DÉSACCORD DES SPIRITES ENTRE EUX

pour en composer ses messages apocryphes, précisément ce qui pouvait le mieux cadrer avec les idées qu'elle se faisait de son jeune ami, l'impression qu'elle avait conservée de lui, le contenu de la correspondance échangée entre eux, etc. Cet habile faussaire, en d'autres termes, a dégagé de M"' Z., pour s'en affubler, la notion complexe et systématique qu'elle possédait à cette époque de M. R. et il n'y a rien ajouté qu elle n'y eût tout naturellement ajouté elle-môme par le jeu spontané de ses facultés d'imagination et de raisonnement. Il n'a fait que reproduire, comme dans un miroir fidèle, Timage de M. R., telle qu'elle flottait dans sa pensée, que traduire sur le papier, en secrétaire obéissant, ce que les rêves de sa fantaisie, les désirs ou les craintes de son cœur, les scrupules de sa conscience lui murmuraient tout bas au sujet de son ami absent. Mais en quoi donc alors cet esprit complaisant difTère-t-il de M"« Z. elle-même? Que signifie cette individualité indépendante, qui ne serait qu'un écho, un reflet, un fragment d'une autre et à quoi bon ce duplicatum de la réalité? N'est-ce pas puéril et absurde d'inventer, pour expliquer une synthèse et une coordination psychologique, un autre principe réel de synthèse et de coordination, un autre individu ou esprit, en un mot, que celui-là même qui contient déjà tous les éléments à grouper et conformément à la nature duquel le groupement s'effectue? >