Quart Livre

qui n'ont plus i\ craindre la salive d'Hustliùnes parce qu'il n'est plus à jeun ' ? — C'est qu'il pouvait constater le succès, parmi les lettrés, d'ouvrages comme les E.xciiiploruiii lihii de Sabellicus, les Diihi /dcliu/itc incmorabilia de Fulgose, VOffichm de Ravisius Textor, qui otfraientaux lecteurs desénumérations de « cassinguliers », — • aussi sèches, à notre goût, que celles qui nous arrêtent dans son œuvre. La liste des serpents, celle des oracles et celle des cénotaphes font pendant à telles nomenclatures de Ravisius Textor : le catalogue aliihahétique de toutes les plantes connues ou la liste de toutes les productions de la terre, avec leur pays d'origine -. Même réduite à ses éléments les plus simples, à la nomenclature, par exemple, l'érudition trouvait quelque faveur à cette époque.

/,« rc'tàriiccs. — Le caractère pédantesquc, que revêt l'érudition lantique de Rabelais, lorsqu'elle s'accompagne d'un appareil de jiréférences, nous paraît plus étrange encore que l'abondance (même de cette matière d'érudition. Le Panta^^nid, il est vrai, n'offre pas de citations accompagnées de références. Mais^ à partir du Gargantua, Rabelais prend l'habitude d'alléguer des séries d'autorités, suivies de la mention du livre, du chapitre, du paragraphe ou du verset, d'où elles sont extraites. Le conteur semble éprouver un orgueil naïf à attirer notre attention sur la précision de sa science. Pour réfuter les idées d'un livre populaire. Le Blason des couleurs, sur la signification du blanc et du bleu ', maître Alcofribas appuie son argumentation sur Aristoteles, Laurent \'alla, S' Mathieu 17, Thobie c. 5, Jean 20 et Act. i, l'Apocalypse 4 et 7, Alexandre Aphrodisé, Proclus (lib. 10 De Sacrificio et Magia), Aristoteles, Xénophon, Galen (lib. X De usu partium), Galen encore (lib. xii Metho, lib. v de locisaffectis et lib. 11 de Symptomaton causis), Marc Tulle (lib. i Quitstio Tuscul.), \'errius, Aristoteles, Tive-Live, Pline (lib. vu c. 32 et 54), A. Gellius (lib. i\-, I)), Avicenne (in 11. canone et lib. de viribus cordis), .Alexandre Aphrodisien (lib. primo problematum, c. 19). Au total, plus de