IX.— GUÉRISON DU SERVITEUR 1 U CENTENIER DE CAPHARNAU M

(S. Marrmeu, VIII—S, Luc, VIL.).

Lorsque Jésus eut fin de faire entendre toutes ces paroles au peuple, il entra dans Capharnaïüm. Or, un

centurion avait un serviteur malade, qui se mourait et . qu’il aimait beaucoup. Ayant entendu parler de, Jésus, il lui envoya des anciens d’entre les Juifs, le

priant de venir guérir son serviteur. Ceux-ci étant venus vers Jésus, le priaient avec grande instance, lui disant : Il mérite que vous fassiez cela pour lui ; car il aime notre nation, et il nous a même bâti la syna-

:gogue.

Jésus donc allait avec eux. Or, comme il n’était plus loin de la maison, le centurion envoya de ses amis lui dire : Seigneur, ne vous donntz point tant de peine ; car je ne suis pas digne que vous entriez sous

1-Le don prescrit par Moïse (voir Lévit. XIV, 2.).—En témoigmage pour eux ; c’est-à-dire afin que ce soit Pour eux un témoignage et une preuve incontestable de ma puissance et de ma fidélité à faire observer la loi.—Le mot eux peut signifier, par hébraïsme : à chacun des prêtres, ou bien : à Ja foule du peuple

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mon toit. C’est Pourquoi je ne me suis pas jugé digne de venir moi-même À vous : mais dites un mot, et mon serviteur sera guéri ; car moi qui. suis un homme soumis à la puissance d’un autre, et ayant sous moi des soldats, je dis À celui-ci : Va, et il va ;à un autre :

Viens, et il vient ; et À mon sérviteur : Fais cela, et

il le fait. #Ce qu'ayant entendu, Jésus fut déns l'admi-

ration, et se retournant vers la foule qui le suivait, il dit : En vérité, je vous le dis, je n’ai pas trouvé en Israël même une si grande foi. Aussi je vous dis que beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident et auront place dans le royaume des cieux avec Abraham, Isaac et Jacob ; tandis que les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures ; lA seront le pleur et le grincement de dents 1,

Revenus à la maison, ceux que le centurion avait :

envoyés trouvèrent le serviteur qui avait été malade bien portant 2,

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1I-Les ténèbres extérieures désignent l’enTer. Jésus-Christ

continue l’allégorie d’un festin.

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expulsés se trouvaien

des dents de dépit et de rage.

2—I1 est évident que la guérison de ce paralytique, serviteur d'un centenier, dans saint Matthieu et dans saint Luc, est le même fait. Dans saint Matthieu, c’est le centenier lui-même qui se présente à Jés Mais la différence Matthieu, et le mot misit de sain "ogans, commun aux deux évangél

Or, dans les festins, la salle

Z.—JESUS RESSUSCITE LE FILS DF. LA VEUVE DE NAIM(S. Lu, VIL.).

I] arriva qu’il s’en alla ensuite dans une ville appel'e Naïm et ses disciples l’accompagnaient, ainsi qu’une foule nombreuse. Or, comme il approchait de la porte

de la ville, voilà qu’on emportait un mort, fils unique

de sa mère ; et celle-ci était veuve, et beaucoup de personnes de la ville l’accompagnaient. Lorsque le

Ù Seigneur l’eut vue, il fut touché de compassion pour elle etlui dit : Ne pleurez point. Alors il s’approcha, toucha le cercueil (ceux qui le portaient s’arrêtèrent), et il dit : Jeune homme, je te le commande, lève-toi. Et celui qui était mort se mit sur son séant, et com

furent saisis de crainte ; et ils glorifiaient Dieu, disant : Un grand prophôte s’est élevé parmi nous, et Dieu a visité son peuple. Et le bruit s’en répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d’alentour Et les disciples de Jean lui rapportèrent toutes ces choses.

XL—JEAN-BAPTISTE ENVOIE DEUX DB "ES DISCIPLES À JESUS CA CS. Marre, XL — 8. Luo, VIL).

Or, Jean, quand il eut appris dans la prison les œuvres de Jésus-Christ, appela deux de ses disciples

demandait par la bouche de ceux qu'il avait envoyé, et de même c’était lui qui s'approchait de Jésus en la personne de ceux qui venaient de sa part, On verra quelque chose de semblable daïs la demande des fils de Zébédée, par la bouche de leur mère (Bible de Vence.).

mença à parler ; et Jésus le rendit à sa mère. Et tous : |

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