D’APRÈS L’ANTIQUE ET D’APRÈS LES MAITRES
de la Renaissance.
i365. Dieu créant Adam, d’après Michel Ange.
Dieu le père est porté par onze anges qui l’environnent de tous côtés. Il étend un doigt de la main droite, dont il va toucher Adam. Tout le groupe est entouré d’une draperie flottante.
C’est un fragment de la scène peinte par Michel Ange pour un des compartiments de la voûte de la chapelle Sixtine. La composition complète comprend, outre le présent groupe, la figure d’Adam qui, à la voix de Dieu, s’éveille à la vie.
Le dessin de Rubens nous est connu par le fac-similé que J. C. Loedel en a gravé.
Gravure: V. S. Histoire et Allégories sacrées 54bis, J. C. Loedel.
Jacob et Ésaii, d’après Raphaël.
Dans le catalogue de la vente Mariette (Paris, 1775, n° 1020) figure « Une superbe composition de Raphaël, et restaurée par Rubens, à la plume et lavée, représentant Jacob et Esaü. « Elle fut adjugée à 141 livres.
Il y a plusieurs dessins de maîtres anciens, qui figurent dans les catalogues de ventes et dans les collections avec la mention « retouché » ou - restauré par Rubens. « Nous n’en citons pas d’autre que le présent, pareilles retouches étant bien difficiles à constater et ne transférant d’ailleurs pas la paternité de l’œuvre à Rubens.
i366-i37i. LES PROPHÈTES, d’après Michel Ange.
Paris. Louvre, 20228 à 20233. Dessins exposés, 569 à 574.
Aux crayons rouge et noir.
i366. Le prophète Isaïe.
Louvre, 20228. Dessins exposés, 569. H. 46, L. 36,5.
Comme tous les autres prophètes de cette série, Isaïe est assis. Il tient de la main droite un livre posé sur son siège et appuie le bras gauche sur le livre. A côté de lui, deux têtes d’anges qu’il regarde.
1367. Le prophète Zacharie.
Louvre, 20229. Dessins exposés, 570. H. 43, L. 33.
Figure calme, vue de profil. Il tient levé, à la hauteur de l’œil, un livre dans lequel il lit. Derrière lui, deux anges.
i368. Le prophète Joël.
Louvre, 2023o. Dessins exposés, 571. H. 47, L. 3y.
Il est vu de face, la tête tournée de trois-quarts, et tient dans les deux mains une bande de papier, qu’il regarde. A gauche, à la hauteur de ses épaules, un ange.
i36g. Le prophète Ézéchiël.
Louvre, 2023 1. Dessins expose's, 572. H. 46, L. 38.
Figure très mouvementée, vue de profil. D’une main, il tient un rouleau de papier. Il se tourne vers un ange, qui se trouve à gauche, et qui, des deux mains élevées, lui montre le ciel. A droite, un second ange.
1370. Le prophète Jérémie.
Louvre, 20232. Dessins exposés, 5y3. H. 48, L. 3o,5.
La tête appuyée sur une main et penchée sur la poitrine, l’autre main sur les genoux, les jambes croisées, il s’abime dans de profondes méditations; derrière lui, on aperçoit deux figures d’anges.
Voir planche 3g6.
1371. Le prophète Daniël.
Louvre, 20233. Dessins exposés, 574. H. 45, L. 34.5.
Devant lui, un ange, portant, sur la tête et sur les bras levés, un livre ouvert que le prophète retient d’une main. De l’autre, il écrit dans un second livre, ouvert sur un pupitre à côté de lui.
Ces dessins reproduisent six des huit prophètes peints par Michel Ange dans la voûte de la Chapelle Sixtine. La copie est fidèle. Pour rendre le style héroïque du grand maître italien, Rubens n’avait à s’imposer aucune contrainte: rien de plus conforme à sa manière que ces puissantes figures de penseurs et d’inspirés. Les dessins sont faits avec une ampleur' cadrant admirablement avec les peintures originales.
Les six dessins proviennent de la collection Jabach, où se trouvaient également les deux Sibylles que Rubens dessina d’après celles de la Chapelle Sixtine.
Photographies : A. Braun.
1372. La Vision d’Ézéchiël, d’après Raphaël.
Le catalogue de la vente Mariette (Paris, 1775, n° 1022) mentionne. “ La Vision d’Ézéchiël d’après Raphaël, supérieurement bien dessiné à la
sanguine par Rubens. » Ce morceau fut adjugé, avec un autre, à 6g livres 19 sous.
Il représente le tableau de Raphaël que possède actuellement le palais Pitti à Florence, n° 174. On y voit l’Éternel, dont les bras étendus sont soutenus par deux petits anges et qui plane dans les airs, entouré de lumière et de têtes d’angelets. Au-dessous de lui, les emblèmes des quatre évangélistes, un aigle, un bœuf, un lion et un homme, tous ailés et semblant le porter. Le vent chasse ses cheveux en arrière; il abaisse les regards sur le prophète de proportions microscopiques qui, sur la terre, contemple la vision.-
1373. L’Adoration des Rois, d’après Paul Véronèse.
Il existe une gravure anonyme en camaïeu, reproduisant un dessin attribué à Rubens et représentant Y Adoration des Rois. Contre une riche architecture composée de colonnes, la Vierge est assise, les genoux pliés, soutenant l’enfant Jésus. Un des -rois est agenouillé devant lui et a posé son offrande sur l’estrade qu’occupe Marie. Le roi nègre vient derrière lui et regarde attentivement la scène en avançant la tête. Du côté gauche de la composition se tient le troisième roi, accompagné d’un page et d’un gentilhomme. Derrière la Vierge, entre les colonnes, St. Joseph. A l’extrême droite, un cheval vu par derrière, un chien et un page. A l’extrême gauche, on distingue encore une tête de cheval et des arbres.
Le dessin reproduit Y Adoration des Rois de Paul Veronèse que possède le musée impérial de Vienne, n° 5y6. Ce tableau a fait partie de la galerie de l’archiduc Léopold-Guillaume et a été gravé par J. Troyen dans le Theatrum Pictorum de David Teniers, n° 123.
Le catalogue de la vente James Hazard (Bruxelles, 1789, n° 3io) mentionne un dessin de Rubens l 'Adoration des Rois, d’après Paul Véronèse, adjugé avec une autre pièce à i5 florins.
Gravure: V. S. Nouveau Testament 99, Anonyme.
1374. La Sainte Famille, d’après Michel Ange.
Paris. Louvre, 20270.
A la sanguine. H. 18. 5, L. 24.5.
La Vierge et St. Joseph sont assis à terre ; l’enfant Jésus est debout entre eux. La Vierge, la tête vue de profil, une main appuyée sur les
