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Un monument votif représentant tt/i«^€iï^^ neparoît point un exemple propre à montrer l'ancien costume des mères de famille étrusques, d'autant plus que ce moDument^ppartient à l'Ombrie, et non à rEtrurie. En effet ^ une statue pareille, rapportée par Gori {Mus. etrusc, tav. xvii), et l'autre qui fait partie du musée de Cortone , dirent trouvées au voisinage du Trasimène, et par conséquent sur le territoire de rOmbrieu Au bas-relief de Velletr^, ville du pays des Volsques, on peut opposer celui de Fiésole, lequel est de pierre, et porte tous les caractères de la plus haute antiquité; et ce monument, conservé dans le beau musée étrusque de M. Peruzzi à Antella , offre le même sujet; et la fi^mnie, quoique Étrusque, n'y porte point le tutu/us. Quand même on accorderoit à l'auteur que le tutulus fftt employé par les dames étrusques, oette opinion seroit encore mal appuyée par le passage de Varron , puisque cet écrivain parle, non des dames étrusques , mais des itiatroiie^ romaines ; et, de plus, le mot habenty dont il se sert, marque évidemment qu'il s'agit dans sa phrase d'^n costume usité de son temps , c'est-à-dire de Pan de Rome 720, temps oti l'on peut supposer qu'il écrivit ce traité, et par conséquent d'une époque postériétlre de trois cent

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cinquante-quatre années à celle où les Romains acbevèrent la conquête de TEtrurie. De quelle autorité le passage de Varron peut-il donc être pour montrer le genre de costume employé avant cette conquête? (Voir lobseryation jointe à VexpUcation de la planche XV. ) 1.