I. O' Lebon. Les civilisations de. V Inde

Ce travail est pour la plus grande part l'œuvre des mystiques. Le fait n^est pas douteux. En aucun pays en eiffet, les saints du Mahométisme ne sont aussi populaires parmi les adeptes des autres religions.

Leurs anniversaires deviennent des fêtes nationales. Tels ceux de Saiyid Kotb el Madar, à Makan Piir ; de Maouïn ed Dine Chischti,à Ajmir; duRoutsel AzamAbd el Kader el Uuilanî ; de Kôbir, chef de Tordre des Panth, auquel Nanak, em-.

prunta les doctrines qui lui servirent pour fonder la secte des Sikh.

Aussi est-il naturel que les Madariya, Chischtiyay Kadriya, Kobiriya, et les.

adeptes de nombre d*autres ordres religieux, jouent, un rôle considérable dans révolution actuelle de Tislam chez les.

Hindous. Mais le premier rang, à cet égard, appartient aux Ouahabiya. Ce sont eux qui recueillent presque toutes les conversions du Bengale de TOuest et du Pendjab du Nord. Doublement fidèle aux doctrines de son fondateur, la confrérie de Saiyid Ahmed ne se borne pas à pré-

5p l'islam^

pqrer la gperre sainte. Elle forme des missionnaires qui sillonnent Tlnde entière et rinondent de « tracts » imprimés à Patna, en dépit de l'occupation anglaise.

Lés données nécessaires pour établir si en. Chihe,.le mouvement de propagande suit ou non une marche analogue, font défaut. Diaprés Topinion la plus répandue, les niusulman's chinois, qui, particulièrement industrieux et actifs^ détiennent une part notable de la richesse publique, se multiplieraient dans une large proportion. par des mariages très féconds.

C'est là une première raison de Paccroissèment de leur nombre. Mais, en outre, ilisi achèteraient souvent au moment des famines, des enfants, pour les élever dans leur foi, comme l'ont fait après eux les missioniiaires européens <*. Suivant du Halde, pendant urie seule fanriine du Chang'-Tong, lo mille enfants auraient ainsi été acquis de leurs parents dans un