IL

Thèses académiques.

I. Danhauerus (Jean-Conrad). « Ecclesia Waldensium, orthodoxise lutheranae testis et socia. » Argent. (Strasbourg), 1668; in-4°. — Publié ensuite par Hesterberg, avec un avantpropos .

II. Ha ver (Jean-Christophe). « Oratio de Waldensium ortu, rogressu, et persecutionibus. » Aldtorf, 1686; in-4°.

III. Gilles Strauch (^Egidii Strauchii). « Disquisitio historico-theologica de Valdensibus. » Witebergae; in-4°. La première partie a paru en 1659, la deuxième, en 1663.

IV. Wereneelsius (Pierre- Verenfels). « De Valdensibus. » Il s'occupe surtout de leur origine et de leurs doctrines. — La première partie de ses thèses a été publiée à Bàle en 1695, la deuxième, en 1700 ; in-4<>.

V. Houert (van den). « De Valdensium, Bohemorum et Moravorum fide et religione. » In-4o. (J'ignore la date et le lieu d'impression.)

VI. Riesling (Kieslingus). « Dissertatio historico-theologica , de variis Waldensium veritatis testium nominibus et sectis. » In-4°; Iéna, 1739.

VII. Jas. « Disputatio academica, de Valdensium secta, ab Albigensibus recte distinguenda. «Lyon, 1834 ; in-4° , d'environ 150 pages. Excellent travail. — Parmi les modernes, j'ai cité ailleurs, Reynaudin, Peyran, Bastie, Roman, etc.

VIII. Mayerhofe, Kritische, Belenctung des Ursprugs und der namen der Waldenser, 1834, in-8o.

IX. Weihnmayer (Elie). « Dissertatio historica, de vicissitudinibus et fatis Waldensium. » Witebergœ, 1690 ; in-4°.

X. Wesembecius (Pierre). « Oratio de Waldensibus et Albigensibus christianis, ab anno 158S. » Iéna, 1603; réimprimée à Leypzig par Menger en 1610, et reproduite par Camérarius, à la

fin de son ouvrage. (Historien narratio, etc., Heidelberg, sans date sur le titre, mais portant celle de 1605 à la fin de la préface). *

XI. Herzog. « De origine et pristino statu Waldensium, secundum antiquissima eorum scripta, cura libris catholicorum ejusdem œvi collata. » Halle, 1849 ; in-4° de 44 pages. — Ouvrage de mérite et d'érudition, intéressant surtout par le parallèle qui s'y trouve, entre les doctrines des Cathares et celles des Vaudois. (Cap. III, p. 7.) — Cet ouvrage est basé sur une idée féconde ; la comparaison des livres vaudois avec les écrits catholiques contemporains. Mais elle n'a pas reçu tout le développement dont elle serait susceptible, par suite du petit nombre de sources jusqu'ici publiées. — L'ouvrage de M. Herzog est divisé en huit chapitres, traitant : L Des livres catholiques et vaudois en général; p. 2-5. II. Si les livres vaudois ont été connus des auteurs catholiques ; p. 5-7. III. Foi chrétienne des Vaudois; p. 7-13. VI. Leur foi catholique; p. 13-16. Les chapitres V, VI et VII, renferment l'examen de divers points de doctrine propres aux Vaudois. VIII. De l'époque où la nobla Leyczon a dù être écrite , des autres livres vaudois et du nom de Valdo. — L'auteur, très distingué, de cette thèse pense que les Vaudois ne descendent que de Valdo.