Lettre du 15 mars. — Pièces jubtificativcs. n» vi

3. Arch. d'Oloron, B. B. b, fo 8. — Pièces justificatives, n® iv.

4. Le temple situé debag lo casau de Carassonne avait été construit de 1640 A 1641 ; les Protestants en prirent possession vers la fin de cette dernière année. Awparavant le culte avait lieu à la maison commune, où récole fut con.ervée jusqu'à ce qu'on eut trouvé un au re emplacement. Afin d'arriver plus directement au temple, les Protestants d'au delà le pont et du hourg^ demandèrent, le 14 octobre 1641, et obtinrent l'autorisation d'ouvrir une porte qui est près du casiera de la muraille de la ville, à la charge de la fermer dès que Tordre en serait donné. (Archives d'Oloron, BB. 1, fo 63, 64, 70, 71).

par les jurats * nous a été conservé, ne fut terminée que le 31 mars. Il avait été bâti en 1623 et la porte d'entrée portait celle inscription : « Ce n'est icy que la maison de Dieu et cy est la porte du ciel ».

Le temple de Pau subsista plus longtemps. Dès le mois de décembre 1684, le corps de ville avait écrit au chancelier, au duc de Gramont, à Golbert de Groi^ssy et à rintendant pour q\ie a en cas l'exercice de la R. P. R. soit interdit dans le temple de Pau, ledit temple et la terre qui en dépend soient acquis au profit de la communauté pour y bâtir et transporter l'église paroissiale de ladite ville » *.

Get édifice fut en effet réservé par l'édit de février et remis immédiatement entre les mains des catholiques; le dernier enterrement qui eut lieu sur son terrain fut celui de Jean Duboscq Arribère, marchand de Pau, qui mourut le 11 février 1685. Pour diverses raisons, on résolut de construire l'église sur un autre emplacement et un arrêt du Gonseil, du 29 septembre 1686, ordonna la démolition du temple, le prix du terrain et des malériaux devant servir à la construction projetée '. L'adjudication définitive du tout fut prononcée, le 3 août 1688, en faveur des Dames de l'Union chrétienne, qui y bâtirent le couvent connu sous le nom de la Foi *.

La suppression des temples ayant précédé les conversions, les fidèles se pressaient dans ceux qui avaient été conservés et ils ne pouvaient y contenir. Ils demandèrent à ce qu'ils fussent agrandis. M. de Groissy était d'avis d'accueillir celte demande ^, mais Foucault s'y opposa. Il expose ainsi les raisons de son refus dans sa lettre du 15 mars :

« Quoiqu'il soit véritable que chacun des cinq temples (réservés) pour l'exercice de la R. P. R. dans leBéarn ne soit pas assez grand pour contenir tous ceux des communautés d'un même siège

1. Ce procès-verbal appailiont à M. Pécaut de Sallcs-Mongiscard.