INTRODUCTION. XI

du teutonisme pur, de ce que nous avons appelé quelquefois la ieutomanie^ et de la civilisation que les Allemands appellent le plus souvent avec mépris seiche et qu'ils qualiGent de romanisme.

c( On ne saurait, dit M. Zeller, se méprendre aujourd'hui sur lo courant qui règne en Allemagne. La dernière guerre, nos voisins lettrés du moins l'ont assez répélé, n'a eu pour but que de remplacer une civilisation par une autre, et ils ont salué leur victoire comme Tavénement d'une race et d'une ère nouvelle dans l'histoire de l'humanité. Toute la littérature allemande moderne accuse de la manière la plus évidente que ces idées et ces aspirations se trouvent au fond des doctrines philosophiques et politiques qui s'exposent dans les écoles et servent de base à l'enseignement. La linguistique fixe les frontières de l'Allemagne à celles mêmes de sa langue, et les étend à tous les pays où retentit le vocable ia; la géographie les porte de notre côté à la chaîne des Ardennes; la philosophie et la physique au lieu de lois n'ont plus reconnu que des forces. D'après ces principes, leurs savants soutiennent que Ton ne saurait arrêter le développement d'une force envoie d'expansion, et que les races supérieures ont le droit d'éliminer les races inférieures. »

Ce ne sont pas là des opinions isolées ; M. Zeller le prouve par les extraits qu'il emprunte aux écrits d'hommes distingués appartenant à différentes ré-