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I VSTITIA

y ET- IVRE NSH ceterikpVïrtutibus Cardinalibus yi LIBRI QVATVOR, il 2.2 .D. Thomœ à quœjl.ïï.vfque al q.iji AV C TORE

Leonardo Lessio è Societate Iesv S.tt.in -Acalemia. Louamcnjî Vrofefforz .

Êiarta, auilior et caftigatior. j

ANTVERPIÆ, Jf

FICINA PLANTINIANA, Baltliaûrein et Ioannem Moretos fratres . /feçtâÊk M. DC. XVII . ^4tÆÈÂ

Cor'. ‘ QiiJlsUsljè^s

Frontispice de LEON ARDUS LESSILIS,

DE J USTITIA ET JüRE.

Gravé par CORNEILLE GALLE, le père.

Pl. 36g

Les Évènements de l’Evangile après la Résurrection , en regard de la Résurrection du Christ. Dans le haut, les saintes femmes allant au tombeau et y trouvant l’ange; à gauche, deux disciples visitant le tombeau vide et le Christ en pèlerin rencontrant deux disciples sur la route d’Émaüs ; à droite, le Christ visitant sa mère, et le Christ en jardinier avec Marthe; dans le bas, l’Incrédulité de St. Thomas. Dans les deux coins supérieurs, St. Michel terrassant le dragon et un ange terrassant la mort; dans le bas, à gauche et à droite, un ange agenouillé devant la Croix.

La Prédication du Christ , en regard de l’Ascension. Dans le haut, le Christ auprès du lac de Gethsemané ; à gauche, la Pèche miraculeuse et le Sermon de la Montagne ; à droite, le Christ confiant les clefs de l’église à St. Pierre et la dernière Cène; dans le bas, la Transfiguration.

Les Actes des Apôtres , en regard de la Descente du St. Esprit. Dans le haut, la Prédication de St. Pierre; à gauche, St. Pierre et St. Jean guérissant le boiteux à la porte du temple et St. Pierre en prison; à droite, la Résurrection de Tabitha et St. Pierre délivré de prison par un ange; dans le bas, la Conversion de St. Paul, le Martyre de St. Étienne et le martyre de St. Paul.

Scènes de l’ancien Testament figurant l'Eucharistie , en regard de la dernière Cène. Dans le haut, Caïn et Abel ; à gauche, Abraham et Melchisédech et la Manne ; à droite, le Sacrifice d’Abraham et Gédéon portant le pain ; dans le bas, le Christ et ses disciples mangeant l’agneau pascal.

Six scènes de la Vie de la Vierge , en regard de l’Assomption. Dans le haut, le Couronnement de la Vierge; à gauche, l’Ascension et l’immaculée Conception ; à droite, Marie avec Joseph et la Vierge terrassant le dragon; dans le bas, la mort de Marie. Dans les quatre coins, quatre médaillons tenus par des anges et représentant des attributs de la Vierge.

Le Sermon de la Montagne , en regard de la Toussaint. Dans le haut, le Christ prêchant; à gauche et à droite, trois Béatitudes; en bas, les deux autres : le martyre de St. Étienne, représentant ceux qui souffrent la persécution pour la Justice; la Reine de Saba, personnifiant les pacifiques ; l’Annonciation figurant la pureté du cœur; un jeune homme apportant un présent à deux vieillards représente la béatitude des pauvres d’esprit; le Mariage de la Vierge, celle des cœurs doux; la Madeleine oignant les pieds du Sauveur, celle des affligés; un riche qui fait l’aumône et un homme qui enterre un mort représentent les miséricordieux ; l’Offrande au temple avec Zacharie et Anne figure la béatitude de ceux qui ont soif et faim de la Justice.

En 1612, Rubens fut chargé par Jean et Balthasar Moretus de dessiner des planches pour le Bréviaire in-folio d’une composition nouvelle (1).

Il reçut, entre i6i3 et 1616, i32 florins pour les dessins des planches du Bréviaire et du Missel. Le compte de Moretus énumère les dix planches

du Bréviaire, à l’exception de l’Adoration des Rois ; il y ajoute le Calvaire

du Missel, ainsi qu’un Christ entre les larrons qui n’a été gravé dans aucun des deux livres liturgiques (2). Il convient d’ajouter que les encadrements ne sont pas portés sur le compte de Rubens et que, au contraire, le dessin en est payé à Théodore Galle. Ce dernier doit donc être regardé comme l’auteur du

dessin aussi bien que de la gravure, à l’exception toutefois de V Arbre de Jessé

qui porte bien certainement le cachet rubénien.

En 1612, Théodore Galle commença à graver les encadrements. Le 25 septembre, il reçut yS florins pour l’encadrement en regard de Y Adoration des Bergers , cuivre et dessin compris ; le 10 octobre, la même somme pour l’encadrement en regard de l’ Assomption ; le 24 décembre, la même somme

pour l’encadrement en regard du Calvaire ; le 7 janvier i6i3, i5o florins pour les encadrements en regard de l'Ascension et de la Cène. Le i3 février, on

lui paie y5 florins pour Y Ascension, gravée d’après le dessin de Rubens, et

autant pour Y Adoration des Rois ; la même somme lui est payée, le 7 mars,

pour les encadrements en regard de la Résurrection , de Y Adoration des Rois, de Y Annonciation , de la Pentecôte et de la Toussaint ; le 10 février 1614, une même somme lui est payée pour le David-, le 12 avril, 65 florins lui sont payés pour Y Adoration des Bergers, autant pour la Résurrection, pour la Descente du St. Esprit et pour l'Assomption de la Vierge-, le i5 mai, yS florins lui sont payés pour le frontispice du Bréviaire et autant pour l'Annonciation-, 65 florins pour la Dernière Cène et pour la Toussaint (3).

(1) Het brevier in folio sal alleen met coperen figuren wesen, die daertoe nieuw van Petro Rubbenio hebbe doen inventeren en teekenen, en sullen desghelycks in het eerste ghesneden wesen. (Lettre du 10 mars 1614 de Jean Moretus II à Jean Hasrey à Madrid. Archives du musée Plantin-Moretus, Registre XIII, p. 217).

(2) Rubens doibt avoir : Pour la délinéation de Nativitas Domini, Annunciatio B. Mariæ,

David pœnitens, Missio Spiritus Sancti, Assumptio B. Mariæ, Omnes Sancti, Cœna Domini, Resurrectio Domini, Crucifixus cum Latronibus et Crucifixus defunctus et Frontispicium Breviarii. i32 fl.

(Grand livre A (1610-1618), p. 178. Archives du musée Plantin-Moretus).

(3) A0 1612 den 2 5 September:

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