Lii'Dpn., Anfdj)., V

3. LiiDi'M., /. c, V, 20; — Tiiéoph. Coxt., VI. 40, p. 431. — C'est probablement le iiirnie Paschnlios que Cedrenus nomme comme stratège de Calabre, lors de rexi)édiUon à Malakenos (Cf. supra, p. 213).

4. l*ouPAUi)iN, le Rof/aume de Provente, p. 2ti2. îi. De ailui. imp., c. 26.

l'italie méridionale et la politique byzantine 22S

liennes, et comment les ambassadeurs italiens, Sigefrid de Parme et ses compagnons, dans leurs conversations avec Constantin, Tout informé des affaires d'Occident. Hugues se rattache directement à la dynastie carolingienne, puisqu'il est le petit-fils de Lothaire,. qui appartenait à la famille du « grand Charles, seul maître de tous les royaumes d'Occident. » Le Porphyrogénète connaît fort bien, de réputation, le père et la mère d'Hugues : Adalbert de Tuscie et Berthe. Mais pour démontrer que Hugues descend de Charlemagne par les hommes, il fait d' Adalbert de Tuscie le fils de Lothaire, alors qu'il n'en était que le gendre. Il sait aussi quels sont les princes qui se disputent, à cette époque et dès le commencement du x* siècle, la couronne d'Italie : Louis TAveugle, Bérenger, Rodolphe de Bourgogne.

La « Francie » dans les textes byzantins. — Les formules des lettres adressées aux souverains étrangers* mentionnent, parmi les souverains d'Occident, les rois de « Saxonie, de Baiourie, de Gaule, de Germanie », auxquels les empereurs écrivent : « à notre frère spirituel, Tillustre roi un tel » ; puis, un peu plus loin, le roi de Francie, pour lequel la formule est plus solennelle et plus pompeuse : « Constantin et Romain Augustes, autocratores, empereurs des Romains, à notre frère spirituel, aimé et désiré... le très noble et illustre roi de Francie ». M. Rambaud-, commentant ce texte, traduit Francie par Franconie : d'où il faudrait tirer cette conclusion étrange, que la cour byzantine est en relations spéciales avec la maison de Franconie, et qu'elle semble la tenir en particulière estime, plutôt que les maisons de Bavière, de Souabe ou de Saxe. Mais il est difficile d'admettre que le mot Francie ait pour les Byzantins un sens aussi précis : la Francie, d'une manière générale, c'est le pays des Francs, qu'ils soient de Gaule, de Germanie ou d'Italie : les ducs de Spolète, à la fin du ix* siècle, Guy et Lambert, sont des Francs, comme Arnoulf de Germanie ou ^^ouis de Provence^. La nomenclature officielle, reproduite dans le chapitre des Cérémonies, n'a pas été inventée, de toutes