L'EXTÉRIORISATION MOTRICE DES IDÉES POLYGO- NALES
iNous avons vu déjà que certaines personnes font mieux tourner les tables que d'autres, certains sont de meilleurs ilirecteurs et d'autres de meilleurs dirigés dans le cumberlandisme, n'est pas sourcier qui'veut. . . voilà une première idée sommaire du médium. Le médium est un sujet qui réussit mieux que d'autres ces diverses expériences d'occultisme.
Pour préciser la chose et faire l'analyse psychophysiologique du médium, il faut d'abord rappeler le rôle du polygone dans l'extériorisation d'une idée, d'un processus psychique donné et les lois de cette extériorisalion motrice des idées polygonales.
Paulhan (i) a très bien fait ressortir le rôle de l'automatisme dans l'exécution d'une décision. Il montre que la délibération et la décision se distinguent en général de raolomatisme, tandis que « dans l'exécution, Tautomatisme reprend le dessus ». Si, par moments, l'exécution cesse d'être automatique, c'est qu'elle a besoin, pour être continuée, de nouvelle délibération et de nouvelle décision. « Une fois que j'ai décidé de sortir de clieï moi, je suppose, le reste s'en suit à peu près spontanément... Sans presque y penser, sans nouvel acte de volonté (supérieure), je passe mon pardessus, je mets mon cïiapeau, je regarde le temps pour savoir si je dois
(4i IVu i.iiAN. La volonté. Bibliothèque inlernalionale de psycliologie expérimentale normale et pathologique, 1903.
prendre un parapluie, j'ouvre la porte, je la referme et je descends mon escalier. Une fois la décision prise, tous ces phénomènes s'ensuivent automatiquement comme sa conséquence logique et, je peux le dire, comme sa conclusion organique >.
Partant de cette première loi que tout processus psychique volitif a une tendance à se traduire par un mouvement, par un acte (1), Ribot classe les idées en trois groupes, suivant que leur tendance à se transformer en acte est forte, modérée ou faible et môme, en un certain sens, nulle.
1° Le premier groupe comprend les états intellectuels extrêmement intenses, les idées < qui nous touchent», c'est-à-dire qui s'accompagnent de phénomènes sensitifs (idées avec émotion, passion); 2® dans le deuxième groupe sont les idées courantes, ordinaires, à action extériorisante moyenne ; 3* le troisième (action extériorisante minima) comprend les idées abstraites.
On peut résumer cela en disant que les impulsions les plus fortes viennent du psychisme polygonal, les moyennes des deux psychismes unis et les plus faibles des centres séparés et fonctionnant seuls. Ce qui revient à dire que le psychisme polygonal est bien plus près de Pacte moteur que le psychisme supérieur.
Je vais utiliser ces données pour la définition et l'analyse psychophysiologique du médium.
11 est établi que le psychisme inférieur se manifeste
(1) Je n'ai besoin ici que de cette formule, mais il est bon de rappeler que, comme je l'ai dit plus haut (p. 103), la loi réciproque est éj;;alement vraie, c'est-à-dire que les actes moteurs font naître la disposition psychique correspondante.
volontiers par des actes, également inconscients. Mais devant cette facilité d'extériorisation tous les polygones ne sont pas égaux. Le médium est un sujet dont le polygone est plus actif, s'extériorise plus facilement que celui des autres hommes, ou du moins il réalise plus vite son psychisme en actes. Si on veut me passer la hardiesse de la comparaison, je dirais que ce sont des polygones plus méridionaux.
On sait en effet qu'à tort ou à raison, nous passons, dans le Midi, pour « bouger » volontiers^ pour gesticuler beaucoup et surtout pour exprimer nos pensées avec nos doigts. Avec nous réussit toujours l'expérience de la crécelle. A dix Méridionaux, demandez ce qu'est une crécelle, neuf feront immédiatement avec la main le mouvement de faire tourner quelque chose. De même si on leur demande ce que veut dire le mot « compact». A des degrés divers, tout le monde est Méridional à ce point de vue.
Mais enfin il y a des polygones qui extériorisent plus vite et plus fort leur état intérieur : ce sont ceux-là qui font réussir les expériences de tables tournantes, qui dirigent le mieux dans le cumberlandisme...
Avec ces médiums on peut alors faire des expériences d'ordres divers. Ordinairement on leur pose des questions : leur polygone pense une réponse plus ou moins compliquée et l'exprime, toujours inconsciemment et involontairement.
Multiples sont les procédés qu'emploiera le médium pour exprimer sa réponse.
Primitivement on plaçait, et on peut encore placer, le médium à sa table : il répond alors en se servant des pieds de la table comme interprète et des coups frappés comme alphabet.
Mais pour des conversations prolongées et des mé-
diums exercés, le procédé est long et laborieux, comme exécution et comme traduction et interprétation : ces coups frappés sont l'enfance de Tart.
Alorsonamis un crayon à un pied de table et le médium a répondu aux questions posées en écrivant par ce procédé encore bien compliqué. Puis on a remplacé la table par une planchette munie d'un crayon : c'était déjà bien plus facile. 11 y en a qui écrivent avec une toupie, une corbeille à bec. . .
Enfin on a fini par mettre le crayon directement dans la main du médium et le crayon a marché tout seul, ou du moins a écrit à Tinsu de du sujet et sans que le voulût : c'est l'écriture automatique très bien étudiée chez les hystériques et chez certains sujets en simple état de distraction ; c'est récriture par un polygone désagrégé. Le médium écrira à l'endroit, à l'envers, en écriture spéculaire ...
D'autres dessinent :1a main errant au hasard, on trouve, dessinée, la maison habitée par Mozart dans la planète, Mars, toute en notes de musique ; la Revue spirile, en 1876, offrit en prime à ses abonnés un dessin médianimiqûe, représentant une tête de Christ.
L'activité polygonale des médiums ne se borne pas à pouvoir faire mouvoir des tables, des planchettes ou des crayons. On peut parler avec son polygone. Il y a des médiums qui parlent : langage automatique, involontaire et inconscient.
A côté de ces médiums écrivants et des médiums parlants, il y a aussi des médiums gesticulants : aux questions posées « ils répondent par des mouvements du corps, de la tête ou de la main ou en promenant le doigt sur les lettres d'un alphabet avec une extrême vitesse » (1).
(1) Beusot. Loco cit., p. 130.
172 DÉFINinON DU MÉDIUM
La machine à écrire doit être un instrument commode pour certains de ces médiums. — Beaucoup miment les personnages dans lesquels ils s'incarnent ou qu'ils incarnent.
Le New -York Herald (1) a parlé d'un médium pianiste et d'un médium harpiste. On dit à Foreille de M"® Mac Allister Spencer de Chicago le nom d'un grand compositeur dupasse. «Et, sur-le-champ, M™* Spencer exécuta, à plusieurs reprises, une improvisation dans la manière du maître défunt». Elle «a la conviction qu'elle est inspirée par l'esprit de Mozart* et ajoute : « quelque temps après que m'était venu le don étrange d'improviser sur le piano sans jamais avoir appris, voilà que ma sœur exprime le désir de jouer de la harpe. Elle n'avait jamais de sa vie touché cet instrument. Mon père lui en acheta un et elle se mit immédiatement à jouer comme si elle avait pratiqué cet instrument depuis de nombreuses années. Souvent nous jouons des duos et, sans entente préalable entre nous, nous improvisons en parfait accord sur le piano et la harpe ».
On voit combien sont nombreux et variés les moyens qu'ont les médiums d'extérioriser les idées de leur polygone désagrégé.
En somme, d'après tout ce qui précède, les médiums apparaissent comme des sujets dont la vie et l'activité polygonales sont particulièrement intenses et se désagrègent facilement de leur vie et de leur activité psychiques supérieures.
«Les médiums, dit Pierre Janet, quand ils sont parfaits, sont des types de la division la plus complète dans
(1) Echo du merveilleux, 190i, p. 397. Traduit du Light^ 1904, p. 485.
DÉHNITION DU MÉDIUM 173
laquelle les deux personnalités s'ignorent complètement et se développent indépendamment Tune (Je Tautre ». C'est très juste, mais peut-être incomplet. Le polygone du médium est bien séparé de 0. Mais il faut ajouter que, chez le médium en fonction, si se repose de son côté, son polygone a au contraire une très-grande activité personnelle.
Cette activité polygonale est déjà évidente dans plusieurs des expériences que j'ai citées. Elle devient bien plus évidente quand, au lieu de répondre simplement à une question posée, le médium développe lui-même les scènes auxquelles il assiste. C'est ce que nous verrons dans les dédoublements de personnalité (p. 178) et surtout dans les romans des médiums (paragraphe V du même chapitre) .
Donc, chez le médium, il y a à la fois désagrégation suspolygonale et très grande activité polygonale. C'est le degré de cette activité polygonale qui fait la valeur du médium.
Le médium est donc un sujet doué d'une vive imagination polygonale^ en même temps que d'une grande puissance de désagrégation suspolygonale (1).
(1)11 est intéressant de rapprocher de cette conception du médium la manière de voir récemment exposée par Papus (L'initiation, Echo du merveilleux^ 1906, p. 400), en rappelant d'abord que l'auteur place dans le grand sympathique le psychisme inférieur, inconscient ou polygonal : « physiologiquement, l'étal médianique est caractérisé par la prédominance du système nerveux du grand sympathique sur le système nerveux conscient. A mesure que le système du grand sympathique prend pour lui une partie de la force destinée au système conscient, la tension des centres de la vie organique augmente et l'intensité des fonctions cérébrales diminue. Quand la prise de force du sympathique devient encore plus considérable, le fonctionnement des centres cérébraux s'arrête
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il). Les transes des médiums. Rapports avec la
