CHAPITRE PREMIER

Le <i moral », dans la vie sociale, domine et commande le « matériel ». « Ce sont les forces morales, disait Matthew Arnold aux Américains, qui font vaincre ou périr les nations ! » Rien n'éclaire mieux notre sujet que cette vérité. La question d'Iriande est aujourd'hui surtout une question morale. Si l'Irlande, à la fin du dix-neuvième siècle, est au degré de la décadence, la cause vraie et profonde en est, par delà l'oppression anglaise, une cause psychologique : la décadence mentale et morale de la nation. Supposons, par impossible, que les griefs politiques et économiques de Tirlande reçoivent tous et tout d'un coup satisfaction : l'Irlande est perdue quand même, si elle ne refait pas son âme 1 Supposons inversement que, par un effort intérieur, l'Irlande arrive un jour à reconstituer son intégrité spirituelle : elle est sauvée ! Le relèvement matériel de l'Irlande est possible par le relèvement moral ou, disons mieux, psychologique;

verte et dont Timpuissance, les abus, les scandales même finirent par émouvoir Topinion; si bien que le gouvernement britannique se décida un jour à créer de toutes pièces, à imposer à Tlrlande, un système d'enseignement primaire, dit, par antiphrase sans doute, « national » {National Schools)^ — un système étranger, opposé même aux aptitudes et aux sentiments de la nation — : tel fut Tobjet d'une loi de 1831, œuvre de Stanley (Lord Derby), dont le premier résultat pratique fut de faire disparaître la plupart des anciennes écoles catholiques de Tlrlande.

Deux principes dominent le nouveau système, tous deux inspirés par ces doctrines de prétendu « libéralisme » et de v( neutralité » que TAngleterre proscrivait chez elle tout en les voulant imposer à Tlle Sœur. Premier principe : Técole est mixed, les confessions y sont réunies. Très vite, ce premier principe fut d'ailleurs réduit à néant, les presbytériens et les anglicans refusant non moins formellement que les catholiques de s*y soumettre (1); presque partout les écoles s'organisèrent par confessions distinctes, d'où une multiplication excessive du nombre des écoles, et une cause regrettable de faiblesse pour renseignement (2). Second principe : la neutralité. L'instruction religieuse n'est donnée qu'en dehors des heures scolaires, et séparément selon les confessions. Ce second principe a subsisté malgré Téchec du

fonda À son exemple, en 1608, les Boy al free Schools dans TtJlster. Let Erasmus Smith Schools furent établies au dix-septième siècle sur les fonds légués par un Gromweliieu. Toutes c«s écoles, richement dotées, étaient, en fait, réservées aux protestants. — Au dix-huitième siècle, on vise plus directement à protestantiser les enfants catholiques : les Charter Schools sont fondées en 1782 avec cet objet d'élever protestants <« les petits des papistes »; elles jouissent d'énormes revenus. Bientôt c'est toute une floraison de nouvelles fondations du prosélytisme : écoles de V Association for discounlening Vice (fondée en 1800), écoles de la London Hibernian Society (fondée en 1805), écoles de la Kildare Place Society (fondée en 1811) (ces dernières écoles sous le couvert d'une neutralité fictive), toutes largement subventionnées par le Gouvernement. (Cf. Balfour, op. cit.^ p. 82.)

(1) Nulle part la séparation n'est plus complète qu'en Ulster. Gf, le rapport de M. Dale sur l'Instruction primaire, pp. 34 et suiv.

(2) Le nombre des écoles suivies à la fois par des protestants et des catholiques est de 2.762 sur 8.659 écoles. {Report of the Commissioners of Na^ tional Education for 100506, p. 30.) — La multiplication des trop petites écoles a été favorisée par lu système da paiement des maîtres. (Cf. Dale, op. cit. p. 41, 42.)

premier, de sorte qu'aujourd'hui encore, dans les écoles exclusivement catholiques ou exclusivement protestantes, il est interdit de parler religion, de lire la Bible, d'avoir aux murs des croix ou crucifix ; protestante ou catholique, recelé doit officiellement rester neutre, d'où chez les maîtres une poussée aux subterfuges et aux compromissions et chez les élèves une tendance au scepticisme etàrindiflérence(i). Chaque école est gérée par un administrateur local, un manager; pour les écoles catholiques, c'est presque toujours le curé, seul homme instruit du village (2). Le manager administre et contrôle, nomme (et révoque) les maîtres (3). L'État d'autre part paie tout ou partie des frais de construction; il paie entièrement les maîtres (4). En revanche, il réglemente renseignement à sa guise, il fixe les programmes, les méthodes, il contrôle les livres, il inspecte les écoles, les écoliers et les maîtres. L'État? C'est ici le

(1) Balfour, op. cit., p, 93, 94; cf. p. 118.

(2) Gomme en bien des régions d'Angleterre. (Cf. Dale, op. cii.^ p. 45). — Le manager doit ôtre agréé par le Board, qui peut lui retirer son « agré. ment » eu cas de uécossité et après enquête. {Rule n' 50.) — Le manager n'est pai un « directeur » avec pouvoirs adéquats, mais un « gérant » chargé de l'administration et de la surveillance générale.

(3) Les maîtres peuvent aussi être révoqués par le Board. Us ne peuvent être choisis que parmi les laïques^ Le nombre des maîtres primaires est d'environ 12.000 en Irlande.

(4) L'Etat ne donne de subventions pour construction d'écoles que quand le prix du terrain et le tiers de la dépense de construction sont fournis sur les ressources locales; il exigeait de plus autrefois que la propriété de l'école lui fût reconnue, mais il accepte maintenant que cette propriété soit inscrite au nom de trustées agréés par lui. Les réparations sont le plus souvent à la charge des managers. — En ce qui concerne le traitement des maîtres, le régime a plusieurs fois changé. A l'origine, le maître recevait le montant des taxes scolaires plus un capitation grant payé par TEtat, lequel fut remplacé en 1841 par un salaire variable seluii certaines classes. En 1872, on ajouta au traitement fixe des resulls feesj rétributions variant selon les résultats aux examens. En 1892, la taxe scolaire fut supprimée. En 1900, enfin, la rémunération du maître est composée : 1" d'un salaire par grade; 2" d'une plus-value d'ancienneté; 3" d'une Fomme tlxe de 5 sh. par élève; 4*> éventuellement, de rétributions {fées) puur extra subjects enseignés en dehors des heures scolaires ou dans les écoles du soir. Cette nouvelle organisation a soulevé de vives récriminations chez les instituteurs qui se plaignent d'être réduits à la misère; il nous semble pourtant que, par rapport à leurs confrères de France, ils sont fort bien payés ! Ce qui est certain, c'est que la carrière n'attire pas beaucoup, et que le nombre des candidats est en sensible diminution.

Board of National Education^ siégeant à Dublin, composé de 20 membres, moitié catholiques et moitié protestants, nommés par le Gouvernement, aux fonctions gratuites; un résident commissioner payé, aidé de ses bureaux, fait pratiquement toute la besogne (i>. Disons enfin qu'il y a actuellement en Irlande 8.659 écoles primaires sous le régime de la loi de 1831 et sous Tautorité du Board (â) ; que le Board dispose d*un crédit annuel d environ 1.300.(XM) 1. st.; ajoutons que Tlrlande possède en outre un assez grand nombre d*écoles primaires congréganistes indépendantes, — écoles des Christian Brothers^ des Frères de la Présentation et de Saint-Patrick, écoles de Sœurs, — n'ayant jamais reçu un sou de TÉtat, libres en revanche de tout contrôle du Board, et qui sont d'un niveau nettement supérieur aux autres.

Comment fonctionne cette organisation très spéciale ? Mal. L'autorité qui paie n'a de pouvoir que pour réglementer : elle réglemente donc à force, à tort et à travers, se perd elle-même dans un dédale de rules et de régulations, dresse des programmes minutieux, étroits, rigides, tous basés sur les idées anglaises et oublieux des « idiosyncrasies » nationales, avec ce but avoué par le D^ Whately, l'un des premiers commissioners, de faire de chaque écolier irlandais a happy english child, L*histoire de

(1) Sur la guerre religieuse au Board of National Education, Toir Perraud, op. cit., p. 325 et suiv. — Le Board comfirend d'ordinaire, avec quelques ecclésiastiques, des laïques de marque, jug«s, professeur» de Trinily Collège^ etc. ; l'assistaoce des membres aux séauces est fort pem réf^liëre.

(2) Report of the Commiisioners of National Education for 1905-1906, p. 24. — Dans ce nombre sont comprises 90 écoles-modèlfs {Model School8\ dont le Board lui-même est manager, et qui, par couséquent, ne dépendent que de lui. Ces écoles avaient été créées, à l'origine, en vue d'élever le niveau de renseignement, de perfectionner les méthodes et de former les maîtres. En fait, l'instruction y est un peu meilleure peut-être que dans la moyenne des écoles dites nationnles, mais plut()t inférieure à celle que donnent les écoles libres tenues par des religieux ou des religieuses. Elles coûtent des sommes énormes, et ne servent guère qu'aux enfants de la petite bourgeoisie protestante qui y sont élevés gratuitement. La prodigalité du Board k Tégard de ces écoles-modèles fait un singulier contraste avec sa parcimonie envers les autres écoles, et rirlaode nationaliste ne cesse en conséquence de réclamer ia suppression des Model SchooU. n Ces écoles sont à peu près la pire imposture qui soit eu Irlande », disait Lord Randolph Churchill <en 1S84. (/6., p. SI). (Cf. Dale's Report, p. 93 et suiv.)

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rirlande est proscrite, proscrite toute référence au catholicisme, toute chanson irlandaise (1) : étrange façon d'attirer Tenfant à Técole ! Rien pour former les yeux ni les doigts; qu'un enfant sache lire, écrire et compter, voilà tout ce qu'on veut; leçons de choses, enseignement manuel et pratique, tout cela est ignoré (2) ! « Ces enfants demandent du pain, disait un professeur de Trinity Collège, et vous leur donnez de la pierre pédagogique {educational stones) !» — En 1872, pour relever l'enseignement, on imagine de payer les maîtres (pour partie du moins) à la tâche {by resuUs), selon les résultats des examens, système dont TAngleterre elle-même ne voulait alors plus : d'où un enseignement trop mécanique, et chez les maîtres une tendance un peu mercenaire (3). Les maîtres manquent aujourd hui encore une fois sur deux (4), de toute préparation spéciale, et il n*y a rien d'ailleurs que d'assez faible dans la préparation que donnent aux futurs maîtres les écoles normales d'État ou mômeles écoles normales libres que TËtat subventionne depuis 1883 (5). — Enfin, Tinstruction n'est pas obligatoire, si ce n'est dans quelques villes depuis une loi de 1892 qui prévoit aussi que l'obligation pourra être décrétée dans les bourgs et les comtés (6) ; de fait, l'assis-

(1) Voir Balfour, op. cit., p. 97. — Le docteur Whatcly avait effacé des livres Bcolaires cette citation : « Freedom shrieked as Kosciusko fell ». (/6., p. 97). — Nous reviendrons sur la guerre déclarée par le National Board au langag:e gaélique et à l'histoire nationale (voir p. 399 et suiv.).

(2) La Commission de 1898 sur Tiostruction manuelle et pratique constate {Report y p. 6) que l'enfant sort de Técole primaire incapable d'entrer dans une école technique, eût-il une école technique à sa disposition.— Cf. Starkie, Récent Reforms in Irish Education, p. 18. — Dale*s Report, p. 91 (n» 39).

(3) Starkie, op. cit., p. 12.

(4) En 1883, un tiers seulement des maîtres avait reçu une formation spéciale; en 1902, la proportion est de 55 p. 100. — Cf. Balfour, op. cit., p. 109. — Dale's Report, p. 17 (n*» 58).

i5) L'Etat entretient deux écoles normales k Dublin, plus les Afodel Schools qui servent pour partie à former les maîtres. Les catholiques et les protestants ont d'autre part, les uns et les autres, des écoles normales libres, dont la création a été autorisée en 1883 ; ces établissements sont subventionnés, mais très insuffisamment, par le Board (Balfour, op. cit., p. 110).

(6) Balfour, op. cit., p. 111 et suiv. — Dans 86 villes sur 117 et dans 15 comtés sur 32, Tobligation a été décrétée et des School attendance Com^ mittees ont été formés ; mais l'action de ces comités de contrôle est très faible et peu efOcace (Starkie, op. cit., p. 23).

tance à Técole est très faible : elle n'est que de 65 p. 100 de la population scolaire inscrite sur les rôles, contre 83,9 p. 100 en Angleterre (1).

Conséquence de tout cela : Tentant, qui, selon le mot de Wordsworth, est «lepèrederhomme », est mal formé, d'aucuns disent : déformé, par Técole prétendue nationale. « En cinquante ans, écrivait naguère le colonel Moore, Técole nationale a fait du plus vif et du plus intelligent des peuples européens le plus incapable et le plus helpless ! (3) » Les managers rejettent la faute sur ce Board anti- national, autoritaire et incapable, qui, de plus, tenant les cordons de la bourse, affame Técole. Le Board riposte en accusant les managers de négligence et d'indifiérence dans les choses scolaires, d'incapacité dans Tusage d'un pouvoir que ne légitime aucune charge financière (3). Il faudrait, dit-on, mettre Tautorité scolaire et la responsabilité financière dans les mômes mains; il faudrait créer des impôts ou raies locaux pour renseignement, créer surlout une administration centrale ayant à la fois le pouvoir et la compétence : le malheur est que pareille administration centrale sera anti-nationale, et politiquement comme religieusement suspecte, tant que l'Irlande ne sera pas maîtresse de son gouvernement. Qu'on le veuille ou non, voilà toujours la politique qui reparaît dans les Cosas de Manda,

Passons à l'enseignement secondaire. Il y a une trentaine d'années, les catholiques, avec un très petit nombre de collèges sans subvention de TÉtat, ne pouvaient rivaliser sur ce terrain avec les protestants qui jouissaient depuis longtemps pour leurs collèges secondairesd'immenses

(1) Date* s Report f p. 63. — M. Starkie [op, cit., p. 21, note 1) donoe 63 p. 100 en Iriaode et 82,4 p. 100 en Angleterre. — Cf. Census de 1901, General Report^ p. 70.

(2) Freeman's Journaly 6 février 1903. — Il est juste de dire que le nombre des individus ue cachant ni lire ni écrire a baissé de 53 p. 100 (en 1841) à 14 p. 100 (en 1901). Census de 1901, General Report, p. 57.

(3) Voir les ouvrages cités plus haut de MM. Stariiie et O'Riordau. — Il est certain que le budget général est peu généreux pour rinstniction primaire : une statistique préparée en 1906 par VIrish National Teachers Association montre qu'il donne pour cet objet, par tête d'habitant, à l'Angleterre 7 sh. 4, à l'Ecosse 7 sh. 7 et n l'Irlande 6 sh. 6.

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dotations, prétextes à de nombreux abus. « Mauvaise qualité, quantité insuffisante )>, disait Lord Cairns en 1871 de rinstruction dite <' intermédiaire » en Irlande; sur 5 millions et demi d'habitants, il n'y avait alors que 10.814 jeunes gens apprenant les langues vivantes ou classiques. Pour remédier à cet étal de choses, il fut>jittribué à instruction secondaire en 1871 une somme d'un million sterling sur le Church Fund provenant du « Désétablissement » de rÉglise d'Irlande (1), et en 1878 on créa un Board for Intermediate Education^ analogue au National Board, avec mission de répartir les subventions (dont le total annuel s'élève aujourd'hui (2) à près de 60.000 1. st. par an) entre les collèges secondaires créés ou à créer. Ces collèges, assez nombreux aujourd'hui, restent privés et libres (3); nul contrôle sur l'emploi des fonds de subvention; un système d'inspection académique n'a été organisé qu'en 1903, et fort incomplètement. Les professeurs, dans les collèges catholiques, sont presque tous des ecclésiastiques, — les laïques étant pécuniairement plus exigeants, — et ces ecclésiastiques eux-mêmes n'ont souvent qu'une formation classique et scientifique insuffisante pour leur fonction pédagogique (4). Un dernier point : les subventions sont proportionnelles aux résultats obtenus par chaque établissement aux examens annuels ; d'où cette conséquence que, plus encore qu'à l'école primaire, l'instruction est mécanique, artificielle et intéressée (5). C'est le triomphe du

(1) Voir ci-après p. 453 et 464.

(2) 57.982 1. 8l. eo 1904 [Report of Intermediate Board for tOQU, p. ix).

(3) Le même Report meotionne 27â collèges proprement secondaires, lesquels ont présenté 8.530 élèves aux examens (1904). — Les collèges sont d*UDe façon générale trop nombreux, et par conséquent de trop petite importance isolément. — Le Board of Intermediate Education siège à Dublio et comprend douze membres, dont les fonctions sont gratuites.

(4) C'est ce que déclarait Mgr 0*Dwyer, évèque de Limerick, en 1901, devant la Commission sur TEducation universitaire en Irlande [Appendix io fîrst Report, p. 9.1). Il parlait surtout des collèges ou « séminaires » diocésains ; le niveau des collèges congréganistes est notablement supérieur. — A peine 10 p. 100 des professeurs secondaires sont munis des « degrés » universitaires (Starkie, op, ci7., p. 29).

(5) Il y avait bien naguère encore quelque chose d'analogue dans les public schools d'Angleterre : voir Matthew Arnold, Irish Essaya, Londres, 1882,

cramming, du « bourrage ». S'il y a en Irlande de bons collèges où le school iraining est en honneur, il y a aussi trop de « marchands de soupe » et de « boites à bachot » où Ton ne fait que « gaver » les jeunes élèves en vue des examens. On y cultive la mémoire et non Tintelligence. On y fait non des hommes, mais des perroquets '1). On y fait aussi un « prolétariat académique », une armée de Hungerkandidaien qui, faute d'un enseignement supérieur convenable, sont condamnés à rester des déclassés.

L'enseignement supérieur, en effet, — la clef de voûte de tout système scolaire, — est en Irlande sinon absent, du moins peu ou mal accessible à la majorité de la nation, je veux dire aux catholiques de foi et aux Irlandais de cœur. a Nous avoDs ici quantité d'universités ou de soi-disant universités », disait naguère le D' Hyde (un protestant), « mais en vérité nous n'en avons pas une qui réponde à nos besoins (2) ».

Il y a d'abord Trinily Collège, la grande et célèbre université dublinoise, illustrée par tant de noms fameux depuis ceux des archevêques Ussher et Bedell, ceux de Burke et de Grattan, jusqu'à ceux du poète Thomas Mbore et du grand historien Lecky. Fondé par Elisabeth en 1591 (3), au centre

(1) Voir le Rapport et l'Evidence de la CommissioD on Inlermediate Education in Ireland, Dublin, 1899. Cf. Starkie, op. cit,, p. 24-36. — Od irimagiae pas jusqu'où pouvait aller il y a peu de temps encore ce « bourrage » mécanique qui est heureusement en voie de disparaître : la version française consistait, dit-on, à apprendre par c<ieur la traduction anglaise d*ua texte français, après quoi le professeur vous enseignait à distinguer les phrases correspondantes d'un texte à l'autre, dans chaque phrase^les mots, etc.

(2) Déposition devant la Boy al Commission on University Education in Ireland (1901-1903), Appendix to the S*» Report^ p. 314. Le rapport émis par cette Commission, ainsi que les témoignages recueillis par elle, sont du plus haut intérêt pour Tétude de la question du haut enseignement en Irlande. Cf. sur le même sujet les ouvrages ci-après : Mgr Walsh, Archevêque de Dublin, The Jrish University Question^ Dublin, 181K). Du même, Irish University Question : The Catholic Case, Dublin, 1897.

(3) Voir History of University of Dublin, par le Rev. Stubbs, Dublin, 1889. — The Constitulional History of the University of Dublin, par D.- C. Hfroo, Dublin, 1847. — An Epoch in Irish History : Trinity Collège, Dublin, ils foundation and early fortunes, par J.-P. Mahaffy, Londres, 1903. — Voir le Rapport de la Commission royale de 1853 sur F Université de Dublin et Trinity Collège (rarchevéque Whately, président). — Voir ci-après p. 366 n. 1 en ce qui concerne le rapport tout réeeounent

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même de la ville de Dublin, sur un terrain ecclésiastique confisqué, tout de suite doté de grandes étendues de terres confisquées elles aussi, aux Irlandais, Trinity Collège a vu depuis lors ses ressources fort accrues au moyen de fréquentes subventions et donations de TËtat, de façon qu'il passe aujourd'hui pour le plus riche collège d'Europe : son revenu net, indépendamment de toute contribution des élèves et tout crédit budgétaire, s'élèverait aujourd'hui à 45.000 1. st. (i). 11 compte environ un millier d'étudiants (2), dont seulement une petite partie, contrairement aux usages des universités britanniques, réside dans son enceinte; il a à sa tête un Provosi assisté de sept Senior FellowB (3), il envoie deux députés au Parlement de Westminster. — Mais pour un Irlandais, pour un catholique,

déposé par la CommissiOD Royale ciiargée en 1906 d'uoe enquête sur Trinity Collège et l' « Université de Dublin «. •— Cf. Rev. J. F. Hoj^an, Irisfi Catholics and Trinily Collège, Dublin, 1906. — Il faut distinguer Trinity Collège de r « Université de Dublin », dont Trinity Collège est d'ailleurs toujours resté le seul Collège constitutît (Voir Trinily Collège and the Univer&ily of Dublin, par TArchevéque de Dublin, Dublin, 1902). Tous deux ont été fondés par la même charte de 1591, et sont restés iudissulublement unis jusqu'à présent : Tune des solutions de la question universitaire en Irlande, solution éuergiquement repoussée par Trinily Collège, serait de constituer an second collège, acceptable celui-là auxcatfauliques, dans le sein de l'Université de Dublin. — La charte d'Elisabeth fut modifiée par Charles 1" eu 1637, et plas récemment en 1855 à la suite de l'enquête faite pur une Commission royale.

(1) Chiffre donné par le D' Anthony Traill, aujourd'hui Provost de Trinity Collège, devant VUniversily Commission en 1902 (Appendix to tlxe 3* Report, p. 208). — Trinity Collège passait naguère pour être landlord (direct ou supérieur, c'est-à-dire possesseur do head rents) de près de 200.000 acres du sol irlandais, soit 80.000 hectares ; il passe aussi pour être (OU surtout avoir été) un landlord excessivement dur pour les tenanciers (l'une des pires luttes du temps des guerres agraires a eu lieu sur un domaine de Trinity Collège dans le comté de Kerry). — Le Land Ant de 1903 a attribué à Trinity Collège sur le budget Impérial un crédit annuel de 5.000 1. st. comme compensation pour pertes éventuelles dans la vente de ses droits agraires. — Trinity Collège ne publie pas de comptes iinaociers.

(2) il y en avait exactement 976 en 1901 {Census, General Report, p. 65). Le chiffre des étudianU est en baisse; il éUit en 1881 de 1.338, eu 1891 de 1.162 [Ib.).

(3) L'Université de Dublin, d'autre part, est administrée par un Lord Chancelier, un Vice- Chancelier, un Conseil élu (ce dernier institué en 1874) ; le Sénat comprend la réunion de tous les docteurs et maîtres de TUoiversité, sous la présidence du Chancelier. — Trinity Collège a, en outre des Senior Fellows, 24t Junior felloœs (agrégés). — Cf. Graham Balfour, op, eit,, p. 278.

qu'est-ce à vrai dire que cette vieille université des Tu dors dont les alumni d'Oxford et de Cambridge ne laissent pas eux-mêmes de parler avec quelque hauteur comme de « notre sœur silencieuse » ? C'est un établissement étranger, importé par TAngleterre pour Tusage de sa u garnison » et restant fait exclusivement pour le service de cette <( garnison ». C'est un établisseftfient « officiel » et « profes sionnel », d'esprit utilitaire et étroit, où l'on forme surtout des lawijers^ des médecins, des ministres protestants, des fonctionnaires du Civil Service, et où l'on honore sans doute, mais enseigne peu la pensée pure et la science désintéressée : de là ce fait que la Gentry anglo-irlandaise aime souvent mieux envoyer ses fils à Oxford ou à Cambridge qu'à l'Université de Dublin. C'est un établissement protestant d'atmosphère et d'esprit; qui se dit neutre (i) et fait valoir qu'il a été le premier dans le monde anglo-saxon à ouvrir ses portes aux étudiants catholiques ou non-conformistes, mais qui n'admit les non-anglicans à ses schoiarships et à ses feiiowships qu'en 1873 (2); qui au surplus ne fit montre de libéralisme que quand ses traditions protestantes furent bien établies et indestructibles; ouvert théoriquement aux Papistes, à peu près comme leur sont ouvertes les vieilles églises qu'on leur a prises sous la Réforme pour en faire des temples protestants; de fait, fort peu fréquenté par les catholiques, depuis qu'il a été déclaré dangereux pour la foi et la morale parle Synode de Maynooth en 1875. C'est enfin un établissement anti-irlandais par définition, séparé du reste de l'Irlande comme par un mur de Chine, n'ayant jamais exercé sur le pays aucune influence, si ce n'est peut-être par voie de réaction ou de « répul-

(1) Trinity Collège possède dans ion sein la Diviniiy School où sont formés les ministres du culte anglican d'Irlande. Son Provost actuel le D' Traill, est un anti catholique notoire, comme était son prédécetsear, le D' Salmon (voir le livre de ce dernier sur Vlnfaillibilily ofihe Church).

(2) Dès 1792, tout sermeut relii^ieux avait été aboli pour rinscription des étudiants, tout en restant maintenu pour les boursiers et les /e//ow< (agrégés), ces derniers étant d'ailleurs presque tous dans les ordres. En 1840, la condition de célibat fut abrogée pour les fellows. En 1873, enfin, tous fesls religieux furent abolis, sauf pour la chaire de théologie (Voir Balfour, op, cil. p. 274-277).

sioD » (i), hostile aux idées nationales, à l'esprit irlandais, à l'histoire d'Erin, voire même aux études celtiques dont il aurait dû être Tun des protagonistes (2); isolé dans sa grandeur comme aussi dans cette décadence qu'il partage aujourd'hui avec VAscendency irlandaise, avec l'Église anglicane d'Irlande, et dont il ne se relèvera que s'il sait se rattacher au pays, se rajeunir et se retremper aux sources de la vie nationale (3).

Faut-il donc s'étonner si Trinity Collège est peu fréquenté par la jeunesse restée fidèle à la foi politique et religieuse d'Erin ? Et peut-on raisonnablement compter, d'autre part, comme foyers d'instruction universitaires, les deux Qiieens Collèges de Cork et de Galway, le troisième, le seul qui ait quelque vitalité, celui de Belfast, étant réservé en fait aux étudiants presbytériens de TUlster? Fondés par Sir Robert Peel en 1845, ces établissements furent incorporés en 1850 dans une Queen's University, chargée de délivrer des diplômes aux étudiants résidant des trois collèges (4) ; sans toucher à Trinily Collège, institution fondamentale de rUnion, Peel avait ainsi voulu satisfaire aux besoins universitaires du pays en créant un haut enseignement ouvert à tout et à tous, c*est-à-dire exempt de toute idée confessionnelle, ou, pour mieux dire, agnostiques : godless, dirent les protestants euxmêmesl Si TAngleterre, elle, tient à Tensei gnement confessionnel, renseignement non-confessionnel

(1) Mot de Sir Horace Plunkett {Ireland in Ihe New Cenlury, Londres, 1904, p. 137). ^ Noiez combien d'Irlandais instruits à Trinity Collège se sont révoltés contre cet esprit : Swift, Grattan, Wolfe Tone, Robert Emmet, Thomas Davis, John Mitchel !

(2) Voir ci-après, p. 396 et suiv. — Trinily Collège possède d'admirables manuscrits irlandais et n'a jamais rien fait pour les mettre en valeur.

(3) Notons qu'il y a maintenant à Trinity Collège un noyau grandissant de jeunes nationalistes, dans le sens le plus large du mot. On y voyait naguère lire le séparatiste United Irishman.

(4j Les trois collèges ouvrirent leur portes en 1849. Chacun d'eux reçut les fonds nécessaires pour l'acquisition des terrains et la construction des bâtiments, plus un crédit annuel de 7.000 1. st. sur le « fonds consolidé ». Des boarding-houses sont agréées par l'administration de chaque collège pour le logement des étudiants. Chaque collège est administré par un Président et un Conseil composé de six membres élus par le corp» enseignant fVoir Balfour, op. ci/., p. 282 et suiv. — Report of Royal Commission on Uniuersity Èdacation in Ireland , Dublin, 1903, p. 10 et suiv.

ne devait-il pas être bien assez bon pour l'Irlande ? L'Irlande, à vrai dire, n'a jamais voulu de la neutralité : la majorité irlandaise ne voulut pas des Queens Collèges; rÉglise catholique, au Synode de Thurles, en 1850, les interdit à ses prêtres et en détourna les laïques (1); les deux collèges de Cork et de Galway n'ont donc fait depuis lors que végéter péniblement, manquant de tout à la fois, de ressources, de maîtres et d'étudiants (2). — Autre échec, dans le même temps : ce fut celui de cette « Université Catholique » qu'au Synode de 1850 Tépicospat irlandais avait décidé de créer à Dublin sur le modèle de celle de Louvain, avec charte papale. Elle s'ouvrit brillamment en 1854, avec le futur Cardinal Newman pour recteur, sous le gouvernement d'un corps d'évêques (3); elle était, hélas! condamnée d'avance, faute d'argent (le pays étant trop pauvre, et TÉtat refusant toute subvention), faute d'élèves (l'instruction secondaire n'étant pas encore développée) (4), faute enfin de pouvoirs (du pouvoir, notamment, de conférer les grades). Il en reste pourtant quelque chose : il en reste cet excellent « Collège universitaire » catholique (5), Universily Collège^

(1) Voir ci-après, p. 469.

(2) Le Collège de Belfast a (en 1901) 354 étuiiaots ; celui de Cork, 171 ; celui de Galway, 97 {Census, General Report, p. 66). — Sur le total de 622 étudiants, il u'y a que 159 catholiques (76.).— Le collège de Cork n^est guère qu'une école de médecine (Cf. Balfour, op. cit.^ p. 284).

(3) Do lë51 à 1865, il fut recueilli par souscriptions volontaires une somme de 125.000 1. st. pour l'Université catholique ; de 1865 à 1874, .'>9.000 1. st. en plus. — Newman y lit ses célèbres conférences sur 1* « Idée d'une Université ». — Le corps enseignant comprenait des hommes de la première valeur, tels Eugène O'Curry, le savant archéologue et celtlste, le juriste JohnO'HagaD, le savant W. K. Sullivan. — Le Grand Séminaire de Maynooth était incorporé à l'Université, dont faisaient en outre partie VUniversÛy Collège de Dublin, l'Ecole catholique de médecine de Cecilia Sireely etc. — Ajoutons que TUoiversité catholique d'Irlande vit nominalement encore aujourd'hui.

(4) Voir p. 357 : ce n'est qu'après 1878 que renseignement secondaire commença à se développer.

(5) 11 en reste aussi l'excellente Catholic School of Medicine (Cecilia Slreei) qui cum])te environ 250 étudiants, lesquels passent leurs exameos devant le Collège of Physiciens ou devant la Royal Cniversity (Universily Commission Report, p. 16-16). — V Universily Collège est la propriété de r£pi«copat qui en a contié la gestion k la Société de Jésus ; il est administré par in président assisté d'un conseil de 6 membres élus par le corps collégial (sar ces 6 membres 5 sont des laïques). Il y a 15 professeurs en titre, dont lOlalqaes. Tous ces professeurs sont des fellaws de la Royal UniversUy et reçoÎTent en

LA QUESTION d' ÉDUCATION 363

héritier des propres bâtiments de l'ancienne université catholique d'Irlande, sur Slephe/ïs Green, à Dublin, et qui, bien que ne vivant que de fonds privés, bien que manquant de locaux, de bibliothèques et de laboratoires suffisants, donne à un petit noyau de près de deux cents élèves, sous la direction des Jésuites, un enseignement excellent dans les facultés d* « Arts » (lettres et sciences). Ses étudiants l'emportent largement sur leurs concurrents venus des Oneen's Collèges aux examens annuels de 1' « Université Royale d'Irlande », corps non enseignant qui a remplacé en 1879 l'ancienne Qwee/i's Lniversily et qui délivre des diplômes et des grades, sans condition de résidence universitaire, à une moyenne de dix-huit cents étudiants chaque année (i). Quoi qu'il en soit, il n y a rien dans tout cela qui soit acceptable ou suffisant pour former, par le haut enseignement, une élite intellectuelle dans les trois millions et demi d'habitants que compte aujourd hui encore l'Irlande catholique et nationaliste. Or celle-ci veut s'instruire, et s'instruire à sa façon, qui n'est pas celle de l'Angleterre; elle proteste contre le monopole protestant et anglo-saxon du haut enseignement, elle réclame l'égalité devant l'université,

cette qualité 400 l. st. par an, ce qui fait que le Collège reçoit indirectement de TEUt une subvention de 6.000 1. st. par an. Il y avait, en 18V)6-1897, 130 étudiants ; en 1901-1902, 181 (V. Balfour, op. cit., p, 289 et suiv. — University Commission Report^ p. 14 et suiv. — 76., Appendix io ihe first Report, p. 76 et suiv.; et Appendix to Ihe ihird Report, p. 359 et suiv.).

(1) La Royal University of Ireland reçoit 20.000 l. st. par an sur le Church Fond provenant du Désétablissement de TEglise anglicane d'Irlande; elle perçoit en outre les fées des candidats (V. University Commission y Appendix to first Report, p. 288). Elle est administrée par un Chancelier et unSéuat composé de 36 membres, moitié catholiques, moitié prolestants, dont 30 nommés par TEtat et 6 élus par les Graduâtes. Le Sénat élit 32 Fellows ou agrégés, qui gardent leur place pendant sept ans, avec un salaire de 400 1. st. par au, et qui doivent professer dans un collège agréé par le Sénat (moitié sont catholiques et moitié protestants). Il y a eu, en 1890, 1.80H candidats reçus aux examens; en li^Ol, 1.779 (dont 399 femmes) . —Cf. Balfour, op cit., p. 283 et suiv.) — University Commission Report, p. 4 et suiv.. — Cette organisation compliquée n'a pas rencontré grand succès. L'Université Royale, ne faisant «( qu'examiner », u» aucune influence sur les études ni sur le pays; bile eu a d'autant moins qu'un équilibre factice y est maintenu entre les deux grandes confessions religieuses, d'où manque de cohésion, d'harmonie ; tout cela est bieu artificiel et, quant au niveau intellectuel, inférieur. (Cf. University Commiêsion Report, p. 58, g 1, 2 et 3.)

3r»4 Ï-ES POSSIBILITES DE RELEVEMENT

et demande que TÉtat « établisse », selon l'expression anglaise, un centre d'instruction supérieure qui ne soit ni anticatholique ni anti-national, ou, si Ton veut, qui soit catholique et national au même titre et de la même façon que Trinily Collège est actuellement anglais et protestant (1). L'agitation n'a guère cessé, depuis 1870 (2), sur cette ques tion du haut enseignement en Irlande. Chaque année, les revendications irlandaises sont portées au Parlement et devant l'opinion; chaque année, il se trouve des protestants libéraux pour les appuyer, tels naguère l'historien Lecky, député de Trinily Collège, et aujourd'hui sir Horace Plunkett en Irlande, ou en Angleterre des hommes politiques aussi diilérents Tun de l'autre que M. John Morley, le ministre radical, et M. Arthur Balfour, le leader des conservateurs. En 1901-1902, une grande Commission d'enquête, composée presque exclusivement de protestants, est venue étudier la question sur de nouveaux frais (3); on a fait valoir devant

(1) Ce qu'on veut, c'est ud régime qui mette les catholiques et les oationalistes sur le même pied que les Anglo-Saxons et les protestaots au point de vue de l'enseignement supérieur ; on ne s'attache pas sine quâ non à un plan donné ou à un autre. Les divers plans possibles sont : 1*^ la création d'une Université Catholique; 2<* la création d'uu « collège » catholique parallèle h Trinilij Collège sous l'égide de l'Université de Dublin (voir plus hnut, p. 358 note 3), ou sous l'Uuiversité royale. — D'aucuns disent: que las catholiques envahissent en foule Trinily Collège^ après t*i voir obtenu certaines concessions faciles K obtenir, et fassent de Triniiy Collège TUniversité « nationale >• désirée. Ce plan, prôné parfois même par des prêtres, serait le plus simple. Malheureusement, il est trop tard aujourd'hui pour le réaliser, il aurait fallu faire cela il y a soixante ans ; l'esprit protestant et anti-irlandais est actuellement trop ancré dans Trinily Collège. — Rappelons ici enGn le projet imaginé par M. Gladstone en 1873 pour résoudre la question universitaire en Irlande : l'Université de Dublin (voir plus haut, p. 358, note 3) aurait admis dans son sein, à côté de Trinily Collège, les Queen's Collèges de Cork et de Belfast, l'Université catholique de Dublin, et le Collège presbytérien de Magee à Londonderry ; l'Université nouvelle ou élargie ne devait pas toucher les points controvcrsables de philosophie et d'histoire ; aucune dotation n'était allouée pour rUniversitt'; catholique. Ce projet, qui ne satisfaisait personne, fut rejeté en 3« lecture à la Chambre des Communes (Cf. Balfour, op, cil., p. 278).

(2) Celle année-là, une » déclaration » signée d'environ un millier de laïques irlandais, réclamant un ensei:?nement universitaire accessible aux catholiques, fut portée au premier ministre (Voir University Commission, Appendix lo fintl Report, p. 289.)

(3) La Royal Commission on University Education in Ireland, présidée par Lord Robertsou, se réunit en septembre 1901, et après de nombreuses cuquêtei) faites en Irlande (voir les 3 volumes de témoignages reçus), rédigea son rap-

elle tous les maux qui résultent pour le pays du manque d'instruction supérieure, tant au point de vue intellectuel et pédagogique qu*au point de vue social, économique, politique méme(l). La Commission a émis un rapport favorable à rirlande, mais nulle suite n*y a été donnée par le gouvernement conservateur eilrayé de lopposition intransigeante que ne cessent de faire aux réclamations irlandaises les orangistes d'Irlande et les dissidents ou iow churchmen d'Angleterre. Subventionner le Papisme, la Superstition, TUltramontanisme, jamais 1 Le clergé «romain » est bien assez puissant comme cela en friande I Et puis ne sait-on pas que les catholiques sont par définition incapables d'indépendance dans Fétude et la science ? Tout récemment, en 1906, une nouvelle Commission s'est vue chargée par le gouvernement libéral d'étudier (ce que la précédente avait été empêchée de faire; la situation morale et matérielle de Trinily Collège • son rapport conclut d'abord à la réforme intérieure de cet

port à la date du 28 février 1903. — Trinity Collège, se seulant menacé, avait réussi à se faire exclure de Tohjet de l'enquête, laquelle se trouva ainsi eu uu sens incomplète. Le Reporl formule de justes critiques contre le régime actuel de riustruction supérieure eu Irlande, reconnaît ^lu^u^isauce du haut enseignement ouvert aux catholiques, et propose de convertir l'Université royale eu uo corps enseignant auquel seraient alliliés les trois Queen's Collèges et VUniversity Collège de Dublin, ce dernier do>aut être subveutiouué par TEtat : ce n'est pas 1' u égalité » demandée par l'Irlande, l'égalité eutre catholiques et protestants, eutre Irlandais et Auglo-Saxous. — Peu de temps après la publication de ce rapport, un projet, dont les bases turent suggérées par Lord Duoraven, fut concerté entre le « Château » et TEpiscopat irlandais : on aurait créé uu collè^^e catholique, parallèlement à Trinily Collège^ sous l'Université de Dublin ; c'était, cette fois, l'égalité assurée. Un veto des Orangemen suffit pour faire reculer le Gouvernement ; le projet ne vit jamais le jour.

(1) Voir notamment la déposition de Mgr O'Dwyer, évéque de Limerick {Evidence to Ihe firsl Reporl^ p. 12-59j. On ne pouvait mieux marquer les conséquences du manque d'instruction supérieure sur le niveau général de la culture intellectuelle, sur l'insufQsance de préparation des maîtres primaires et des professeurs secondaires, sur la ditliculté de formation d'une classe moyenne, sur l'incompétence de la plupart des politiciens en Irlande. — M. John Murley, étant Chief Secrelary, s'était déjà plaint on 18^3 de Tiufériorité résultant pour les catholiques irlandais du manque d'instruction supérieure pour l'attribution des places et l'onctious publiques. — Sir H. Pluukett, de son côté, a fait ressortir de quelle utilité serait la cré.ition d'un haut enseignement uatioual pour le progrès économique et social ; il a fort bien montré comment l'instruction supérieure des catholiques, loin de renforcer le pouvoir du clergé, teudait au contraire à diminuer la puissance temporelle du prêtre en Irlande (V. Appendix lo Ihe 'à* Report^ p. 231 et f uiv.).

établissement, puis à la création d'un nouveau centre de haut enseignement à Dublin (1). Cette fois, le gouvernement libéral parait décidé à agir. Un projet de loi destiné à satisfaire aux revendications universitaires de l'Irlande a été annoncé par le dernier Discours du Trône au Parlement (i). Aboutira-t-il ? L'Angleterre a fondé aux Indes une Université hindoue, elle a fondé une Université mahométane à Khartoum : fondera-t-elle jamais une Université irlandaise en Irlande ?

On conçoit maintenant à quel point le régime scolaire de l'Irlande, ce régime du haut en bas de Téchelle si insuffisant, si arriéré, si mal adapté aux besoins du pays, a pu favoriser la décadence nationale, la servitude et la paralysie mentale et morale de Tlrlande. — Et pourtant, à bien voir les choses, n'est-ce pas dans l'école, dans la discipline, le training, l'ai-guillon de Técole, que l'Irlande pouvait et devait trouver son salut? Les richesses spirituelles du pays étaient, comme ses ressources naturelles, négligées : n'est-ce pas l'école qui seule pouvait les développer ? Il fallait à l'Irlande Témancipation morale, psychologique, qui complétât l'émancipation civile et religieuse de 1829 : n'est-ce pas à l'école qu'il fallait la demander ? L'Irlande depuis un siècle ten-

[\) Report of Ihe lioyal Commission on Trinily Collège, Dublin, and fhe Universily of Dublin, 18 janvier 1907. — Cette CommiRsion, présidée par Sir Kdward Fry, comprenait neuf membres, parmi lesquels le D' Douglas Hyde, le Chief Baron Pâlies, etc.. En «-e qui concerne Trinily Collège, elle propose principalement de confier l'administration de rétablissement (ai^ourd'hui aux mains du Provost et des Senior Fellows) à un Governing Body dont I<'s membres seraient en majorité élus par les Fellows ou autres professeurs du Goll('?c. Quant au nouveau Gollë^e à créer à Dublin, cinq membres de la Commission (dont Doublas Hyde) proposent de Tincorporcr, niosi que les trois Queen's Collèges^ dans V « Université de Dublin w,c6te à cAte avec Trinily Collège. Trois autres commissaires proposent d'ioiîorporer le nouveau Collège et les trois Queen's Collèges dans rUnivcrsité Royale d'Irlande. (2) 12 février 1907. Le projet du gouvernement consisterait, dit-on, à créer Dublin un nouveau Collège qui, bien que franc de tout lesl religieux, serait pratiquement affecté aux catholiques (les Anglicans ayant Trinily Collège et les Presbytériens le Qaeen*s Collège do Belfast). Ce Collège serait incorporé dans r u Université de Dublin », — contre quoi protestent naturellement les représentants de Trinily Collège, — ainsi que les Queen's Collèges de Belfast et de Cork ; le Queen's Collège de Galway et TUniversité Royale d'Irlande disparaîtraient.

dait à deveair une démocFatie responsable et individualiste : n'était-ce pas et n'est-ce pas encore à Técole de former Tindividu et de lui enseigner ses responsabilités ? Qu'est-ce après tout que la question d'Irlande sinon une question d'éducation nationale ? Voilà cequ'avaieot pressenti, il y a déjà une soixantaine d'années, les nobles penseurs de la « Jeune-Irlande », Thomas Davis et ses amis, qui, ayant vu dans l'éducation le facteur et la condition de tout progrès ne se lassèrent de prêcher à la patrie abîmée dans l'ignorance et la léthargie intellectuelle, -— il y avait alors, nous disentils avec une rougeur au front, dix comtés irlandais sans une librairie I —cet Évangile nouveau, la régénération par l'éducation : Educate that you may be free (1) ! La leçon s'oublia vite, hélas ! au milieu des désastres de la Grande Famine et de l'Insurrection de 1848, comme sous le joug de la réaction qui s'ensuivit. Un jour vint cependant où Ton vit ces idées renaître, et peu à peu, par leur influence, un esprit nouveau se développer dans la nation, nous pourrions presque dire une Irlande Nouvelle surgir des ruines de la Vieille Irlande. L'Irlande, il y a quinze ou vingt ans, était toute à la lutte agraire et politique, aux espoirs dHndépendance et de liberté. La violence, l'horreur parfois de la bataille, l'incertitude des résultats, n'étaient déjà pas sans faire réfléchir et douter certains esprits plus sagaces, plus critiques, lorsqu'on sait quelle suite d'événements vint ruiner les illusions et briser les efforts de la nation : la retraite et la mort de Parnell en 1890- 1891, en 18931e rejet du Home Rule par la Chambre des Lords, enfin i'avènement au pouvoir en 1895 du parti conservateur et unioniste avec une majorité telle que d'ici longtemps Erin n'allait rien avoir à espérer de la bienveillance d*Albion. L'échec du Home Raie blessa l'Irlande au cœur. Elle n'eut pas de colère, pas de révolte, mais sous la violence du choc, elle s'éveilla de son rêve, ses yeux s'ouvrirent à la réalité. Elle comprit sa situation, et vit que lescircontancesn'étaieint plus pour elle : à Westminster, le parti irlandais s'était divisé «i deux, puis en trois sections, isolément impuissantes et

(1) Thomas Davig, Influences of Education (V. Prose Wrilings of Thomas Daviê, edhed by T. W. RoUeston, Londres, 1890, p. 212, 215.)

passant leur temps à s'entre-quereller ; dans le pays, c'était entre les groupes ou les partis la guerre intestine, épuisante. Il n'y avait donc qu'à renoncer pour un temps à Tagitatioa et à la lutte, à l'espoir de l'indépendance prochaine. Vaincue pour un temps, l'Irlande alors se replie sur elle-même, douleureuse et résignée.

L'Irlande se recueille. Son examen de conscience lui fait voir que ce n'est pas seulement à l'Angleterre, mais à elle môme qu'il faut s'en prendre de ses malheurs ; qu'elle s'est trop longtemps laissée absorber par l'agitation politique, source de trouble et de désorganisation, par l'idée même de rindépendance, par ce Home Raie auquel elle a tout sacrifié et qui lui sera sans doute donné un jour ou l'autre, sous une forme ou sous une autre, en sorte qu'elle n'a guère qu'à laisser faire le temps, qui travaille ici pour elle. Mais le temps, à d'autres égards, ne travaille-t-il pas contre elle ? Ne compromet-il pas, au train dont vont les choses, ce qu'il y a dans la vie d'un peuple de supérieur à la politique et aux politiciens, à la liberté même, j'entends la nationalité ? Ce ne sont pas cent ou deux cents députés siégeant au Collège Green, dans cette grande bâtisse triangulaire à colonnade dorique où réside aujourd'hui la Banque, qui feront d'Erin une nation, et lui donneront d'emblée, par un coup de baguette magique, tous les biens de la terre et toutes les vertus ! La politique, la liberté même, ne sont pas des fins, mais des moyens : qu'importe que l'Irlande s'ailranchisse un jour si ce jour-là il n'y a plus de nation irlandaise ? Ce qu'il faut, c'est préserver et régénérer la nationalité. C'est, par une révolution psychologique, refaire l'âme de la nation. C'est ranimer par l'éducation les forces spirituelles du pays, reconstituer le patrimoine moral de l'Irlande et refondre le caractère du peuple. Ce qu'il faut, c'est, par une réforme intérieure, refaire de l'Irlande une nation digne de ce nom, digne de son passé, capable de vivre de la vie moderne. Le salut ne peut venir de l'Angleterre, à qui les Irlandais ont coutume d'imputer tous leurs maux et de réclamer toutes les réformes, mais de l'Irlande elle-même. 11 ne peut venir d'un homme ni d'une classe d'hommes, mais du peuple, du peuple i^eul, du peuple entier, du peuple ressuscité par Tédil-

catioa, l*initiative, TeSort. « Il faut se faire indépendant en fait avant de Tétre en nom », a dit Burke.

Né de quelques cerveaux philosophes et clairvoyants, cet esprit nouveau de réformei de « régénération » intérieure, s*est peu à peu développé, gagnant en force et en étendue, se répandant progressivement dans toutes les classes de la nation. Pratiquement, il a pris la forme de trois « mouvements » principauxqui, partis du même principe, s'orientent dans des directions voisines, mais distinctes.

L'un de ces « mouvements » a pour objet de développer et d'améliorer l'instruction en Irlande : c'est, il faut l'avouer, celui qui fait le moins de progrès visibles, parce qu'il ne peut se passer du concours des pouvoirs publics. Il nous suffira donc de marquer brièvement ici qlielques-uns de ses premiers résultats. Dans l'instruction primaire, d'abord, la poussée de l'opinion a récemment forcé le iVa//ona/ B'oard non seulement à supprimer le résulta system^ destructeur de l'intelligence, mais à établir un nouveau programme plus souple et plus varié, laissant aux managers plus d'initiative et faisant une large place à l'enseignement manuel et pratique (i); ajoutons qu'on commence à organiser dans les écoles des « cours complémentaires », sur le modèle français, à créer des écoles primaires supérieures. Dans l'ordre secondaire, une campagne vigoureusement menée contre le cramming^ le « bourrage », est parvenue à réduire le mal, et à obtenir la création d'un système d'inspection qui atténuera les inconvénients du régime des examens. Dans l'ordre supérieur, sans rien abandonner des revendications universitaires de l'Irlande nationale et catholique, l'Épiscopat vient de créer un scholarship fiind ou « fonds de bourses », administré par un comité mixte et auquel souscrivent des prêtres, des laïques, des établissements privés d'instruction, pour procurer un haut enseignement aux plus capables des jeunes gens sortant des col-

(1) Voir plus haut, p. 3.55. — Cf. p. 363, note 4. — Le nouveau programme a été mis en vigueur en 1900, eu conséquence de la Commission d'enquête de 1898 sur rinstniction pratique et manuelle en Irlande (Cf. plus haut, p. 350, note 1); Toir VEvidence et le rapport de cette Commission.

lëges secondaires (1). Signalons enfin, dans un 4)rdre d'idées voisin, le développement assez notable pris depuis quelques années par les bibliothèques populaires, soit dans les villes, soit môme dans les districts ruraux où, k côté d'un assez grand nombre de bibliothèques paroissiales, les conseils de district peuvent depuis 1902 créer des public libraries sur le produit d*un impôt spécial (2). Tout cela est peu de chose quand on pense à ce qull y aurait à faire en Irlande pour renseignement, c'est du moins Tindice d'un changement et d'un progrès dans Tesprlt public, d'un renouveau d'intérêt pour les choses d'éducation, c'est le .commencemeni d'un mouvement vers plus d'instruction et vats une meilleure instruction.

Les deux autres « mouvements » quenous avons à étudier, bien qu'encore loin d'avoir terminé leur évolution, sont tous deux assez avancés pour avoir donné déjà des résultats sensibles et marquants. L'un, le plus général et le plus original, basé sur l'histoire, vise à régénérer l'individu en le rattachant à sa race et à son passé, au langage gaélique surtout, en lui refaisant une vie propre au point de vue psychologique et social : c'est <c le miouvement gaélique ». L'autre, que nous appellerons <i le mouvement de régénération économique », vise à refaire le caractère irlandais par le self help, la coopération et l'enseignement technique, at à rendre au pays, en l'adaptant aux conditions de la vie moderne, les qualités morales et les iormes écanomiques qui seules pourront le sauver de la ruine matérielle. Tous

(1) Ce « FoDda des bourses d'enseigoement supérieur » a été inauguré par TËpiscopat irlandais en juin 1905, avec une première dotation de 1.000 1. st. par an; il s'est augmenté rapidement par les souscriptions indiyiduelles oa collectives. En attendant la constitution d*une Université nationale, 1^ jeuuefi (f boursiers « sont envoyés à VUniversity Collège et les a boursières • à Sainl'Mary*s Collège ou à Lorelo Collège,

(2) Dès 1S55, un Acte du Parlement avait autorisé les villes à s'impostr de 1 penny par 1. st.. pour les bibliotbèques publiques. £n 1902, catte . disposition fut étendue aux districts ruraux ; en février 1906, il y avait une vingtaine de conseils de district qui en avait profité. Une Rural Library Association s'est formée il y a quelque temps pour favoriser le développement des bibliothèques rurales. — Les bibliothèques paroissiales sont des institutions privées, soutenues par le clergé ou des particuliers; le Department of Agriculture (voir plus haut, chap. II) donne *à ces bibliothèques paroissiales de petites primes de 3 1. st.

deux, par la justesse de leurs principes, par la sûreté de leurs méthodes, ils se distinguent de cette foule de prétendus « nouveaux mouvements » que chaque année voit presque simultanément naître et mourir en Irlande. Ils se distinguent, d'autre part, de tout ce qui a été tenté dans le passé, parce qu'ils sont, si Ton peut dire, « constructifs », qu'ils ne cherchent pas ^mplement^ comme on l'avait fait jusqu'alors, à détruire des privilèges ou des abus, mais à reconstruire sur de meilleures bases l'Irlande de l'avenir. Nous avons àiétudîer successivement ces deux mouvements; nous aurons ensuite à examiner ce qui est la condition de leur succès, j'entends la paix religieuse d'une part, de l'autre l'aide du clergé en sa qualité de leader social du {i^uple, c'esjt-à-dire à étudier jla question .religieusA, intimeineoit liée, par la force des choses, i la régénératio^ irlandaise.