Le polygone et l'inspiration

L'imagination polygonale est si réelle et joue un tel rôle dans la vie psychique générale qu'on a voulu en faire la base de ï inspiration.

RiBOT déclare désigner sous le nom de « facteur inconscient» de Timagination «ce que le langage ordinaire appelle l'inspiration».

Les défenseurs de cette doctrine ont été particulièrement frappés de la brusquerie avec, laquelle arrive l'inspiration et de Vinconscience qui l'accompagne: il semble à l'inspiré qu'il reçoit une révélation du dehors, au point qu'il extériorise souvent l'origine (symbole de la muse).

Ces mêmes auteurs insistent aussi beaucoup sur le rôle du sommeil chez certains inspirés et citent par exemple, avec Chabaneix : Tartini, entendant dans son sommeil le diable qui lui joue la fameuse Sonate du diable, s'éveillant et l'écrivant; Schumann recevant de Schubert dans le sommeil le thème en mi bémol majeur; GoLERiDGE composant dans son sommeil une pièce de vers... Mozart, décrivant sa manière de composer, dit: «tout cela, l'intervention et l'exécution, se produit en moi comme dans un beau songe très distinct».

RiBOT développe cette théorie : « l'inspiration ressemble à une dépêche chiffrée que l'activité inconsciente transmet à l'activité consciente, qui la traduit >. Et il conclut nettement: <» ce qui semble acquis, c'est que la génialité ou du moins la richesse d'invention dépend de l'imagination subliminale, non de l'autre superficielle par nature et promptement épuisée. Inspiration signifie imagination inconsciente et n'en est même qu'un cas

POLYGONE ET INSPIRATION Itilî

particulier. L'imagination consciente est un appareil de perfectionnement ».

Malgré Tautorité de ses parrains, cette théorie polygonale de rinspiration me paraît renverser en quelque sorte le rôle respectif des deux psychismes.

Sans doute dans l'activité polygonale il y a de la con.^iruciivUé et de la création : les romans des médiums que nous étudierons tout à Theure le prouvent bien. L'imagination polygonale est, elle aussi, complète, c'est-àdire à la fois associatrice, objectivante et créatrice. Mais c'est dénaturer son rôle que de lui donner la première et exclusive place dans l'inspiration.

Les deux grands caractères « soudaineté, impersonnalité » invoqués par les auteurs pour démontrer la nature inconsciente de l'inspiration ne prouvent rien, ni pour ni contre la théorie polygonale. Ce sont là des caractères mystérieux qui peuvent se présenter dans les divers psychismes, dans le supérieur comme dans l'inférieur. Ce sont des associations rapides et neuves dont nous ne voyons pas le mécanisme.

RiBOT signale aussi les habitudes bizarres qu'ont certains auteurs pour facihter l'inspiration (1) et ajoute : «tous ces procédés poursuivent le même but: créer un état physiologique particulier, augmenter la circulation cérébrale pour provoquer ou maintenir l'activité inconsciente».

Je veux bien que tout cela soit pour créer un état physiologique particulier, peut être même pour augmenter

(1) «Marcher à grands pas, être étendu dans son lit, cherclier Tobscurilé complète ou la pleine lumière, tenir les pieds dans Teau ou dans la glace, la léte en plein soleil, user du vin, de Talcool, ijii boissons aromatiques, du haschisch et autres poisons de rinlclligence». Ribot. Psychologie du sentiment (citai. Chabaneix). Grasset. VoccuUUme, 2-« édition. i l