CHAPITRE XXII

philosophie de Thistoiré ne sauroit admettre des fables si absurdes. Le commerce extérieur des Toscans (i) put introduire quelques notions de mythologie étrangère en Étrurie, et dans le Latium qui en étoit limitrophe. Mais ces foibles lueurs^ éparses et isolées, ne pou voient avoir une grande influence sur les mœurs générales de la nation. Nous avons des données plus certaines pour connoltre la direction que prirent les lumières de la Grèce à leur entrée en Italie; dès que les Romains , par leurs conquêtes au sud de la péninsule y eurent rendu les communications plus faciles y nous' voyons ces lumières se répandre de la basse Italie dans Fltalie supérieure.

moins nous apprendre ce qu'il entend par raisons. Et piiis, qu'est-ce que \a philosophie de l'histoire, en tant qu'elle permet de se passer de témoignages positifs et d'autorités anciennes? R.-R.

(1) La renommée de l'oracle de Delphes étoit répandue dans l'Élrurie au second siècle de l'ère romaine ( Herodot. I, 167 ) : elle pénétra même à Rome du temps de Tarquin-le-Superfce, qui, selon Tite-Livc : Duos filios, per ignolas ed tempe state terras et ignotiora maria , in Grœciam misit ( 1 , 56). Vers la fin du cinquième siècle^ Camille consacra à Apollon Delphien la diuème partie du butin fait à Véies, sans doute à cause de la grande réputation de cet oracle , le plus célèbre de l'univers : Commune humani generis oraculum* Liv.