Chapitre X. — L'apologétique chrétienne

Ih'but de l'apologétique chrétienne au temps d'Hadrien : la tâche des apologistes, compliquée de polémique contre le paganisme.

§ I. Les Apologistes. — Apologie (aujourd'hui perdue) de Quadratus adressée à Hadrien. — Les apologiites « philosophes )> chrétiens. — Apologie d'Aristide, adressée à Antonin. — Apologies de Justin, adressées a Antonin et à Marc-Aurèle. — L'apologiste Athénagore, sous Marc- Aurèle. — Le Discours satirique de Tatien. — Apologistes divers. — .Apologies en langues latines : l'Octavius de Minucius Félix. — L'Apologétique de Tertnllien. — Les apologistes irritent les païens et ne satisfont point les gouvernants. — Les lois humaines et la loi dJe Dieu. — Les églises à l'état de sociétés secrètes organisées. — L'ascétisme chrétien et la législation sur le mariage. — Le culte impérial et les chrétiens. — L'anlimilitarisme chrétien. — Le christianisme et les familles troublées par sa propagande.

§ II. La Polémique entre chrétiens. — L'envers de la société chrétienne : manifestations de l'intolérance dogmatique; Todium theologicum. — La guerre acharnée au gnosticisme : accusations dimmoralité, d'athéisme, etc.

— Hippolyte contre Calliste : Tertullien contre les psychiques. — Excommunications réciproques. — Impvtntion de griefs plus dangereux : accusMions de magie, rendues vraisemblables pour les païens par les exorcismes et miracles chrétiens. — Inefficacité des apologies, au point de vue de la raison d'Etat.

§ I. Le Christianisme persécuté. — Caractère inlermitleni et incohérent de la persécution, alternant avec de longues périodes de paix : persécutions de Septime Sévère {202-203), de Maximin {235). — Les accommodements avec la police. — La persécution de Dèce {250), reprise par Valérien {257-262). — La persécution de Dioclétien : proscription du manichéisme {287); épuration de Varmée {297) : la persécution générale décrétée contre les chrétiens {303-305), prolongée par les successeurs de Dioclétien iusqu'en 311. — L'apostasie comme but : l'intimidation comme moyen. — Exemples : Tertullien épargné jusqu'au bout {"f 220); facilités d'évasion o((erles à S. Cyprien {257-258); impunité d'Arnobe. — Les martyrs d'après la tradition hagiographique : les supplices de femmes et de vierges condamnées au déshonneur; doutes sur la légalité et la réalité de ces sentences.

§ II. Le Christianisme persécuteur. — La liberté des cultes proclamée par l'Edit de Milan {313). — La politique de Constantin. — La lutte contre le paganisme et la lutte contre l'hérésie, sous Constantin et ses successeurs. — Courte réaction païenne sous Julien {361-363). — Le procès des philosophes sous Valens {vers 370). — L'assassinat d'Hypatie à Alexandrie {415). — L'intolérance s'attaque aux Juifs; restrictions apportées à leurs privilèges : l'antisémitisme ancien et moderne, chrétien et musulman.