DÉSACCORD DES SPIRITES ENTRE EUX

Maxwell (1) formule ainsi cette objection, qui lui « parait irréfutable » contre € renseignement des esprits. Dans tous les pays du continent ils affirment la réincarnation. Ils indiquent souvent le moment où ils vont s'enfermer de nouveau dans un corps humain : ils racontent plus volontiers les avatars passés de leurs fidèles. En Angleterre, au contraire, les esprits assurent qu'on ne se réincarne pas (2). C'est une contradiction formelle, absolue, inconciliable... Comment avoir une opinion acceptable? Qui dit la vérité? Les esprits continentaux ou les esprits anglo-saxons? Il est probable que les messages spirites n*émanent donc pas de témoins bien informés. C'est à cette conclusion qu'arrive indirectement Tun des spirites les plus instruits et les plus éclairés, Aksakoff. Il reconnaît lui-même qu'on n'est jamais certain de l'identité de l'être qui se communique dans une séance spirite » (3).

Nous avons vu plus haut (p. 233) Lapponi admettre que les esprits évoqués sont encore d'une autre espèce, esprits supérieurs à l'homme, ne représentant donc pas les morts qu'ils prétendent être...

(1) Maxwell. Loco cit., p. 7.

(2) « Si le médium est d'origine anglaise ou américaine, l'esprit ne croit pas à la réincarnation; il l'admet, au contraire, si le médium est Français ou Allemand ou Italien, dans les pays ou l'influence d'ALLAN Kardec, avec la théorie de la réincarnation, est en honneur • (Charles Richet. Travail cité des Annales des sciences psychiques^ 1905, p. 33).

(3) A celte question : « Est-il possible qu'un esprit évoqué donne des preuves de son identité? » Gaston Méry {Écho du merveilleux, i906, p. 23) répond : « en ce qui me concerne, je ne le crois pas • .