreinte de la maladie, de l'enthousiasme et de l'érudition. Nous ne dirons rien de cette curieuse Vie de

1. Roclu^do no fut poa walcment un philologiie de K^ande rtirm, fat encore un patriote dans U plus noble arcception dn mot CïM liiui fa'il a \6ga6 i la rille d'Albi une bibLiotbtquc pr^iense par le nombie, lo choix dea volumes, les maDUBcrits qu'ello renferme, un hiktel et une tente pour l'entretien de ce àépàt litt^nurc.

3, Co maniucrit eut ^ la bîhliulhèqnc d'àlbi.

a BORIVAINS ALBIGEOIS DU XVIII* SIECLE.

sainte CêcUe qui par sa longueur et sa bizarrerie se prête difficilement k l'analyse. On ne peut que sourire tristement à la vue de ces pages écrites avec fièvre, où s'entasse une érudition prodigieuse, relevée çà et là par une foule de réflexions naïves et touchantes. Sur la première feuille du troisième manuscrit de Blainville, 00 lit cette note de Massol, qui n'explique que trop les IJlëfauts et les lacunes de cette oauvre : « M. Blainville 'm était un compilateur aussi laborieux qu'enthousiaste, « pour l'honneur de sainte Cécile, patronne des mu- « Eîciens. Il était musicien, habile compositeur, un peu ■ poëte, un peu peintre, et finalement attaqué de la plus grande folie', a

Jean-Louis Gorsse est comme Blainville, un savant un enthousiaste, mais fort heureusement, la ressemblance entre eux s'arrête là. Né à Albi, le25 février 1770, Gorsse embrassa d'abord la carrière des arraes. Après avoir été capitaine d'artillerie et de génie, il donna sa démission et se livra à l'étude des langues et de la théorie musicale. Il traduisit même les écrits de saint Augustin sur cette matière, mais cette traduction est resté inédite; un poème épique mixiuXè Simon de Montfort partagea le même sort. Sapho est le seul ouvrage que notre compatriote ait jugé digne de l'impression, indépendamment de quelques poésies fugitives qui ont paru dans tes revues de l'époque. C'est un poëme en dix chants, accompagné de notes historiques, critiques et littéraires ', et qui donne une idée assez originale du caractère et du talent de son autour. Dans Sapho, Gorsse ne considère qu'une chose, c'est qu'elle a été victime de certaines calomnies aussi lâches que mal

1, BlaiUTÎUe dit ea plnaieurs endroits de son manuecrit, qu'il n'a jomais î, malgré Is note de UaBaol qui liii donoe le titre d'ancicA maMn: dit le d'Alln et qui a d& nécessairement le connaître pour porter sur lui ■ut qu'on vient do lire.

U. ( Paris 180G, 2 toL ia-S'> avec portnit}

388 LBS ÉCRIVAINS ALBI0E0I3 DU IVIII* SIÈCLE.

fondées. Il veut la réhabiliter, la venger, ta (aire i connaître sohs son véritable jour : « Comme amante, t comme poète, dit-il, Sapho commande l'admiration; t et, cependant, quelques hommes jaloux de tant « d'honneurs qu'ils ne pouvaient lui enlever, l'oiil « attaquée dans ses mœurs, de la manière la plus oa- « trageante. » Voilà la thèse. «Quant. 'lia versification « de ce poëme, ajoute-t-il, les élégiesqui le composent « peuvent être écrites, non-seulement, en versaleian- « drins, comme dans l'épopée ou dans le drame, mais « encore en vers communs; elles admettent aussi les « stances et les rimes plates ou croisées; cela est cod- « forme aux préceptes que donne La Presnaïe dans « son Art poétique, ainsi qu'aux exemples que four- « nissent nos meilleurs poètes èlégiaques, tels (jue « Parny, Bertin, etc. »

Comme on le volt, Gorsse est un irrégulier en littérature, un enthousiaste, un enfant perdu qui trouve tous les chemins bons pour arriver au but et qui pour kètre plus h l'aise invoque jusqu'à l'AW poétique de La * Fresnaie. Ecoutez plutôt le début de son poème :

Sur let t'iu Inii/aux qn'aux peD|ile" d'Italie Fit entendre TiijtiUcen l'iionneurde Délie, Je reuz cluuitel Sapho, je veux dana mes accords CL'K'bror de «on ccaur les amoureux ImuRport* Musea déToUd-moi les soctets de sa flanime ; Dilcs-moi les ploiùra dont s'enivraic son ime, Alors que le plus beau, le plue cher âes morteU Four elle de Védus encensait les autels.

Peienra-rooi ces (oiinncnt«, 3 nyoïpheii du Permeioe Quand Fhaon, cet ingrat rju'implorait sa tcndrcaa: Ne brQlimt pluH des feux qu'il arait atlumAs Lui IniHSo de l'amour les traits enTCnim^s...^

Gorsse commit sans sourciller prés de dix mille vers sur ce ton et dans ce goût. Il eut vraiment tort de se donner tant de peine. Sans doute, SapJto est l'œuvre d'un homme convaincu, enthousiaste, qui trouve par-

fois des accents poétiques, mais elle est surtout l'œuvre d'un savant, d'un érudit. Gorsse professait un trop souverain mépris pour la prosodie pour être jamais poète. Que n'écrivait-il plutôt en prose I Avec le prodigieux bagage d'érudition dont il fait montre dans les notes, il eût fait un ouvrage estimable, tandis qu'il n'a fait qu'un poôme ennuyeux et fade dans le goût du premier Empire, ou, ce qui est pire, dans le goût des merveilleux du Directoire. Il faut croire qu'il ne tarda pas à être lui-même de cet avis, car il abandonna bientôt la muse pour se consacrer uniquement aux finances. Nommé inspecteur du cadastre, il parcourut la France, la Hollande et l'Italie alors provinces de l'Empire, et rendit d'importants services. Il mourut le 21 décembre 18141.

Mentionnons encore pour mémoire quelques autres écrivains qui jouissent d'une réputation littéraire locale méritée : Le vicomte de Panât, capitaine des dragons d'Artois, main teneur de l'Académie des Jeux- Floraux, qui composa une tragédie, une comédie et des poésies fugitives, et mourut en émigration sans avoir eu le temps ou peut-être l'envie de les faire imprimer ; l'abbé Boyer d'Anti, auteur d'une grammaire espagnole et d'un traité sur V Administration temporelle des diocèses. L'abbé Larroque, né à Pampelonne en 1755, professeur de théologie à l'Université de Toulouse, qui a laissé divers ouvrages de théologie encore estimés. Cailleau, né à Gaillac, en 1765, qui après avoir, comme le précédent, suivi les cours du collège d'Albi, se fit un nom distingué dans les lettres et la science et mourut directeur de l'École de médecine de Bordeaux; Massol qui, le premier, songea à écrire l'histoire de notre département

1. La Statlftique générale de la France coulicnt plunicurri MéiiioircM trè> remarqaables de Qorbse sur les minc^ de cba^^ue d<';park.'iiicnt.

Tous ces savants ou littérateurs ont eu une carrière plus ou moins brillante, mais tous ont rendu des services et méritent d'être signalés.

D'ailleurs, ainsi que nous le disions au début de cet ouvrage, nous ne nous sommes jamais illusionné sur la valeur littéraire ou scientifique des personnages dont nous nous proposions de faire revivre le souvenir. Si, parmi eux, il n'en est point qui aient atteint les sommités du génie, tous sans exception, ont fait honneur à la cité natale qui, à défaut de l'immortalité décernée aux hommes illustres, peut leur offrir un refuge assuré contre l'oubli, en inscrivant leurs noms sur son livre d'or à la suite des exploits glorieux accomplis par nos aïeux.

Ceux qui ont suivi attentivement les développements de l'instruction dans notre cité ont déjà ratifié les conclusions que nous posions dans Y Introduction de cet ouvrage, à savoir qu'il n'est point conforme à la vérîtô historique de dire que Tinstruction n'existait pas avant 1789. En supposant, en effet, que notre démonstration ait été faible sur plusieurs points, les documents que nous avons produits no peuvent rien perdre de leur importance et de leur valeur. Ils parlent pour nous et suppléent à notre insuffisance. Le règlement scolaire du quatorzième siècle et celui de 1543, les programmes des Jésuites, les résultats obtenus, ont une signification que personne ne peut amoindrir; ils concourent à établir d'une manière solide, indiscutable, que l'instruction secondaire dans notre pays a été toujours florissante, au moins à partir de 1360, et que depuis cette époque jusqu'à la Révolution, malgré la rigueur des temps et les secousses occasionnées par les guerres civiles ou religieuses, elle a trouvé, soit dans le corps consulaire, soit dans nos évoques, d'intrépides champions et d'illustres protecteurs.

C'est ainsi qu'après de longues et minutieuses recherches nous avons pu arriver à faire un tableau à peu près complet de l'enseignement et de l'instruction

dans une petite ville de province avant 1789. Nob8 voilà enfin édiflë sur la valeur du prùjugé qui tend à transformer nos pères en esclaves, courbant tristement la tête sous le joug de la servitude, abrutis par le despotisme; privés des luoiières de la science, condamnés par des lois iniques à ignorer les jouissances infinies de l'esprit.

Ce n'est pas à dire que le passé, môme à ce point de vue, nous inspire d'excessives tendresses. La Révolution française a 'été le point de départ do raatîniflques découvertes scientifiques dont l'instruction a été la priîtnière h bénéficier. Il serait puéril de le contester. Mais il n'y a là rien qui puisse étonner ceux qui connaissent la loi providentielle du progrès, et qui savent que les réformes viennent à leur heure et à leur temps. C'est une étrange prétention que d'exiger du moyen âge co qitt! l'humanité n'a obtenu depuis qu'à la suite d'un continuel labeur et d'une application soutCDii^, en s'aidant des expériences et des leçons de plusieurs siècles. Que ceux qui en doutent, se mettent à Tceuïro et nous prouvent, s'ils le peuvent, que les rèforoiKS se font en un jour. Jusque-là nous garderons un profond sentimcut de reconnaissance pour le passé, qui a aw^ompli lentement mais sûrement ses évolutions vt-w la conquête de la liberté et de la civilisation, et nous a assuré la somme des biens dont nous jouissons aujourd'hui.

11 suPflt d'un peu d'intelligence et de bonne fui pour se rendre à ces raisonnements. Malheureusemeot, le nombre, qui est sourd et aveugle, ne veut pas ou ne peut pas les comprendre ; il pereiste à répéter, aux grands applaudissements de ceux qui vivent de ses erreurs ou de ses faiblesses, que tout bien procède de la Uévolution et que l'instruction, en particulier, n'existait pas avant cette époque.

C'est à réfuter ce pr^ugé que nous avons conwçrt

nos loisirs et nos veilles. Sans doute, Albi, comme ville consulaire et épiscopale, a été privilégiée, mais elle n'est pas une exception; toutes les villes de France de même importance se trouvaient à peu près dans de semblables conditions. Or, que voyons-nous à Albi dès le quatorzième siècle? Une ville contenant à peine quatre mille habitants en possession de deux écoles : l'une cléricale, dont la fondation paraît remonter aux premiers siècles de notre ère ; l'autre communale, où sont enseignées, sauf les sciences, toutes les matières de l'enseignement secondaire actuel. Au seizième siècle, les consuls rédigent ce mémorable règlement de 1543, où sont détaillées avec un tact et une sagesse admirables toutes les règles de la pédagogie. Au siècle suivant, ce sont les Jésuites qui viennent diriger le collège, et l'on ne peut pas contester que les nouveaux maîtres n'aient toutes les aptitudes voulues pour enseigner. On n'a pas oublié le rapport du conseiller de Froideur, constatant le nombre vraiment extraordinaire d'écoliers qui suivent les cours du collège; on n'a pas oublié non plus l'état de l'instruction à cette même époque dans les diocèses qui composent aujourd'hui le département du Tarn. On compte ilO écoliers au collège d'AlbiS 120 à celui de Castres, 190 h celui de Lavaur, et dans ce nombre ne sont pas compris les écoliers des collèges de (îordes, Gaillac, Rabastens et Puylaurens, ce dernier affecté aux enfants de la religion réformée. Quant à l'enseignement primaire tel qu'on le comprend aujourd'hui, c'est-à-dire essentiellement gratuit, il a presque toujours été donné dans notre ville. C'est ainsi que dans le règlement scolaire du quatorzième siècle, il est question de petits enfants exempt/^ de tout paiement par suite d'une convention particulière entre

1. Vojes cb^piue ix. p. £27. le rappr>rt 'lu coa^nller cl-; l'roiiknkr.

la communauté et les régents'. Lorsque l'enseigaernenl primaire n'est pas gratuit, de simples particuliers le donnent quelquefois à leurs frais, comme l'abbô Bouzinac*. Eu 1702, Mb'' Le Goux de la Berohère (onde des écoles publiques qui fonctionnent jusqu'au jour où les Frères des Écoles chrétiennes sont appelés à Albi par Me' de la Rochefoucauld. En même temps, des écoles primaires étaient établies dans un grand nombre lie petites villes secondaires et de villages, comme le prouvent les sommes allouées par les États du diocèse. A la veille de la Révolution, Gaillac et Rabastens avaient trois régents et deux régentes, Réalmont deux régents et une régente, Lisle trois régenla, Cordes deux régents, Monestiés et Montmiral un régent et une régente. Puis venaient les paroisses qui n'avaient qu'un régent, comme Cahuzac, Giroussens, Lescure, Pampelonne, Puycelsi, Valence, Villefranche, Cestayrols, Penne, Saint-Juery, Arthès, Castelnau-do-Lèvis , LabastiJ&- Montfort, etc.'.

Comme on le voit, le mouvement qui poussait vers l'enseignement primaire tendait à se généraliser avant la Révolution, et tout nous fait croire qu'il se sérail accompli sans elle. Ce qui achève de nous donner cette conviction, c'est que la période révolutionnaire fui désastreuse pour l'enseignement des classes populaires; à Albi, par exemple, les Frères des Écoles chrétiennes ne furent rappelés qu'en 1817, et non sans besoin; au dire de plusieurs personnes bien renseignées et dont le témoignage se trouve, d'ailleurs, corroboré par les documents officiels et par la raie h l'encre noire du baron Dupin, peu de générations ont été aussi ignorantes que celle de 1789.

Ainsi tombent les pr^ugés devant les recherche*

B. AichiTes de 1* prdfactnre dQ Tan.

de l'histoire. Non, il n'est pas vrai qu'avant 1789 les classes populaires fussent déshéritées des bienfaits de l'instruction; l'ancien régime y avait pourvu dans la limite de son pouvoir, et l'Institut des Frères des Écoles chrétiennes qui résume en lui toutes les qualités, toutes les aptitudes, toutes les vertus de l'enseignement n'a rien précisément de bien révolutionnaire, ni dans son origine, ni dans ses aspirations.

D'ailleurs, il faut distinguer dans la Révolution la phase des réformes et la phase des violences; autant la première mérite les sympathies des hommes intelligents et honnêtes, autant la seconde a droit à leur mépris et à leur indignation. Certes, le mouvement de 1789 a sa grandeur devant l'histoire, et il n'est personne qui en puisse douter. Mais là encore que de réserves à faire! Si la Révolution n'avait été qu'une réforme, si elle s'était bornée à extirper les abus, les préjugés et les vexations, si elle avait modifié les mœurs sans changer la morale, aboli des usages souvent tyranniques sans toucher au dépôt sacré des vérités sociales, balayé les traditions surannées sans porter atteinte à la famille, proclamé la liberté sans user de violence, décrété le règne de la loi et de la justice sans les violer effrontément selon ses caprices et ses intérêts, on se consolerait facilement de la perte de ce qu'elle a détruit ou ébranlé pour ne penser qu'à ce qu'elle a fait vivre et prospérer. Sans doute, la poésie pourrait pleurer sur les ruines pittoresques du passé, tout comme elle pleure sur les ruines des antiques édifices; certains pourraient maudire le réalisme, l'uniformité, le débraillé des mœurs actuelles; d'autres pourraient signaler le petit nombre d'âmes fortes, dévouées au culte de l'idéal, et la rareté de ces élans chevaleresques, de ces fièvres d'amour et de gloire qui s'emparaient jadis des têtes les plus solides. Quelquesuns allant plus loin, se prendraient peut-être à re-

Z'Ji) CONCLUSION

gretter les oripeaux gothiques, les mandolines daa ti-oubadoiirs, les fraises à la Henri IV, les aumônières des châtelaines, les poignards finement ciselés, los arquebuses incrustées d'ivoire, les bombardes et k'S fauconneaux d'airain, en un mot, tout ce qui compose la collection des antiquaires.

Mais, en vérité, il s'agit bien de tout celai Comment oublier que la charrue révolutionnaire, labourant dans tous les sens, souleva les assises de la société, pénétra jusqu'au cœur do la nation et anéantit tous les germes de force et de vie, que de farouches proconr suis proclamèrent le règne de la loi sur des monceaux de ruines et sur le cadavre même de la Liberté qu'ils venaient d'immolert Et tout cela pourquoi? Pour rien, puisque l'égalité, cette noble et définitive conquête de 1789, était sortie tout entière des Cahiers des Étals Généraux, et que si elle avait pu être compromise, elle l'aurait été certainement par la Terreur.

Pour notre compte, nous aimons à séparer ces doux phases bien distinctes, parce qu'il nous semble qo'en agissant ainsi, nous rendons un hommage plus sincère h la cause de la liberté et du progrès. Nous nous rapprochons aussi davantage do la pensée de nos pères, qui n'apprécièrent dans la Révolution que co qu'elle avait de bon, d'utile, de noble et de grand. Les Albigeoisn'avaientpasde préjugés contre l'ancien régime; ils n'étaient que justes à son égard. Certes, ils avaient donné assez de gages au parti do la liberté ces consuls qui avaient lutté avec tant d'énergie pour la conseil vation des franchises communales; on ne pouvait donc suspecter leurs intentions sur ce point. Et cependant, ils reconnaissaient si bien les services rendus par l'ancien régime, que dès le dix-septième siècle ils avaieDt pour ainsi dire confondu leurs intérêts avec ceux de l'évéque, tant ils étaient habitués à considérer en lui le protecteur-né de leurs droits. C'est ce doot tèmoitioA

CONCLUSION 'iUl

éloqiiemment l'exergue inscrit autour dC'S arrnos tic la ville d'Albi :

La croix arohirpis-yp'Vi'r •> :.J:.a:ir 1';-^ rz-jr-. 'I'; la ville, et co:::r:ie a;] ..y:.- s .r \-. li ;. ';,:.. .i'jiip; ^jji monte fi'>rerii'>rr. la jari-. v-^! : •■-: i'i.^a^o 'i^; la -//ciétê albigeoise à ::iTr::s l.s ^i-k-lvr. .S76(^ hoculu^ tigilat que /•'(>; CrS Iv-t i.:".- :->-:-:..•;:.'. a'i;;.-:a^j;^;mem la grar:à-::r •:: li ::>:v:l:-: :•; :. T; ';-•>;- Q>'; ne rapp'>l> p^^s 1^ :: ..~ ::.:--•:: 's. :â.-: ^ v:.z ; J ont lu a:i'r::::vr— r-: -r l-*:- •:: . .. ::;.v.;;.: •.. .: v: , ,-; no* êvi^ ■■■=-^ -' ^--- -.-^ — . - . -^ . . . .. , .•'..«

qui ojL:r.i:— - ■ .\ --.".- -■ ..;... . • .:

^■. 'fclJ*».. . .-— » .• .. .. . .... .«. .. "^

a'iiilrîù.i -- . " -I-'-.

al-î:*! :

Pour répondre an désir de plosieiirs de nos amis, nons reproduisons ici llijmne local que nous avons composé en 1872 et qui a para dans une petite brochure sur les troubadours albigeois. (Albi, Ernest Desrue, 1874.)

L*ALBITOé80

8lat baculus viçitat que Uo turres que tuetur,

(Ciatat dé mot anjolsl.^,.

Dictas dé dona Clamença.)

Refrain : Albj I salut I citât antiqno !

Noun aymat, nonn plé dé musiquo I

Dous pays moun amour I...

Dé tous fils podés estré fiero, Pertout oou pourtat ta banniero Biertjo dé désounour !...

Diguos-nous coussi ses tant bello Et tant fresqno dins tas coulons, Albj I seras donne étemello Amé ta courouno dé flous I...

Sur toun cap passou las annados Sans jamaj terni toun blasoun, B tas bésinoe estounados Aoclamou toun cel e toun noun I Refrain : Alby 1 salut ! etc.

Qti*ayman tas campagnos flouridoe, Toun 80ui*el, toun ayré, toun cel I £ tas fillos aoutant poulidos Que las roeos al tens noubel !

Qu'ayman surtout ta cathédrale Amé sous milo cloutgétouns, Sa grando porto trioumphalo, E soun clouquié remplit dé aonns I Befrain : Alby ! salut ! etc.

Oh I qu'ayman tas neys embaoumados Amé lurs estélettos d*or, E las houros tant espéradoe Oun disen las pénos del cor !...

T'ayman dous pays d*amourettos, Oun aoutrcs cots lous troubadous Benioou dire lurs cansounettos , £ culli dé pitsous poutous !..*.

Befrain : Alby ! salut I etc.

Quai n*aymo pas nostros grisettos, Lur el negré, lur pé mignoun 1 La8 prendriès presque jxîr d'aiitgettos Sans un brin dé regard luroun I Quai n'aymo pas lur laillo fino E lur bisatge crouquadou, Lur i>élito bouco tiiquino E lur sourire panadou î...

Refrain : Alby ! salut ! etc.

Mais ayman atal)é la glouero, Xé f<x)u fé nostres mounuments ; Quadrio pas terni la mémouero Dé nostres anciens ta balens I...

Se lou scr flânai )0u las IhîIIos, Dé boun matis enm guerriÔH, E s'ayin:ilH»u las pimparellos Mospré.Mibou pas luus laouriùs !...

lît'frain : Alby ! salut ! etc.

Ainsi gardAren riiêritatgé Qa^oou lajssat tounba dé Inrs mas :

Présaren ramour, lou cooratgé, E comn^elés monriien pas !...

Tontjoun bello, toatjoun aymado, Biertjo puro de tont affroun, Albj dira sa renoummado, E ficro, lebara lou f roun !

Hrfrain : Alby ! salut ! etc.

Sur tas bieillos tours enf umados Hérissât bcillo lou lioun, Crentés pas res per tas beillados, Alby, dourmis junquos al tjoun I Tous ennemits sou pas noumbrouzés Maytés n*as que té foou la Zïour....

Apey, dé tu scn amourouzés E sabés ço que pot Tninour !

Rtfraim : Alby ! salut 1 etc.