LÀ RÉVOLUTION PHILOSOPHIQUE DE DESGÂRTES

^sentie! de sa méthode, la ligne de démarcation entre le domaine propre à la raison et le domaine propre à la foi, il est le philosophe chrétien par excellence. Et c*est surtout ce qui le distingue des philosophes de Tantiquité avec lesquels il a, sous d'autres rapports, les points de contact les plus intimes.

C'est donc par une étrange méprise qu'on a voulu faire de Descartes le père du rationalisme moderne qui ne se contente pas d'affirmer la puissance naturelle de la raison, mais qui la déclare le seul moyen de connaissance, et supprime tout Tordre surnaturel. Si tous les hommes de liberté et de progrès ont quelque droit de se rattacher à Descartes, les vrais héritiers du grand réformateur de la philosophie sont les philosophes chrétiens, Bossuet, Mallebranche, Arnaud, Nicole, Fénelon, etc., et, dans ces derniers temps, M. Frayssinous, les savants Sulpiciens MM. Gosselin et Boyer, M. Émery, supérieur général de cet ordre, MM. Sforet, Bordas-Demoulin et les plus éminents théologiens catholique^.

Une révolution analogue, aussi profonde et aussi féconde devait s'accomplir dans l'ordre social- La révolution française a été cet immense événement; elle a fait pour le citoyen ce que Descartes avait fait