PL XXIX

rejeter: « evangelia quae falsavit Lucianiis, apocr^-pha » (^). Les critiques modernes peuvent donc s'autoriser de ces témoignages pour attribuer à Lucien le texte néotestamentaire, dit S3Tien, élaboré à Antioche au 4. siècle; ils le peuvent d'autant mieux que ce texte syrien retrouvé et reconstitué par eux présente tous les traits caractéristiques de la recension lucianique de l'Ancien Testament (^).

Si Westcott-Hort et von Soden s'entendent sur le même nom de Lucien pour faire remonter jusqu'à lui, avec probabilité disent les premiers, avec certitude dit le critique de Berlin, une recension du texte du Nouveau Testament, ils diffèrent radicalement d'avis sur les circonstances dans lesquelles cette recension prit naissance, et sur les influences diverses qu'elle subit.

Partant de ce fait que la version s3Tiaque Peschitto tient le milieu entre les plus anciens textes et ceux qui se retrouvent dans les Pères de l'Eglise postérieurs au 4. siècle, Westcott-Hort prétendent que deux recensions des textes néo-testamentaires auraient eu lieu à Antioche : l'une entreprise au début du 4. siècle, probablement par Lucien, aurait servi à reviser la Peschitto, l'autre plus complète, établie d'après les mêmes principes, terminée vers le milieu du 4. siècle, aurait produit définitivement ce texte SArien, dont la diffusion fut immense par tout l'Orient (^).

Récemment, von Soden a essayé un nouveau groupement des textes néo-testamentaires. Selon lui, ces textes comme ceux de l'Ancien Testament ont été soumis à trois recensions différentes à Antioche, en Egypte, et en Palestine. A Antioche, le texte du Nouveau Testament a été établi par Lucien. Son édition a subi l'influence du Dia-