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rcurs nprcs l'apothéose. Il a donc transcrit ces sorts de quelque ouvrage de seconde main, que nous n'avons pu retrouver. — Mais il ne s'est pas borné à l'utilisation d'une source unique : dans l'édition de 1552, il ajoute aux sorts homériques un cas nouveau, celui d'Opiliiis Macrinus, glané au cours de ses lectures '.

Il a procédé d'une manière analogue dans la constitution des catalogues de morts singulières qui figurent au chap. .\ du Gargaiiliiii et au chap. wii du Quart Livre. Dans la liste du Gargantua, il a utilisé Kavisius '['e\tor (MorI ni gainiio li risii) dont il transcrit jusqu'à l'orthographe fautive d'un nom propre : Pohcrnla, au lieu de Polycrita que donne le texte d'Aulu-Gelle. Pour celle du Qiinrl Livre, \\ :i vnWisé Fulgosc fChap. De iniisilalis iiiorlis geiierihiis); nous en avons un indice dans le prénom qu'il donne à Saufeius : il l'appelle Sp\iiriiis], tandis que Pline, 11. n. \ii, 33, l'appelle Appinscx. Ravisius Textor de même (Morliii iiiorle siibila). — Mais aux exemples transcrits de Fulgose, il ajoute quelques cas empruntés à Pline (Eschyle) -, à Suétone >, et peut-être aux souvenirs de quelqu'un de ses séjours à Rome^.

Ainsi faut-il nous représenter l'invention de l'érudition proprement dite chez Rabelais. Il puise largement dans les recueils, Aiitiqnœ hrlioms ou E.xcinplortini lihri, qui avaient déjà écume les littératures antiques. En même temps, comme piqué d'émulation, il grossit leurs listes et leurs catalogues, des dépouilles enlevées aux ouvrages anciens qu'il étudie. — C'était d'ailleurs une habitude, chère aux Humanistes contemporains, que de laire des extraits de ce genre, à mesure qu'ils lisaient les livres grecs et latins. Un Stephanus Niger collectionnera et publiera à part tous les « vers dorés », cités par Athénée'. Erasme relèvera toutes les

1. Il n'est pas dans la /'/<• il'Opiliiis Macrinus, par Julien Capitolinus.