ANTAGONISME APPARENT

Mais pourquoi, si chacune des deux sectes correspond à un besoin légitime des peuples, ne finissentelles pas par trouver entre elles le point de conciliation?

C'est ici que recommence la confusion pour M. Ferrari comme pour le plus grand nombre des publicistes. A leurs yeux, cette dualité qui fait le malheur de l'Italie n'est autre chose que le principe même de la distinction des deux pouvoirs, la foi et le droit, Tordre religieux et l'ordre politique, l'autorité et la liberté, l'affirmation dogmatique du prélre et la conscience inviolable du citoyen ; distinction fausse suivant eux, qui scinde l'homme, divise la société en introduisant dans son sein, à côté du droit humain, un élément factice, un pouvoir usurpateur.

C'est n'avoir du sujet qu'une vue incomplète que de considérer ces termes ainsi posés comme inconciliables, et les partis qui les représentent dans la société comme irréconciliables; et c'est ne pas comprendre le génie profond de la révolution chrétienne que de rejeter le principe de la distinction des pouvoirs comme faisant obstacle à l'unité politique et sociale chez les peuples. Ces deux éléments, en lutte acharnée dans les temps barbares par l'effet de l'ignorance qui