LE SPIRITISME

N’oublions pas que les spirites sont entièrement d'accord avec nous sur plusieurs points importants. Tous admettent : 1° que la vie après la mort est une vivante réalité et toujours présente ; 2° que le progrès éternel et le bonheur suprême attendent tous les hommes, les méchants comme les bons. Or, ces deux principes sont d’une haute importance, en ce qu’ils constituent une avance très grande sur la position prise par l’orthodoxie ordinaire ; pour ma part, et quant à cela, je serais très-heureux de me joindre à eux et de différer la discussion sur les points qui nous séparent, jusqu’à ce que nous ayons au moins convaincu le monde de ces deux grandes vérités. J’ai toujours pensé, du reste qu’il y avait assez de place pour les deux sociétés, spirite et théosophique.

Les gens qui désirent des phénomènes, qui ne peuvent croire que lorsqu’ils ont mi, n’obtiendront aucune satisfaction chez nous, mais trouveront au contraire ce qu’ils cherchent chez les spirites. D’autre part, ceux qui demandent une philosophie et non des phénomènes viendront plutôt à nous. Ceux que les communications obtenues par Tintermédiaire des médiums transportent d’admiration, n’apprécieront certainement pas les enseignements théosophiques, pas plus que les personnes qui ont su

reconnaître la profondeur de ceux-ci, ne seront satisfaits par les communications spirites. Les deux écoles oflrent ce qu'il faut aux gens à Lesprit libéral et ouvert, mais s'adressent à des catégories différant totalement l'une de l’autre ; il ne s'en suit pas que nous devions vivre en mauvaise intelligence.

Dans tout ce que Blavatsky a écritsur le spiritisme, elle a fortement insisté sur l’extrême incertitude que présentent les phénomènes spirites, et sur la prépondérance des substitutions de personnes sur les apparitions réelles. Les expériences que j’ai faites personnellement pendant plusieurs années ont été plus probantes, et je ne crois pas qu’il y ait un seul des phénomènes relatés dans les livres que je n’aie pu voir par moi-même, et cela à plusieurs reprises. Il m’a été donné certes, de constater parfois des substitutions de personnes, mais, en somme, je dois dire que dans la plupart de mes expériences, de réelles apparitions se sont présentées à mes yeux je ne puis donc que témoigner de la réalité de ces faits. Les messages donnés dans les séances manquent le plus souvent d’intérêt et leur enseignement religieux n’est généralement que du Christianisme dilué mais tel quel, il est cependant empreint d’un grand libéralisme et s’élève bien au-dessus du fanatisme orthodoxe.

Cela ne signifie pas que tousles spirites soient libéraux ; il en est malheureusement qui, eux aussi, ont l’esprit sectaire, qui sont étroits, intolérants lorsqu’il s'agit, par exemple, de la loi de la réincarnation. La majorité des spirites anglais et américains ne reconnaissent pas encore cette Loi, mais il n’en est pas de même en France pour les disciples d’Allan Kardec et pour l'école de d’Espérance

en Angleterre. Un grand nombre d’étudiants s’étonnent de ce que tous les morts n’aient pas connaissance de la réin-