PRÉOIS DU MÊME SERMON SUR LA MONTAGNE DONNÉ [OI PAR

SAINT LUC (8. Luc, VL). 1.

Et, descendant avec eux, Jésus s’arrêta dans uneplaine, Ce même que la troupe de ses disciples, et unegrande multitude de peuple de toute la .J udée, de-

Jérusalem, de la contrée maritime, de Tyr et de Sidon,. |

qui étaient venus pour l’entendre et pour être guéris deleurs maladies. Or, ceux aussi qui étaient tourmentés. par des esprits impurs, étaient guéris. Et toute la. foule cherchait À le toucher, parce qu’une vertu sortait. de lui, et les guérissait tous.

Alors Jésus, les yeux levés sur ses disciples, dit :

. I-Le discours que place ici saint Luc est asses évidemment. le sermon sur la montagne rapporté par saint Matthieu avecplus d’étendue. Quant à ce que saint Luc dit que Jésus descendit,. au lieu que saint Matthieu dit que Jésus monia ; c'est que saint

Matthieu rappelle ce que saint Luc rapporte au verset 12, (Chap. VI), que d’abord Jésus monta ; après quoi Jésus descendét, comme le dit saint Luc. &i dans le discours rapporté par saint Matthieu, il se trouve des paroles que saint “Luc rapporte ailleurs, on ne peut Pas en conclure qu’elles aient été transposées par l’un ou l’autre de ces deux Evangélistes : Jésus-- Christ peut avoir dit les mêmes Paroles en deux occasions différentes. On le prouve par le texte même de saint Matthieu, où cette parole : 5 votre œil vous soandalite.…. se trouve répétécdeux fois : V, 29 et 80—X VIII, B et 9, (Bible de Venoe ; 6° 6d., Tom. XIX.). >

mm Bien royat avez vous Vous vous nom Réjot parce c’est Ceper votre parce maint Malhe ainsi Mais | ennem Béniss qui vo une jo Vous p tuniqu redems

l’un ici, les biens uité (A

’À vous appartient le royaume de Dieu. Bienheureux, vous qui maintenant avez faim, parce que vous serez rassasiés. Biénheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez. Vous serez heureux lorsque les hommes vous haïront, vous éloigneront, vou@iurieront, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l’homme. Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez d’allégresee, parce que votre récompense est grande dans le ciel ; Car c'est ainsi que leurs pères faisaient aux prophètes. Cependant, malheur à vous, riches, parce que vous avez votre consolation, Malheur à vous qui êtes rassasiés, Parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous gémirez et vous pleurerez 1, Malheur, quand les hommes vous loueront® car c’est ainsi que leurs pères faisaient aux faux prophètes. Mais je vous dis, À vous qui éceutez : Aimez vos ennemis, faites du bien À ceux qui vous haïssent. Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous calomnient, A quiconque vous frappe sur une joue, présentez encore l’autre, Et pour celui qui vous prend votre manteau, laissez-le prendre aussi votre tunique. Donnez à quiconque vous demande ; et ne

redemandes point votre bien à celui qui vous le ravit. © "+ k

1--Depuis la chute, on ne peut prétendre à deux paradis, l’un ici, l’autre daxis le ciel. Aimer d’un amour de préférence les biens du temps, c'est, par le fait, renoncer à ceux de l’éter.

uité (Mgr Gaume.).

Comme vous voulez que les hommes vous fassent,

faites-le-leur pareillement. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel est votre mérite ? puisque lés péchéurs aiment aussi ceux qui les aiment. Et si vous faites du

bien à ceux qui vous en font, quel est votre mérite ?

puisque les pécheurs même le font. © Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel remerci ment méritez-vous ? car les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, pour,en recevoir un pareil avantage. Mais vous, aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez, sans ex rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez lés fils du Très-Haut ; car il est bon pour les ingrats. même et pour les méchants. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez point, et vous ne seroz pas jugés ; ne condamnez point, et vous ne serez pas condamnés . L remettez, et il vous sera remis. Donrez, et il vous sera donné ; on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, bien remuée et débordante, Car on usera

Pour vous de la même mesure dont vous aurez usé pour les autres, 5 LI] leur faisait aussi cette comparaison : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? :Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse? Le disciple n’est point au-dessus du maître ; mais tout disciple sera parfait, s’il est comme son maître. @ Péurquot voyez-vous la * paille dans l'œil de votre frère, et n’aperoevez-vous point

la poutre qui est dans votre œil ? On, comment pouvez.

vous paille est da

| detor ton f | mauv | dû bo | frait,

on ne . L’hon et l’hc : Car la pourq faites] mes pi qui il bâtissa le fond

‘| fleuve ’ébran Mais ce äun h fonder écroulé grande.

Or, | grande

bas vous dire À votre frère : Mon frère, laisse-moi ôter la sent,

ne paille de ton œil, ne voyant pas toi-même la poutre qui ux' qui

à est dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre éthéure | de ton œil, et alors tu verras à ôter la paille de l'œil de Mites du ton frère. ‘Un arbre n’est Pas bon s’il produit de mérite ? | mauvais fruits, et un arbre n’est Pas mauvais s’il produit 3 prêtez A

| du bon finit, Car chaque arbre ge connaît par son | fruit. On ne cueille point de figues sur des épines, et

emercîent aux

| On ne vendange point du raisin sur des ronces. Mais | L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur,

eZ, Sans Let l’homme mauvais tire le mal du mauvais trésor. inde, et : Car la bouche parle de l’abondance du cœur. Mais Dour les pourquoi m’appelez-vous- Seigneur, Seigneur, et ne : dano faites point ce que je dis ? Quiconque vient À moi, écoute rdieux. mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai À 8 ; ne qui il est semblable, Il est semblable à un homme qui, +mnés ; bâtissant une maison, a creusé très avant et en a posé us sera le fondement sur la pierre : inondation survenant, le , mesure, ‘\fleuve s’est brisé contre cette maison, et n’a pu

usera ‘ébranler, parce qu’elle était fondée sur la pierre. ez usé Mais celui qui écoute et ne pratique point, est semblable

à un homme quia bâti sa maison sur la terre, sans

veugle fondement : le fleuve s’est brisé contre elle, et elle s’est ils pas écroulée aussitôt ; et la ruine de cette maison a été point : grande. | ariait, | VIIL.—GUÉRISON D'UN LÉPREUX (8. Marrmey, VIIL). ous la

Or, lorsqu'il fut descendu de la montagne, une

der grande foule le D voilà qu’un lépreux venantà

dont il est parlé ici.

lai l’adorait, disant : Seigneur, si vous voulez, vous Pouvez me guérir. Et Jésus étendant la main le toucha, disant : Je le veux, sois guéri. Et à l'instant sa lèpre

. fut guérie. Alors Jésus lui dit : Prends garde, ne le

dis à personne, mais va, montre-toi au prêtre, et offre le don prescrit par Moïse, en témoignage pour eux !,