Voir Mas-Latrio, Ouv. ciié, p

i\ Gagnât et baladin, Voyage en Tunisie. Paris, 1902.

CONQUKTKS DK L ISLAMISME EN AFRIQUE 80

Tunisie n'approchent pas des palais et des mosquées duMaroc, qui rappellent à beaucoup d'égards les monuments mauresques de T Andalousie. Les mosquées se distinguent de celles d'Egypte par leurs toitures, qui sont en surface plane, couvertes de tuiles vertes au lieu de coupoles et par leurs minarets qui sont quadrangulaires ou octogones, et vont en se rétrécissant de la base vers le sommet. Les faces sont ornées d'ogives et d'arabesques. On cite, comme étant les plus beaux spécimens, le minaret de la mosquée dite Ko ut oubia à Marrakech, la porte de la rue El-Andaloiis, à Fez, en forme d'arche gigantesque, composée d'une série de petiir. arcs, qui laissent pendre leurs extrémités, comme une légère dentelure; la djama- el- Qarou'ùie. fondée à Fez par les soins d'une dame pieuse et à laquelle est attachée une célèbre université.

D'après ces quelques exemples, on peut conclure que, sauf pour les sciences exactes et pour l'architecture, l'apport de l'Islamisme à la civilisation africaine a été inférieur à la contribution du Christianisme, dans la culture morale et littéraire des indigènes.