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par l'amende, ou la destitution, les aubergistes qui violent d’une manière notoire la loi réglant leur trafic ; 7° Les commis ou autres employés qui contribuent directement aux désordres énumérés ci-dessus : 8° La femme et les enfants qui, aidant dans son commerce le chéf de la famille, sont aussi cause des mêmes excès, à moins qu'ils ne soient forcés par une crainte grave. »

Voilà, certes, des décisions bien capables d’épouvanter la conscience d’un certain nombre de nos conseillers municipaux, qui, par faiblesse ou par ignorance des lois de la conscience, accordent, sans avoir sérieusement posé les conséquences qui s’en suivront, des licences pour tenir des auberges, dans leurs municipalités ! Ignoreraient-ils donc que les auberges, en général, sont directement calculées pour détruire la tempérancé, encourager à boire, réveiller, dans un grand nombre d'hommes peu affermis dans la sobriété, le furieste penchant qui les a fait succomber déjà tant de fois, avant d'embrasser la tempérance ?

Relisez done encore une fois le texte suivant : Soyez forts et courageux dans le combat ; combattez bravement contre l'ancien serpent; et vous recevrez une couronne de gloire immortelle.

Exemple.

Un homme avait vendu des boissons enivrantes pendant vingt-deux ans. Il avait fait beaucoup d'argent, et passait pour riche.

Ramené à Dieu par l’adversité et la perte de tout ce qu’il avait, voici ce qu'il a déclaré à son curé, de qui je tiens ce fait. «Je m'apercevais, dit-il, que » tout allait de mal en pis. Chaque jour amenait » quelque adversité, quelque perte, quelque malheur. » Trop aveuglé par mon genre de commerce, je ne » pouvais comprendre comment cela se faisait.

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» Aujourd'hui, je comprends que Dieu ne pouvait » me bénir. »

Il avoue, à tous ceux qui veulent /’ entendre, qu'il a fait vingt-deux faux sermenis, en s’engageant par serment à suivre la loi réglant la vente des boissons, parce qu'il a constamment violé cette loi. } dit

” publiquement que tous ceux qui tiennent des auberges

font comme lui, et, de plus, qu'un aubergiste qui suivrait les lois ne vendrait pas deux tonnes de whiskey, par année, n'importe à quel endroit il tiendrait son auberge.

Cet homme, aujourd’hui, gagne son pain à Ja journée. Il a de la misère, mais il ne se plaint point, Il a, dit-il, assez fait de mal aux autres pour avoir sa part de leurs misères.

Autre exemple.

Dans la même paroisse, un jeune homme arrivant de Californie s'associe avec un autre pour prendre une maison et vendre de la boisson. Le curé, l'apprenant, voit l'associé et le prie d'abandonner ce commerce qui leur causera malheur. Il se défend sur son associé qui fournit les fonds. Le curé voit ce dernier qui lui promet de cesser ce commerce ruineux. Il semble se décider à y renoncer, mais n'y renonce réellement point. Il vend de la boisson en cachette. Au bout de dix-huit mois, tout est veñdu. Voilà, encore une fois, qu'il est prouvé que le commerce des boissons fortes ruine ceux qui le font et ceux qui l’encouragent. Quand fera-t-on comprendre que l’abus de la boisson est une calamité!

Autre exemple.

Un malheureux ivrogne, à la suite d'une orgie, tombe d’apoplexie. Il a le bonheur de se sauver de la mort. Il promet de ne plus boire. Peu de semaines se passent, et il se remet à boire. Il est sous l'influence des boissons funestes pendant huit jours,

sans recouvrer sa connaissance. Pendant son orgie, un de ses enfants, d'une grande intelligence, se noie et est inhumé. Quand l’infâme ivrogne revient à la raison, on lui apprend que son enfant, qu’il aimait éperduement, s'est noyé, et qu'il est inhumé depuis quelques jours. A cette nouvelle, le malheureux pousse des cris déchirants et maudit sa funeste passion. Il jure, cette fois, de n’en Jamais mettre dans'sa bouche. Il manque encore à sa promesse, et boit comme auparavant. La main vengeresse de Dieu semble le poursuivre. Dans une de ces dernières orgies, il se casse les deux jambes, et reste pendant un an sans être capable de marcher. Cette dernière fois, il a ouvert les yeux et sa longue maladie lui a donné le temps de réfléchir sur les suites déplorables

de son ivrognerie. Depuis deux ans, il observe la tempérance avec une extrême fidélité. Mais malheur à lui s’il retombe, car tant va la cruche à l’eau, qu’elle se casse, c'est-à-dire, les avertissements du ciel cessent, et un accident emporte l’ivrogne manquant à ses promesses, au pied du tribunal de Dieu. Que pourra-t-il alléguer pour sa justification, après avoir été averti tant de fois? Pourquoi oublie-t-on si souvent qu’en abusant ici-bas de la longue attente de Dieu, on tombe enfin entre ses mains pour recevoir son châtiment.

Comme pour les autres habitudes vicieuses, on ne devient pas ivrogne tout d’abord. On commence par prendre un verre de boisson ; ce verre est suivi d’un second, puis on en vient à aimer ces funestes liqueurs, et, alors, la passion de l'ivrognerie se forme et on s'en laisse dominer ; on devient un ivrogne, et comment ensuite sortir de cet abime ? L'expérience nous apprend qu'il en coûte peu pour se préserver de contracter une habitude vicieuse, mais qu'il faut de bien grands efforts pour la détruire, quand on l’a contractée. °

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