DANS I/ITALIE MÉRIDIONALE AU XI« SIÈCLE

Rien ne fait mieux comprendre la véritable nature du gouvernement byzantin dans l'Italie méridionale et Tliabilo souplesse avec laquelle il s'adapte aux conditions locales, que de montrer quelles lois et coutumes restent en vigueur dans les différentes régions du pays. Le droit lombard, le droit romain, le droit byzantin, ont chacun leur domaine: ce sont d'ailleurs les seuls qui exercent une influence sur la législation de Tltalie méridionale. Les lois franques ou germaniques sont restées pour ainsi dire inconnues, môme dans les principautés lombardes qui ont été soumises à la suprématie des empereurs carolingiens et saxons. Les sentences prononcées en faveur des grandes abbayes, lors des expéditions impériales, les diplômes de protection qu'elles ont reçus, sont des actes isolés, trop rares et trop irréguliers pour qu'on puisse leur attribuer la moindre importance dans Thistoire du droit local. Si quelques înissi de Louis II ou d'Otton ont parfois séjourné en Campanie, ce n'est pas une administration de quelques semaines ou de quelques mois qui a pu modifier en quoi que ce soit les lois et les coutumes du pays*. Dans les trois principautés lombardes de Bénévent, Capoue et Salerne, c'est le droit lombard qui domine toujours, tel qu'il a été fixé par l'édit de Rotaris, et

1. RiNALDi, Dei primi feudinelVItalia méridionale, p. 114 et s., pour affirmer rinfluence du droit franc chez les Lombards, n'apporte aucun ar^^ument décisif. — Cf. les justes critiques de Brandileone ; Archivio Slorico per le prov. Nap., t. XIl (1887), p. 449.

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les lois posté Heures des rois lombards, notamment celles Jf? Liutprand ; quelques changements de détail y ont été apporti^ par le premier prince de Bénuvent, Aricliis, et par Adelchis K

Le droit lombard dans les thèmes byzantins. — C'est lo même droit qui domine dans toute l'étendue du thème de Longoharflio aprè:^ la restauration bvzantine. Les f^tratiîges et turmarques, établis à Bari et dans les villes principsile!:; do TApulie, acceptent, sans y rien changer, les lois et les couttimes locales; et jusqu'au milien du xr siècle, à Tépoqite de^* catépans ccïmuio an temps des pretiders stratcgcs, les habitants de lîari, de Trani, do Lucera, s'jIh ont à vendre une tyerre» s'ils font une tbKmti<ni ou un échange, s Ils se marient ou font leur teaiament, continnent d'in%'oqner 1 edit du roi Hotaris. L'expression sentm/ff/n rihis t/^rtlis noslnp Lmifjf*fmr(/ùrum revient à ehaqur^ instant dans h.'s cliartes. L evèque de Lacera, coinnio Tabhé du Mont-Cassiu, tjnaud ils reçoivent uu échangent un domaine citent la it*x fMngo/mtffffrnm ou, plus précisément, telle loi bien connue dWistulf on de Liutprand. 11 est toiîjoui'» question de niorgincap dans les actes de mariage et do Immegill dans les donations, L'ne femme ne peut agir sans rasseutiiiif^nt de se?; jnofccti'tn's naturels on nuifuioali'. CVst ainsi qu'une femme de Trani se rend, accompagnée de ses parents, devant le y.ptTi^^; byzantin Romanos, et celui-ci Tinterroge pour savoir si toutes les prescriptions de la loi (lombarde) ont été observées '^ Que le magistrat présent signe eu latin ou en grec, c'est toujours la même procédure qui est suivie : les chartes, rédigées dans les différentes villes d'Apulie, ne diffèrent en rien, à cet égard, do celles des grandes abbayes lombardes du Mont-Cassin, du Vulturne ou de la Cava. Le catépan Eustathios Palatinos, en reconnaissant à un xpiTi^,; de Bari la propriété d'un village, lui accorde, entr'autres privilèges, celui d'être seul à rendre la justice aux habitants du village « selon la loi lombarde'* ». Ainsi, de Taveu même

i. Cf. Edicius, éd. 8% p. 170, 176.

2. Pour Lucera, cf. Cod. Cav., I,n' 21; II, n* 434; VI, n* 938 ; — Trani, dans Bbltrani. Docum. long, e greci, n"* 5, 7 ; — Chart. Cupers., n"* 3, 6, 17, 24, 28 ; — Cod. Bar., I, 4, 14; — Car/. Tremiti (Cf. article cité, p. 398).