L ART TALISMAISIQUE EN AMOUR

que la légendaire pomme qui perdit notre aïeule commune Eve n'était autre que la pomme de mandragore, appelée aussi pomme d'amour.

A titre de simple curiosité et pour bien fixer la A^aleur que nos ancêtres attribuaient à la mandragore, il suffit de rappeler que les contemporains de Jeanne d'Arc répandirent le bruit qu'elle ne devait sa valeur et ses victoires qn'à la possession d'une de ces plantes. Les juges de la Puce Lie lui demandèrent même au cours de son procès ce qu'était devenue sa mandragore, et Jeanne nia en avoir jamais eu en sa possession bien qu'elle sût que ce fût un talisman précieux pour faire fortune.

On pense bien que la contrefaçon, qui est de toute antiquité et de tous paj^s, ne bouda point contre la tentation de se livrer à l'imitation d'une denrée si précieuse et de si bon placement.

Des imposteurs, des sorciers, des marchands d'orviétan se mirent à l'œuvre, et bientôt on vendit des racines de toutes plantes auxquelles on avait préalablement donné la forme d'un homme ou d'une femme. Ces sortes de poupées se paj-aient très cher. On devait de temps en temps les baigner dans l'eau chaude, les vêtir soigneusement, etc.

Citons, à ce sujet, un curieux passage d'une lettre datée de Leipzig, 13 février 1575, écrite par un brave bourgeois à son frère qui venait de lui apprendre sa ruine complète.

L'excellent homme le plaiut et lui relève le moral en lui annonçant l'envoi d'une mandragore qui rétablira sa fortune.

« D'abord, lorsque tu Taiiras reçue, écrit-il, tu la « laisseras reposer tranquillement trois jours entiers. <( Puis, après le troisième jour, tu la prendras et tu « la baigneras dans de Teau chaude. Avec Teau de « ce bain, tu aspergeras ton bétail et le seuil de ta (( maison. Ton sort changera et tu redeviendras cer- « tainement à ton ancienne fortime, si tu prends con- « seil de ta mandragore. En outre, chaque année, il -« te faudra la baigner quatre fois, et, chaque fois, a après le bain tu la revêtiras de ses habits de soie «. et tu la coucheras soigneusement au milieu de tes (( plus beaux vêtements. Tu n'as pas besoin d'en (( faire davantage.

« Si tu as besoin de conseils et de directions

« tu n'as qu'à, placer ta mandragore sous ton aisselle « droite et tu sauras incontinent si la chose que tu « as en vue est opportune ou non... »

« De nos jours la superstition à la mandragore n'est pas encore déracinée. En Russie les charlatans la débitent couramment aux moujicks abrutis comme (les talismans extraordinaires. Elle porte là-bas le nom de « tête d'Adam », Adamova golova. En Chine on paj'e les mandragores d'autant plus cher qu'elles se rapprochent davantage de la figure humaine. Il y a vingt ans, on en paj^ait couramment jusqu'à- 6.000 francs pièce.

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l'art TALISMANIQUE EN AMOUR 187

Les occultistes sérieux n'attciclient aucune importance aux formules plus ou moins incohérentes des grimoires et veulent que les vrais talismans soient com])inés suivant des régies logiques et appropriés à Teffet que Ton en veut obtenir.

Les influences les plus sensibles et les plus indéniables en magie étant celles des sept planètes, c'est à leur puissance qu'il faut avoir recours.

Le talisman de chacun de ces astres doit être fait aux jours et heures qui luisent consacrés, du métal qui lui appartient. Il doit être combiné aux parfums de la planète. Puis, pour le conserver en bonne vertu, il faut- le renfermer dans un sachet aux couleurs favorables, c'est-à-dire aux couleurs se rapportant à la planète sous les auspices de laquelle l'œuvre magique s'accomplit.

Mais rendons la parole à l'auteur du Cours rPAstrologie et des Clefs secrètes dit Magnétisme qui va nous initier à la parfaite confection d'un talisman d'amour.

« Mettons, dit-il, qu'épris d'une femme, je veuille me faire aimer d'elle et que, pour en arriver là, je m'adresse à la magie. Quel sera mon moyen?

(( Un talisman d'amour lequel, porté sur moi, doit me rendre maître du cœur de celle que j'aime. Je veux qu'il soit puissant d'effet, et dès lors, tout en-

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188 L OCCULTÏSiVJE ET L AMOUR

entier au désir qui nie tient, je concentre ma volonté sur lui en disant : il sera en cuivre, parce que le cuivre est le métal affecté à Vénus, dame d'amour et astre (|ui régit la faculté d'aimer. Ceci fait, ma volonté est attachée au principe premier de mon œuvre.

« En fait de cuivre, il est certain que je puis prendre le premier morceau venu, sa valeur étant, comme métal, la même ici que là. Mais il est certain aussi que si je m'oblige à tel morceau de cuivre plutôt qu'à tel autre, je donnerai double puissance à mon action créatrice puisque je donnerai double impulsion à ma volonté.

(( Je lui donnerai la forme ronde parce que les courbes relèvent de l'influence de Vénus et que le talisman relève d'elle. Je le burinerai avec les signes qui lui appartiennent, le tout aux jours et aux heures qui sont dédiés à la planète, en le consacrant d'après les rites voulus. Puis je le mettrai dans un sachet en soie couleur de la planète et le pendrai à mon cou par un ruban de même nuance, et toutes ces prescriptions seront autant d'actes qui fixeront ma volonté ou mieux encore mon verbe au talisman dont Taction occulte doit me donner la réussite cherchée... »

Voici les principaux éléments de ce talisman.

Sont dédiés à Vénus :

Métal : cuivre.

Lettre : H.

Note de la gamine : ré.

Jour : vendredi et le 23.

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l'art talismanique en amour 189

Nombres : G et 23.

Animal : la colombe et les animaux lascifs et roucoulants.

Fleur : la rose.

Genre de rnudrjne : la mélodie.

Pierres précieuses : celles qui sont vertes ou tirant sur le vert.

Couleur : A'erte.

Odeurs : les odeurs vives et excitantes.

Arbre : l'olivier.

Voici maintenant, à titre de curiosité, la formule d\m talisman astrologique fort simple, mais très efficace, dit-on, et qui nous a été conservée par ce merveilleux érudit qui s'appelait le bibliophile Jacob, dans son ouvrage sur Quelques curiosités des Sciences occultes :

(( Faire deux images représentant Tascendant à la première fasce, que Vénus soit en icelle, que la lune soit dans la première fasce du taureau et dans sa douzième maison.

(( Joindre ces images de façon à ce qu'elles s'embrassent, les enterrer dans le lieu oii habite une de ces personnes, et elle s'aimeront constamment. »

Les lettres et surtout les nombres ont un pouvoir occulte, une puissance magique reconnue depuis la plus haute antiquité. Pour Franck, c'est en lisant

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le Livre de la création (Sepher Jetzirah) qu'on trouve la première trace de Timportance donnée aux nombres et aux lettres et qui fait comprendre comment est née la Kabbale pratique donnant à ces nombres et à ces lettres le pouvoir de changer le cours de la nature.

Certains mots, certains noms auraient aussi un pouvoir magique. Dans le Livre de Zosime, nous dit M. Berthelot, il est question de sept talismans préparés par SaloQion suivant le nombre des planètes ; ces talismans ne seraient autres que des bouteilles d'électrumdans lesquelles il aurait enfermé des démons qui désormais sont à son ^service et ne peuvent résister aux neuf lettres magiques inscrites dessus.

Parmi les mots dit magiques dont les influences, sont indéniables, un auteur moderne, Amad, dans son Bréviaire des amoureuses, signale le mot (( Naud. » Nous renvoj^ons à cet ouvrage ceux qui seraient curieux de connaître Tusage de ce mot dont l'action, ciu dire de son révélateur, est infaillible.

D'après Ibn Khaldoun, la science des propriétés occultes des lettres de l'alphabet se nonnnait << simià. » « Les mots, dit-il, ainsi que les lettres dont ils se composent procurent à l'âme la faculté d\igir sur le monde de la nature, et, par conséquent, de faire des impressions sur les êtres créés. » Et il ajoute : « La pratique de l'art talismanique nous a fait connaître la vertu des nombres aimables. On les nomme aimables parce que les parties aliquotes de l'un, c'est-à-dire la moitié, ]e quart, le cinquième et le

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l'art ïatismanique en amour 191

sixième étant additionnés donnent une somme égale à Tautre nombre. Les personnes qui s'occupent de talismans assurent que ces nombres ont rinfluence d'établii" une union et une amitié étroite entre deux individus. »

De plus, nous apprend encore Ibn-Klialdoun, celui qui opère au moyen de noms mêle quelquefois les influences des mots et des noms à celle des astres. Il assigne aux noms excellents (ceux de Dieu) ou aux amulettes qu'il a dressées avec ces noms, ou même à tous ces noms indistinctement des heures favorables à leur emploi, heures qui participent aux qualités bienfaisantes de l'astre qui est en rapport avec le nom.

El-Bouni a suivi cette pratique dans son ouvrage intitulé El'Anmat.

Au sujet des propriétés des nombres et en particulier du nombre 7, Auki-Gelle rapporte cette curieuse interprétation de M. Varron sur Tinfluence de ce nombre dans la formation de l'homme :

« Lorsque la semence a pénétré dans le sein de la femme, pendant les premiers jours les germes se réunissent et s'agglomèrent en s'épaississant et deviennent ainsi susceptibles de recevoir la forme ou la figure.

<( Au bout de 7 semaines, quand l'enfant doit être du sexe masculin, la tête et l'épine dorsale se forment. Vers la 7® semaine, c'est-à-dire le 49*" jour, le fœtus humain est achevé. )>

D'après ces théories, l'homme n'est plus qu'un fait arbitraire de la volonté terrible de la nature. La

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destinée dépend d'une combinaison de lettres, de mots ou de nombres. « Quelle volonté? quel mot? quel nom? C'est là la question, la grande inquiétude de l'homme. Le mystère universel est de connaître de quelles syllabes, de quelles lettres est le nom de Dieu. Une puissance épouvantable y est, et l'on y participe dès qu'on peut prononcer ce nom.

(( Maudits soient les profanes qui en trahiront le secret. Les Septante veulent qu'on lapide celui qui le révélera.

« Ce nom s'étend. De 3 lettres (pour exprimer, embrasser les perfections divines), il croît jusqu'à 12 lettres, jusqu'à 42. L'alphabet est divin. Chaque lettre est une force de Dieu. C'est au moyen de l'alphabet qu'il a créé. L'homme même, par l'emploi de certaines lettres, pourrait créer, pourrait guérir...

« Tout s'alHe dans le radotage. Cette magie de l'alphabet, cette bizarre superstition des lettres se mêlait on ne sait comment à un mysticisme universel où l'homme croyait se perdre en Dieu ^ ».

Cette influence des nombres a aussi son importance en amour.

Les nombres dédiés à Yénus avec leurs noms mystiques sont les suivants :

7 ayant pour nom mystique Ahéa.

49 — — Haghiel.

157 — — Kedemel.

1252 — — Ben Serapliim.

La table des nombres de Vénus que nous donnons

-1. Michèle!, Bible de rhumanilé, p. 386.

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l'art TALISMANIQTJE EN AMOUR 4 93

ci-dessous est un des talismans les plus puissants de Tamour. Gravée sur une lame d'argent représentant la déesse sous les traits de Avenus fortunée, elle u procure la concorde, détruit les dissensions, fait avoir la bienveillance des femmes, contribue à la conception, empêche la stérilité et rend puissant dans la copulation ».

Voici cette table :

Il en est des talismans et des amulettes comme de la prière. Le sceptique n'a rien à en attendre, car c'est dans la foi qu'ils inspirent que réside leur principale force.

Le sauvage qui, portant son gri-gri, se précipite sur les baïonnettes européennes avec la ferme conviction qu'elles seront sans pouvoir contre lui, puise du moins dans cette illusion un courage invraisemblable qui, plus d'une fois, a fait reculer les troupes civilisées, stupéfaites de tant de témérité.

Ainsi, tel qui, durant de longues années, se sera

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trouvé tellement intimidé en présence de la femme qu il aura perdu les occasions les plus favorables de goûter aux joies de Tamour, et aura vécu, nouveau Tantale, assoiffé de jouissances et de désirs dont il n'osait approcher, marchera tout à coup crânement à la conquête de la plus hautaine sur la foi de l'abraxas dont il s'est numi pour vaincre.

« Les tahsmans sont des amulettes scientifiquement combinées et établies, et sont des talismans en petit, les croix, les scapulaires, etc., dit M""" Louis Mond dans Les clefs secrètes du macjnéùsme. Les uns et les autres ne sont, lorsque la foi de celui qui les porte les a consacrés, que les réceptacles ou condensateurs des courants émis dans Tintention qui les motive, que des moyens d'action permanente et continue.

(( Les anciens, plus versés que nous dans les intelligences de la nature, savaient que toute forme a sa raison d'être, partant sa force et sa puissance dans ridée qu'elle représente, et même son langage à elle, bien différent de celui des autres; d'où il résulte que les courants étant créés dans le sens d'une forme plutôt que dans celui d'une autre, ils ne peuvent que se différencier entre eux d'effets et de mouvements ; ce qui est de fait, tout courant prenant la forme et les qualités de son point de départ... »

M""' Louis Mond fait ressortir que, par exemple, un courant partant d'un point triangulaire agit « triangulairement » et produit un tout autre effet

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l'art TALISMANIQUE EN AMOUR d95

que le courant d'un carré ou d'un cercle, « en ce sens que, traversant Tatmosphère autrement que le précédent, il lui donne des vibrations différentes et autres que les siennes à lui ; ce qui amène d'autres effets et résultats, ce qui est logique sans qu'on puisse conclure autrement. »

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I. Le langage des Qeurs. — IL Les heures où parlent les ileurs. — IIL Les fleurs de Vénus dans l'antiquité. — IV. Le langage des timbres-poste.

Les fleurs ont souvent été, aux yeux des amoureux, des emblèmes et des symboles. De nos jours encore, la jeune fille incertaine effeuille une marguerite : « Il m'aime, il ne m'aime pas! » La réponse de la fleur est comme un oracle du ciel.

Mais c'est surtout au temps de la chevalerie que les fleurs parlaient. Si une dame plaçait sur la tête d'un preux chevalier épris d'elle une couronne de marguerites blanches, cela signifiait : « Je songerai à votre aveu »... sans autre encouragement, une sorte de fin de non-recevoir, simple acceptation dliommage sans espoir. Mais si la dame plaçait sur le front de celui qu'elle couronnait non plus des marguerites, mais des roses, celui-là était l'élu, car les éloquentes messagères embaumées disaient : (( Je consens à votre bonheur. »

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LE LANGAGE DES FLEl'RS 197

A titre de curiosité, nous avons dressé une sorte (le tableau du langage s^nnbolique des fleurs en Orient, au moyen âge, et dans les temps modernes.

SlGMFinATKiA'

Ahandon '.

Absence

Adresse

Affilcilon

Af/i/a/ion

Ainah'diié

A/neiiiaiie

Ami lié

Ami-amie

Amour

Amour chas/e. . .

Anç/oisse

Aujourdliui . . . .

Audace

Avenir

Beau lé

Bienveillance . . .

Bonne nouvelle.

Bonlé

CMer

Consolai ion

(^onslance

Confié

C onse n l em ent

d'amonr

Crainle

Déclaralio/i cVa-

mour {désir). .

Dédain

])eniain

Désespoir

Dis Une lion

Dislingué

DociUlé

Douleur

Encoura(je)nenl.

Epouse

Espoir

Basilic

Hyariullie

GiroDOo J:)laQche

Giroflée rouge

Hèlre

Giroflée blanche

Giroflée roue^e

IMugiiel

Réséda

Rose blanche

Romarin

Menllie

Marguerite

Giroflée bhmche

Cyprès

Chèvrefeuille

Tournesol

Basilic

Myrtlio Sai'rielle

MOYEN AGK

Genêt

Hyso})e Glycine

Giroflée blanclu l3out. rose roug(

Giroflée l'ouge

La il ne

Pelitemarjolaine

Romarin Rose ])lanehe

B. rose bhmche Rose mousseuse

Piment

Thym coupé

Violette blanche

Anénu)n' Absinthe

Sainfoin Jasmin

Myrthe

■>> Lierre Acacia

Tremble

Rose Irémière

Jacinthe

Iris

Pomme de terre

Per(^e-neige

Ri»se-thé

Belle de nuit

Jonquille Chardon

Cyprès »

OEillet blanc »

Aubépine

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Sir.MFtCATION

OBIENT

MOYEN AGK

MOUEIUNE

E le mité cV amour Félicité

Lierre

» ' Ghèvrefe aille et rose blanche

Oreille crours

Giroilée violette

Marpjaerite

OEillel,

Rose jaune

Lierre leiTeslre

Mni^uet

Narcisse

Jasmin

Rose

Anémone

Amarante

Camomille

Primevère

Géranium

Pavot

Camomille

Violette

Giroflée violette

Romarin

Cresson

Pavot

Romarin coupé »

Lis

Rose rouge

>> Lierre l erres Ire

Gros, marjolaine

Viol°^'^(routrcm.

Thym

Pavot

Rose mousseuse Rose de Provins

Fraxinellc

et innnortelle

Acacia rose

(Uiévrefeuillc

Feuilles (Torange

Basilic

Pivoine

Houblon

Vigne ^^

Orlie

Lilas blanc

Chèvrefeuille

Feuille morte

Ebéuicr

Gui

Feuille morte

Lis

Souci

et aubépine

Capillaire

Fidélité

Foi

Frère.. \ . .

Générosité

Haine

Hier

Honte

Humilité

Homme

Infidélité

Inf/1-atilude ....

Injustice

Innocence

Ivresse

Jalousie

Je-moi

■Jardin

Jeunesse

Jeune fille

Joie

Jour

Liens <r amour. .

Médecin

Mélancolie

Mensonqe

Mort . .'■

Navire

Noirceu/-

Patience

Persévérance . . .

Patrie

Passé

Pleurs

Promenade

Prison

Pureté

Prudence

Refus .

Secret

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