Le rire, chap. m

LES ANTITHÈSES DU BERGSONISME

science et l'û/'^, et que, des deux termes que confronte cette opposition nouvelle, c'est l'art, expression de l'élan créateur, qui est le principal? Mais, puisque le geste de l'art créateur se disperse en mouvements et en formes et que la liberté vivante se fixe en mécanismes qui la jouent, la science nécessaire résiste à l'art novateur, et l'antithèse nouvelle est encore irréductible.

Or n'est-il point vrai, si l'on remonte à travers cette série d'oppositions, qui toutes se concentrent en la dernière comme par l'opération d'une mémoire dialectique, que toutes semblent avoir précisément leur origine dans l'éparpillement spatial de la durée, d'où résulte une matérialisation de l'élan vital et une mécanisation de la vie spirituelle, donc une détermination nécessitante de l'activité libre'? Mais, puisque l'opposition entre la vie et la matière, identique foncièrement à celle qui distingue la perception consciente de la perception pure, nous montre la matière, en son équilibre parfait de réactions mutuelles, comme étrangère à l'individualité, tandis que le discernement, qui est le propre de l'être vivant lui-même, se révèle surtout par l'hésitation consciente, c'est bien la vie qui découpe la matière selon des articulations naturelles et l'organise en systèmes individuels d'action novatrice". Si donc la