TENTATIVES

père Gotton, naturellement peu api des lumières, n'aimait pas qu'on agitât toutes cps questions, dans lesquelles le peuple pouvait finir par voir clair, et il travaillait de tout son pouvoir à les étouffer. La Sorbonne imitait son exemple. Un M. de Joviac, gouverneur de Rochemore, ayant composé un livre (V Heureuse conversion des huguenots, 1608) dans lequel il faisait figurer la messe en français, MM. les docteurs mirent aussitôt l'ouvrage à l'index ; tandis qu'ils avaient approuvé la brochure publiée en 1607, par Ambroise, maître des requêtes, sous ce titre : De l'impossibilité et impertinence du concile. Ce fut d'Aubigné qui contribua le plus à faire avorter la royale et ténébreuse entreprise, en allant proposer carrément à du Perron de remettre l'Eglise en l'état ot elle se trouvait à la fin du quatrième siècle. Le roi en fut si irrité qu'il dit à Sully qu'il fallait mettre à la Bastille ce brouillon, à qui l'on trouverait bien de quoi faire son procès (1). »

Richelieu reprit le projet du Béarnais et crut l'améliorer en l'appuyant sur la corruption et la vénalité ; il échoua à son tour.

Aux approches de la Révocation, à l'imitation de François de Sales et de l'évêque de Belley, Camus, auteur de L'Avoisinement des protestants vers V Eglise romaine, les convertisseurs éprouvèrent le besoin de dissimuler, d'amoindrir les différences des deux cultes. Bossuet lui - même protestantisa son catholicisme. Son Exposition de la doctrine de VEglise catholique,

(1) Bulletin de VHUtoire d« Proiettanlitmt fronçai* , 9« série, II, 150 et SUIT.

composée pour convertir Turenne et achevée d'imprimer le !«' décembre 1671, est, bien qu'il s'en défendît, l'œuvre d'un « homme qui adoucissait les sentiments de sa religion, et qui cherchait des tempéraments propres à contenter tout le monde » (8« édit., Paris chez Gramoisy i686, in-16, p. 7). Madame de Sévigné l'a bien jugé dans sa lettre à Madame de Grignan du 13 septembre 1671 : « On dit que M. de Condom a fait un livre qui dit que, pourvu qu'on croie les mystères, c'est assez, et improuve toutes nos chicanes sur le Saint-Sacrement, qui ne font que des hérésies. On dit qu'il n'y a rien de plus beau, » — Cela était si beau, en efTet, que Bossuet dut supprimer la première édition, et que, malgré les corrections qu'il y fit, il n'obtint l'approbation du pape qu'au bout de six années d'intrigues. Ce livre, qui fut vivement combattu par La Bastide, David Noguier, de Brueis, Jurieu, etc., avait circulé quatre ans manuscrit et inquiété les Eglises réformées.

En même temps qu'on leur promettait la suppression du purgatoire, de la prière pour les morts, de l'invocation des saints, etc., on travaillait à gagner sous main les pasteurs disposés à l'apostasie moyennant finances comme La Pare, Arbussi, de Versé, d'AUemagile, etc., qui pressaient leurs coreligionnaires de suivre leur exemple. La Roche-Eli, gentilhomme des environs de la Rochelle, qui travaillait avec zèle à cette réunion, n'ayant pas réussi, finit par passer au catholicisme. Du reste, en les supposant sincères dans leurs avances, les prélats étaient incapables de tenir les promesses qu'ils faisaient aux protestants; Rome ne l'eût jamais permis. L'archevêque de Paris, qui essaya de supprimer quel-r