IX-LÉGENDE

| baptôm

Le village de Naïm situé au pied -Nord da Petit D - de la loi Hermon, à deux lieues sud-est de Nazareth, se com-| D étant ]

pose de quelques sérables maisons habitées par| | \ARCOFS

une centaine d'individus de l’aspect le plys sauvage, $ PA Lis

mais qui pra t ne sont nullement à craindre, | | artine : L'unique chose Vi intéresse à Naïm est le Lieu | joué de

où Notre Seigneur a ressussité le fils de la veuve. | | 7

| Sur le lieu du miracle, sit{£ tout près du village, les 15e Pères Franciacaine possédaient, autrefois, un oratoire |' Sin 2

” que es Musulmnaue, couvertireut plus tard en mos- mangean 7. | quée. : .de bonne En 1880, je gouvernement territorial Dedit aux ; cp mé

| Franciscains leur ancien oratoire : eur ses. ruines ils} ni

| élevèrent une belle chapelle, où les Pèlerins Prêtres SEE

| peuvent. célébrer la sainte messe en tout temps, et | ! At

les simples fidèles faire leur prière dans un'entier dans lesq

| recueillement, sans aucune crainte d’être troublés ; ses'mirac | par la-présence des schismatiques qui n’ont abeolo- | M - Maïheu mentaucun droit dans ce précieux Sanctygire auquel | | à ‘ter si les

le Saint Sie a attaché une indulgence Plénière ! | 2 | ‘vaient &

“ / Pénitence

Et tont le peuple qui l'écoutait et. les publicains. : # +ecounurent la justice de Dieu, s’étant fait baptiser du (5 |: baptême de Jean: Mais les pharisiens et les docteurs

| du Petit

* de la loi méprisèrent le dessein de \Dieu sur eux, ne ; 1 h, se coin- “éétant point fait baptiser par Jean, Le Sei eur dit be itées. par | encore : A qui donc comparerai-j# Îes hommes de sauvage | cette génération"? et à qui sont-ils semblables ? Ils ue. \sont semblables À des enfants assis dans ls place, se Ganges * parlant l’un à l’autre, et disant : Nous vous avons W . le Lieu joué de la flûte, et vous n’avez point dansé : nouë | vie avons entonné des Chants lugubres, et vous n’avez agé: Les point pleuré. | Car Jean est venu, ne mangeant point Ve de pain, et ne buvant point de vin, et vous dites : I}

a un démon en lui. Le Fils de l’homme est venu, | ï mangeant et buvant, et vous dites : C’est un homme :

‘ de bonne chère, £t qui aime L vin, ami des publicains ét des pécheurs. Mate

en mos-

; sagesse a été justifiée par ë,

st pi Vous ses enfants, ) , À

ruines ils! : ; , RE À É XTF.—VILLES IMPENITENTES : JOUG DH JESUS SUAVE

s Prêtres nsc een EE a. \

eepe et M. Ars il commença à faire des reproches aux villes

an entier| 2 dans lesquelles s'était opéré le plus grand nombre de

troublés ‘M 1e miracles, de ce qu’elles n’avaient pas fait pénitence.

t abeolu- Ë :* Malheur à toi, Corozaïn ; malheur à toi, Betheaïde,

re auquel | MR Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous

; ‘aient 816 faite dans Tyr et Sidon, “elles auraient fait j v'Pénitence autre sous le ciliceet dans la cendre. : .- Aus, je voi le dis : Pour Tyr et pour Sidon, y store

ue —

Pénière !

à — — = Re PPT SES

VIRDE N.8.

aura plus de PRES au jour du jugement que ] vous, Et toi, Capharnaüm, est-cé jusqu’au ciel q A t'élèveras ? Tu descendras j jusqu'aux enfers, pic at

parc plein d si dans Bodome avaient été faits les miracled/ dt . elle co été faits au milièu de toi, elle aurait. peut-8 subsisté LE F eseuyai jusqu’à ce jour. Bien: plus, je vous dis que pour le de par!

ù pays de Sodomie, il y aura au jour du Dont plus invité d de rémission que pour toi. . saurait

En ce toitips-là, Jésus prenant la parole, dit : Mon. b tout

Père, Seigneur du ciel et de la terre, je vous rends . Alor

gloire ée que vous avez caché ces choses aux sages j quelque

et aux prudents et que vous les avez révélées aux, | Un cré

petits. Oùi, mon Père, parce qu'il vous a plu ainsi. : cinq ce

Toutes choses m’ont été données pat mion Père, HE | n'avaier

nul ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; et nul ne tous de

connaît le Père, ei ce n'ost le Fils, ef celui à qui le Fi | “dit : Ce

: . ù aura voulu le’ révéler. : Venez‘ à moi, vôus tous qui : “Jui dit : te De prenez de la peine et qui êten chargés, et je vous sou- | “idità. lagerai. : Prenez mon jou à, et appren nez dead © danstan

moi que'je suis doux et H ur, et VO Me tro pieds :

NS verez du repos pour vos ame Car mon joug est doux : larmes @ et mon furdeau léger. D pont & : XIIL—LA PROHERÉSSE AUX PIEDS DE JESUS : LES PeMMES M entrée, « PIRUSES, (S. Luo, VII ær VIIL), F. : pas oint

Or, un des phatisiens le pria de manger avec li | pieds de

| done entré dans la maison du pharisien, il se eoup def

ait à table, Et voilA qu’une > femme connue däns h à simé. 1

ville pour une pécheresse, ayant su qu'il était À table @ dans la maison -du pharisien, apporta un vase d’albêtre plein de parfums : et se tenant par derrière à ses pieds,

MMM ont | . elle commence À les arroser de ses larmes ; et les o subsisté “WE + escuyant avec ses cheveux. elle les baisaït et les oignait e pour le de parfums. Ce. que £oyant, le pharisien qui l'amait ment plus invité dit en lui-même : Si celui-ci était prophète, il en saurait certainement qui ‘est, et ce qu’est la femme. qui lit: Mon. le touche : i saurait que c’est une pécheresse, ous rends | - Alors Jésttf prenant la parole, lui dit : Simon, j'ai aux sage D quelque chose àte dire. . Il répondit : Maître, dites, rélées aux, Un créancier avait deux débiteurs ; l’un lui devait plu ainsi. : cinq cents deniers et l’autre cinquante, Comme ils: Père. E D n'avaient pas de quoi payer, il leur remit la dette à et nul ne \ : tous deux. Lequel donc l’aime le plus ? Simon répônqui le Fils D dit : Celui, je pense, À qui il a le plus remis. Jésus tous qui : ‘Ii dit : Tu as bien jugé. Et setovrnant vers la femme, vous sou JD il dit à Simon: Voistu cette femme ? Je quis entré - dead dansta maison, et tu ne m’as point donné d’eau pour mes us trou ! pieds : elle, au contraire, elle les a arrosée de ses g est doux | larmes et les a essuyés avec ses cheveux. Tu ne m'as M point donné de, baiser ; mais elle, depuis qu’elle est. riMwes D entrée, elle n'a censé de baiser: mes pieds” Tu nés : : M ve ont m8 Bt d'huile; mais elle, elle a oint mes avec lil. D Pieds deparfams. O'est pourquoi je te le dis : Beansien, ils M Coup de péchés lui sont remi Parce qu'elle a beaucoup Fi dâns la D aimé. Maïs celui À qui on remet moins aime moine. Tr

ES & me

PDP PE TS SR D VAE DAS LE PCAEDE PTERNIEE eve

RTS Sn

qe Alors il dit à cette femme : Vos péchés vous sont remis. Ceux qui étaient À table avec lui commen cèrent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci, qui

remet même les péchés ? Mais Jésus dit À la femme :

Votre foi vous a sauvée : allez en paix.

Et il arriva ensuite que Jésus parcourait les villes et .

les villages, prêchant et annonçant lo royaume de Dieu ; et les douze étaient avec lui, ainsi que quelques femmes, qu’il avait délivrées des esprits malins et de

leurs maladies : Marie, appelée Madeleine, de laquelle sept démons étaient sortis ; Jeanne, femme de Chusa,

‘ intendant d’Hérode ; Suzanne, - et beaucoup d’autres

qui l’assistaient de leurs biens.

Ts vinrent dans une maison, et la foule s’y assembla de nonveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pis même manger du pain. Ce qu'ayant appris, les siens vinrent pour se saisir de lui, ‘car ils disaient : Il a perdu l'esprit !, Alors on luj présenta un démoniaque, aveugle et muet, et ille guérit, en sorte qu’il parlait et voyait. Et tout le peuple, frappé de stupéfaction,

. disait : N'est-ce point lA le Fils de David ? Et le !

scribes qui étaient venus ‘de J érusalem, disaient : I]

1-C'étaient œeux de ses parents dont saint Jean dit qu’ils ne oroyaient point en lui,

est poss démons Mais Tout r toute v subsiste:

contre 1!

tera-t-il . bub, par quoi ils les dém est donc quelqu’u enlever « C’est alc avec mo moi, dis péché et le blasph quiconqu sera remi

vous sont | commenlui-ci, qui la femme :

es villes et yaume de e quelques lins et de la laquelle de Chusa, » d’autres

. Marrareg

assembla ds même 18 vinrent a perdu 16, aveuarlait et éfaction, ? Et les

; 88 est possédé de Béelzébub : et c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons.

: Mais Jésus, connaissant leurs pénsées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera ruiné, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera bas. Que si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-ñême ; comment done son royaume subsistera-til ? Et si moi je chasse les démons par Béelzé-

bub, par qui vos enfants les chassent-ils ‘ C'est pour. quoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si je chasse les démons par l'esprit de Dieu, le royaume de Dieu . est donc parvenu Jusqu'à vous. D'ailleurs, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison du fort et enlever ce qu’il possède, si auparavant il ne lie le fort ? C'est alors qu’il pillera sa maison 1. Qui n’est pas avec moi est contre ‘moi, et qui ne rassemble pas avec moi, disperse ?, C’est pourquoi je vous dis: Tout / péché et tout blasphème seront remis aux hommes; mais

le blasphème contre l'Esprit ne sera point remis, Et quiconque aura parlé contre le Fils de l’homme, il lui sera remis ; mais si quelqu'un a'parlé contre l’Esprit-

1-Le fort, ou le fort armé, comme l’appelle dâint Luc (XI, 21), | sum latriensis des anciens, c’est-à-dire un officier fidèle et vailt à qui l’on confiait la garde d’une maison.

2—Jésus-Cbrist parle ici à des pharisiens, qui, par le seu]

refus qu’ils faisaient de croire en lui, formaient unëe opposition

des plus fortes à la prédication de l'Evangile. Car, comme ils

: étaient les plus accrédités des J uifs, leur exemple empéchait un grand nombre de conversions. |