LA DÉGRADATION CAUSÉE PAR L’IVROGNERIE

L'homme, tandis qu'il ébail élevé en honneur, ne la point compris. Il ‘ a élé comparé aux béles qui n'ont aucune raison, el il leur est devenu semblable. —Ps. 48. v. 13.

La fornicalion, le vin el Fenivre- L ment font perdre le cœur.

—Osée, chap. 4. v. 11.

Pour connaître la grandeur de l’homme, ouvrons le livre écrit sous la dictée de l’Esprit-Saint : Que |! nous dira-t-il de l’homme ? Le voici: Faisons À

| l'homme à notre image et à notre ressemblance, et | a:

b qu’il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux À &

du ciel, aux bêtes et à toute la terre, et à tous les nab

reptiles qui se remuent sur la terre. Et un peu plus À PE

loin, Dieu dit à l'homme qu'il avait créé : Remplissez M Lou

la terre et vous l'assujettissez, et dominez sur les pois- 4 L'h

sons de lq mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les À Cré:

animaux qui se meuvent sur la terre. Ë dan

Etonnante grandeur de l’homme! Voyez, vous A sub

qui ne craignez point de vous dégrader, de vous À DB

| avilir, de vous déshonorer par des excès que le M L'h || 1 simple instinct des bêtes leur apprend à ne jamais 4 call | commettre, voyez et connaissez ce que vous êles. ! quel

| Dans votre corps, et unie à votre corps, est une âme » l'ho

(T4 que Dieu vous dit avoir créée à son image et à sa D ‘à! { ressemblance. Quel crime ce doit donc être de la » fe profaner ! puisqu'on ne le peut sans faireuneinjure ! pe

atroce à celui qui l’a faite à son image.

sué en s. li n'ont evenu

nivre-

C'est parce que l’homme porte l’image de Dieu dans

son âme, qu ‘il pense et peut se faire de justes idées des différents objets qui se présentent, les comparer ensemble, j juger convenablement des choses, délibérer sur ce qu'il doit faire ou ne pas faire, et se déterminer à agir d’une manière ou d'une autre. H peut donc agir où ne pas agir, suspendre ses actions et ses mouvements, les diriger et les réglér comme il le juge à propos. Mais n'oublions pas que péndant que l’homme vit.en ce monde, il est un composé d'âme et de corps. La chair de l'homme ést composée de mêmes éléments que celle dés bêles. Mais ce qu’il ne faut pas oublier ici, c’est que le corps a see désirs contraires à ceux de l’esprit (de l'ame) l' esprit en a de contraires à ceux de la chair. % ” ce qu’exprimail encore saint Paul par ces paroles : Je sens dans les membres de mon corps une äutre loi qui combat contre la loi de mon esprit.

C'est parce que l’homme ést intelligent, raisonnable et aimant, que Dieu lui a dit de dominer sur les poissons de la mer, sur, les oiseaux dû ciel et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre. L'homme est donc, sous la dépendancé de son Créateur, le roi et le maître de tout ce qui a été créé

dans cet univers. Tous les autres êtres, à part lui,

ne sauraient avoir de rapports avec leur créateur, parce qu'ils sont privés d'intelligéncé et de raison. L'homme seul est donc, en ce monde, en communication avec Dieu, et c'est par lui que les’ autres créatures ont leurs rapports avec leur créateur. Otez l’homme de la térre, ou ôtez-lui son: intélligence et sa raison, « le don le plus précieux que la riature ait » fait à l’homme, et lé seul qui le distingue des » animaux » (Pie VI, sur la const. civilé du clergé français,) et les créatures ne peuvent plus ! servir aux fins pour lesquelles Dieu les a créées. ls Dieu a