Tni.xcHERA, n

3. Cart. Trem., fol. 47. — Cf. von IIeixemanx, zur Entslelninq. p. 63.

4. Cart. Trein., fol. o7 ; — Gatt., Access., p. 171. Le texte porte : Qui sinnus cousis (sic) civilatis Sipontine. On s'est demandé quel mot représente cette abréviation peu claire, et Ion a proposé consules ou comités. (Cf. vox Heixe- MA.XX, /. c, p. 30. Salvemixi, Arcli. Stor. Ital., s. 5, t. XVI II, p. 407. Kap. Hehr, Deutsche Zeilschrifl f. Gesch., 181)1, p. 58.) Une autre interprétation me paraît plus probable : pourquoi ne lirait-on pas comunitatis?

Ottons, à Trani et dans les villes voisines, les uns proposent de faire appel aux Lombards et aux Francs, tandis que les autres entendent rester fidèles aux basileus.De même, quand les Normands s'établissent dans le paj^s, les habitants de Bari se partagent entre deux factions ennemies : les uns poussent leurs compatriotes à traiter avec les Normands, les autres les excitent à la résistance. Lors du siège de Bari, ces deux factions ont chacune leur chef connu, Tun Argjrizzos, l'autre Bizantios^

On peut se demander si cette guerre intérieure n'est pas celle de l'aristocratie indigène contre les immigrés bj'zantins, marchands ou fonctionnaires. Mais rien ne prouve qu'à Bari il y ait une colonie d'origine orientale assez nombreuse pour avoir ses intérêts distincts : les noms purement grecs ne représentent qu'une minorité assez faible, et les familles les plus riches qui se disputent l'influence sont également issues du pays même. Depuis qu'Argiros, fils de Mélo, a hérité de l'autorité des catépans, la part de l'élément purement grec, dans l'administration byzantine de l'Apulie, est encore plus faible; et l'exemple même d'Argiros montre comment une même famille a pu, tour à tour, représenter le parti favorable aux Normands et le parti fidèle au basileus.

Le déclin de la domination byzantine et l'affermissement de la puissance normande favorisent singulièrement l'indépendance intérieure des villes apuliennes. Les chefs normands ne peuvent obtenir leur soumission que s'ils laissent intactes les magistratures locales. Chaque ville traite avec eux à des conditions particulières : sous la plume des premiers chroniqueurs normands, c'est le terme de fœdiis qui revient le plus souvent pour exprimer les rapports qui s'établissent entre les envahisseurs et les populations indigènes. Si la résistance se prolonge de longues années sur le littoral apulien, si les révoltes continuelles des barons normands y trouvent leur point d'appui, c'est, à n'en pas douter, par la forte organisation municipale des villes-.