Cod. Bar., IV, n« 32, p
(les plus hauts fonctionnaires byzantins, c'est le droit lomhard qui est le seul en usage dans toute l'étendue du thème. N'y a-t-il donc eu, de la part des représentants du basileus, aucune tentative? pour changer le statut local des habitants de TApulie, pour les amener à se servir des lois byzantines? Les textes connus n'en portent pas la trace. D'ailleurs, pour que le dmit byzantin pdt entrer dans la pratique, en dehors des régions qui, comme la Calabre méridionale et l'extrémité delà Torro d'Otrante, n'avaient jamais cessé d'être byzantines, il aurait fallu transformer profondément la langue et les usages. Si le droit lombard garde sa prépondérance, c'est que les populations apuliennes, en grande majorité, sont restées latines. Dans cette région, la seule législation connue et pratiquée, depuis plusieurs générations, c'est celle des rois et ducs lombards. Ainsi le droit lombard, n'ayant d'autre rival que les lois byzantines, écrites pour des Grecs et par des Grecs, s'est maintenu sans peine; et il est entré si profondément dans les usages de chaque jour que les gouverneurs byzantins ont jugé plus simple de le reconnaître et de l'adopter, seule manière pour eux d'intervenir dans l'administration du pays.
Le droit romain -justinien en Campante. — Faut-il croire que toute trace ait disparu, dans Tltalie méridionale, de l'ancienne législation justinienne sous sa forme latine? Bien que cette thèse ait été défendue, dans toute sa rigueur, avec des arguments assez spécieux ^ elle nous semble impossible à justifier. S'il ne s'agit que de l'Apulie, c'est-à-dire de toute la région du sud-est jusqu'à Brindisi et Tarente inclusivement, il est très vrai de dire que le droit justinien ny a pas laissé de trace. Mais comment soutenir la môme thèse en ce qui concerne la Campanie, dont une partie importante n'a jamais été soumise aux Lombards? Dans le duché de Naples, dans les territoires d'Amalfi et d'Atrani, à Gaëte et à Fondi, le droit en vigueur, du viii* au xr siècle, a toujours été la loi romaine'-. Comme ces villes ont réussi à garder leur indépendance, sous la
i. Braxdileone, Il diritlo greco-romano nellUalia méridionale sot/o la dominazione Monnanna [Archivio Giun'dico, vo\. XXXVi (1886), p. 80J. — Cf. en sens contraire : Perla, Arch. .S/or. Sap., t. X (1883), p. 130: — Ciccaolione, Le istituzioni politiche e sociale dei dticàli Sapolelani (1892), p. 29.
2. Cod. Cav., l. II, n*«418; III, n- 491, 494, 501, 516; — Cod. Caiet., I, n** 131, 154.
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suprématie lointaine de Bj^zanre, comme le lien qui le» finît I reiiipire, au rt<'lHît même dn x" f^iMo, est mf*ins étroit mam qn*a Siilerne et à Bénévent, eonmie, irniitre p-irt, la langue latine y est restée prépondérante, tnut aiitimt i\uen Apulie, û* va de soi que la /ex et coftsueliith linmannrtim^ nimxeut diè^' daim les rhariê?!, représente la légi8hitit>ij de Jmsf iuien, Sî les hubitaats d'Anialfi ou d'Alraui invoquent en tenues exprès h loi et la coutume des liomaios, c'est précisément parre qu'il* sont en rapports frétpientK avec, les Lombards, dont les domaine?^ eiivironneut tle tous côtés leur territoire, L'xittachement h la ctnitumê romaine reste^ pour les vilJes du litlôral — campauien, la principale sauvegarde de leur indépendance, f Elles mettent a conserver leur î? ta tut local et personnel tout autant d'obstiualiau que les villes apuliennes peuvent en mettre à garder le rlroit lombard, sons Tadministration des offlders liy/antins.
Dans im traité conclu en î)33 entre le^ Napolitains et \m Loiiibards de Capoiie-Bénëvent, les deux parties prévoient le cas tHi la dilTérence des lf*is peut amener des contlitt^, lorsque les* baintauts des deux Etats font entre eux une ctmvention. Il est entendu f]uVîn rlevra se conformer, dans la rédaction des actes^ à la procédure romaine on à la procédure lorabanle, Kolon hï natiMiLiHto tics l'niitrMctriîits ; mais les «leux procédures sont considérées comme équivalentes ^
On soutient, il est vrai, que les allusions à la loi romaine sont beaucoup plus vagues dans les chartes d'Amalfî ou de Gaëte que les citations de Tédit de Rotaris et des lois lombardes dans celles de Bénévent ou do Capoue ; et l'on en tire cette conclusion : si le droit justinien est connu à Amalfi et à Naples, ce n'est que par tradition orale, par la conservation de certains usages ou de certaines formules ; mais les notaires ignorent certainement les sources môme de ce droit '^. C'est là une hypothèse toute gratuite. Il est impossible de saisir une différence essentielle entre la formule employée dans les chartes lombardes : secnnditynritus gentis nostrœ Langobardorum^ et celle dont se servent les NapoHtains : secundum consuetudinem et legem Romanonmi, Sans doute le droit justinien n'est pas cultivé comme une science : on ne connaît à Naples et à Gaëte
i. Edictus, éd. 8% p. 184; — Capasso, III, 129. 2. DraiNdileone, L c.
auciino école de droit romain, comparable à celles qui apparaissent bientôt à Ravenne, à Pavie et, plus tard, à Bologne ^ Mais, s'il n y a eu aucune interruption dans la pratique, comment admettre qu'on ait cessé de connaître les lois elles-mêmes? Plusieurs textes prouvent le contraire : une charte du xr siècle mentionne expressément la loi romaine et precepttim divi Jusliniani sur les droits du tuteur ; dans une charte de Gaëte, on lit ces mots en propres termes : lex precipit ropiana 2. Dans le placitum de 1014, à Toccasion du procès du Mont-Cassin avec le comte de Traecte, les parties invoquent, d'une part, la loi lombarde, et de Tautre, les Jiovelles de Justinien-^ En Tabsence même de ces indices, il suffirait de se rappeler quels rapports fréquents existent entre Rome et la Campanie, — qu'il s'agisse du Mont-Cassin, de Gaëte ou de Naples, — pour que l'hypothèse de l'ignorance du droit romain dans l'itahe méridionale paraisse injustifiable. Bien plus, il est visible qu'au xi'' siècle le droit romain tend à pénétrer jusrjue dans les régions purement lombardes. C'est à Salerne, en particulier, que cette influence est manifeste ; elle s'exerce surtout par le clergé. Tandis que, dans les environs de Rome, les moines de Farfa revendiquent énergiquement le privilège d'être jugés selon le droit lombard, à Salerne plusieurs clercs déclarent qu'ils vivent selon la loi romaine '». Une sentence prononcée en 1089, dans la curie archiépiscopale, contient une citation des Institutes. L'avocat Romualdus, auquel l'archevêque Alfanus de Salerne adresse des vers, est réputé pour sa connaissance du droit romain''. On peut conclure de ces indices qu'il y a eu à Salerne, au xf siècle, une véritable école de droit romain. La connaissance du «h'oit justinien a sa place dans tous les centres lombards, oii les études sont en honneur : Tabbé du Mont-Cassin, à la fin du xf siècle, fait copier un manuscrit des Institutes**.
Pénétration réciproque des différents droits ; progrès du droit byzantin. — Au reste, la prépondérance du droit lombard dans
1. Cf. Flacii, Eludes critiques sur Vhistoire du droit romairiy^. 120-125.
